Как я пришел к Богу?

Я в 91-м, кажется, закончил 10-й, то есть, по-старому 9-й класс. Летом дело было. Мне на 16-летие бабушка подарила Новый Завет. Как раз представилась возможность его как следует изучить: дело-то было новое на то время. Никто ничего не знал.

Вот так я его прочитал, а когда дошел до Откровения, ох, как меня эта книга поразила... Я не спал ночами, чуть не стонал от того, что чувствовал, что, возможно, книга эта действительно говорит правду о нашем будущем, становилось страшно.

Я искал истину в то время.

Читайте тему "Всё о спасении" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post.html).

Однажды, перечитывая вечером Евангелие и читая там о заповедях Христа, примеряя их на себя, я пришел к выводу, что коль скоро мне эти заповеди не нравятся, то, видимо, истину надо искать где-то посередине между Новым Заветом, учением Будды, ислама и так далее. И с такой мыслью вечером отложил Новый Завет и уснул.

А на следующее утро, как только открыл глаза, а было часов 9 утра, светло, прямо напротив себя, около двери, которая была перед моей кроватью, я увидел полупрозрачную кисть руки человека, которая в пальцах держала колечко, а на колечке что-то вроде бирочки, исписанной, как я видел и с той, и с другой стороны от руки таким угловатым почерком, правда я ничего не успел прочитать или понять.

Так вот, как только я открыл глаза, эта кисть руки стала двигаться к моему лицу и прежде, чем я смог понять, что произошло, как бы прошла через меня...

К своему удивлению, я обнаружил, что я верю Евангелию, верю всему написанному в Библии! Я удивился, как это я до сих пор не мог поверить! В последствии я осознал, что Бог показал мне свою власть и свою милость ко мне. Без Него я уверовать не смог бы. И никто не может, даже если кажется верующему, что он сделал это сам, в силу объективных предпосылок и обстоятельств.

Я стал обдумывать, как мне быть.

В Библии говорится о церкви и о том, какой она должна быть, а в православных церквях и мне, еще до уверования, было очевидно, что заповеди Божьи забыты.

Поэтому, я просил у Бога, чтобы Он меня привел в ту церковь, где, дословно, Его слово сохранили в чистоте.

Читайте тему "Как найти церковь святых?" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_88.html).

Когда я просил, видел как бы горящую свечу. Неясно так. Но обратил внимание. А через месяца два, когда посещал свою бабушку, ту самую, которая Новый Завет мне подарила, и рассказывая ей о том, во что я уверовал, у нее на работе, в вахтерке в гостинице, встретил брата из местной пятидесятнической церкви. Он с семьей там в гостинке жил.

Когда я ушел, бабушка ему обо мне рассказала, и он меня пригласил на беседу к себе домой. Так мы познакомились.

Брат меня убедил, что не все равно, как принимать крещение:

4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, (Рим.6:4,5).

Следовательно, "обрызгивание" по-православному, даже в совершеннолетнем возрасте, никакого отношения к крещению не имеет. И мы договорились, что я приду и послушаю, как учат у него в церкви.

Это произошло в апреле 1992 года. В сентябре я принял водное крещение, а еще через полгода - духовное.

Читайте также темы "Что такое водное крещение?" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_60.html) и "Что такое крещение Духом Святым?" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_69.html).

Да благословит и помилует Бог!

Переписка со "свидетелем" Иеговы

В Библии сказано, что Бог «определил день, когда намерен праведно судить обитаемую землю» (Деяния 17:31). Для большинства людей неприятна уже сама мысль, что их кто-то будет судить. Вы тоже так себя чувствуете?
ОДНАКО не стоит бояться прихода Судного дня, ведь он принесет благословение всему человечеству, даже тем, кто умер (Матфея 20:28; Иоанна 3:16). А зачем нужен Судный день? И что будет происходить в течение этого «дня»?
…
Как будут судимы «мертвые»?
В Библии рассказывается, что во время Судного дня встанут мертвые (Матфея 12:41). Иисус говорил о «время, когда все, кто находится в памятных гробницах, услышат его голос и выйдут: кто делал добро - для воскресения жизни, а делавшие зло - для воскресения суда» (Иоанна 5:28, 29). Здесь речь не идет о душах умерших. Люди, которые умирают, ничего не осознают и не имеют души (Екклесиаст 9:5; Иоанна 11:11-14, 23, 24). Тех, кто спит сном смерти, Иисус вернет к жизни на земле.
Или мертвых судили за дела, которые они сделали еще до смерти? Нет. Согласно Библии, «тот, кто умер, освободились от греха» (Римлянам 6:7). Воскресшие люди, как и те, которые переживут конец этой системы, будут «судимы по делам своим» в течение Судного дня (Откровение 20:12, 13). Поэтому в зависимости от их поведения в тот период воскресения принесет им или вечная жизнь, или уничтожение. Многие из воскресших впервые услышат о Боге Иегове и его требованиях. Они будут иметь возможность согласовать свою жизнь с Божьей волей и получить вечные благословения на райской земле.
Не стоит бояться.
В Судный день люди не только обучаться от Бога, но и смогут применять полученные знания, и это будет приносить им радость. Представьте, как будет приятно встретиться с воскресшими близкими и вместе с ними приходить к совершенству!
На исходе Судного дня Бог позволит Сатане испытать преданность людей. Но не надо бояться этого и переживать, потому что каждый житель земли тогда будет готов к такому окончательному испытанию. Итак, Судный день - это часть Божьего намерения. Согласно ему будут устранены все последствия бунта, произошедшего в Эдемском саду.

---

Ваш анонимный "верный раб" Вас обманул. В 6-й главе Римлянам речь идет о водном крещении, которое и является умиранием для греха:

2 Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?
3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения,
6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7 ибо умерший освободился от греха.
8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим.6:2-11).

Читайте тему "Что такое водное крещение?" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_60.html).

А все люди обязательно будут судимы, даже апостолы:

40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться
41 не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.
42 И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. (Деян.10:40-42),

3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе.
4 Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.
5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога. (1Кор.4:3-5),

9 И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными;
10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое.
11 Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям. (2Кор.5:9-11).

Не "всем вам" или "всем им", а "всем нам", даже апостолам. Отсюда и страх Божий, с которого начинается премудрость, как известно.

Читайте тему "Всё о спасении" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post.html).

Следовательно, вашим сообщением Вы пытались научить меня лжи. И виноваты в этом уже не ваши анонимные "верные слуги", а Вы лично. Ведь Библия у Вас есть, и она учит:

6 Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом. (Прит.30:6),
8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая. (Откр.21:8),
11 Говорит ли кто, [говори] как слова Божии;... (1Пет.4:11),
16 Посему так говорит Господь: вот, Я сброшу тебя с лица земли; в этом же году ты умрешь, потому что ты говорил вопреки Господу. (Иер.28:16).

Итак, начните с малого: с раскаяния перед Богом за то, что пытались меня обмануть, взяли в свои уста ложь и стали соблазном на моем пути.

А тогда прочитайте мою тему "Письмо ”свидетелю Иеговы” от 20.06.10, которое не дошло в личке Меты" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/200610.html) и "Как найти Церковь святых?" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_88.html).

Если не хотите, как знаете. Но дальнейший разговор, в таком случае, я считаю бесперспективным.

Пусть Бог благословит Вас!

Всё о даре Духа Святого языках

В этой теме будут рассмотрены основные вопросы, связанные с получением и использованием в жизни христиан и Церкви дара Духа Святого языков:

Что такое дар говорения языками?

Определяется ли наличие веры в Иисуса Христа знамением языков?

Для чего нужен дар Духа Святого языков и какая от него польза?

Молиться Духом и молиться на иных языках - это одно и то же?

Поскольку нельзя назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым (1Кор.12:3), значит ли это, что уверовавшие во Христа молятся только Духом Святым, даже когда молятся умом? И, следовательно, можно ли одновременно молиться ВСЛУХ Духом и умом, то есть что это одна и та же молитвенная речь?

Понятия «дух мой молится» и «Дух Святой молится» означают одно и то же?

Дан ли дар Духа Святого языков для проповеди?

Какими языками говорят имеющие дар Духа Святого языков?

Когда и как следует молиться языками в церкви?

Обязательно ли "знамение" говорения языками при крещении Духом Святым?

Итак…

Что такое дар говорения языками?

Языки – один из даров Духа Святого, которые Дух Святой раздает верующим, крещеным Духом Святым, и обещанных Господом для верующих в Него:

27 И вы - тело Христово, а порознь - члены.
28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. (1Кор.12:27,28),

7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. (1Кор.12:7-11).

Определяется ли наличие веры в Иисуса Христа знамением языков?

В евангелии от Марка, где засвидетельствовано предсказание Иисуса Христа о знамениях, которые будут сопровождать уверовавших в Него:

17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. (Мк.16:17,18),

не говорится о том, что ВСЕ эти знамения будут сопровождать КАЖДОГО уверовавшего СРАЗУ после уверования, а, следовательно, наличие веры определяется наличием всех указанных знамений. Это – ложное  учение.

Как апостолы и ученики Христа, уверовав, не имели знамения говорения новыми языками до крещения их Духом Святым, так и в Деяниях читаем о событиях после памятного дня пятидесятницы, когда Дух Святой впервые сошел на учеников Христа. Там видно, что были верующие, которые приняли Духа святого и заговорили языками спустя какое-то, даже долгое, время после уверования и крещения водного, только после крещения Духом Святым. А до первой пятидесятницы после смерти и воскресения Господа Иисуса Христа вообще никто из уверовавших в Иисуса Христа новыми языками не говорил.

Подробности в теме о крещении Духом Святым «Что такое крещение Духом Святым?» по адресу: http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_69.html.

Таким образом, знамения, которые должны сопровождать уверовавших во Христа, перечисленные в 16-й главе Евангелия от Марка, в том числе "новые языки", действительно их сопровождают, но так, как написано в 12-й главе 1-го послания к Коринфянам: не все дары, силы, служения даются каждому крещеному Духом Святым. Но ИНОМУ - одно, ИНОМУ - другое. В итоге, в церквях у святых есть и языки, и другие дары и знамения. НО НЕ обязательно ВСЕ У ВСЕХ и СРАЗУ!

Итак, знамение говорения новыми языками сопровождает уверовавших в Иисуса Христа, но не обязательно всех и не обязательно сразу после уверования.


Для чего нужен дар Духа Святого языков и какая от него польза?

Библия учит:

26 Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию. (1Кор.14:26)

Итак, дар Духа Святого языков служит к назиданию в Церкви.

Также, даже имеющий Духа Святого, но не имеющий дара языков, должен ревновать перед Господом о получении этого дара от Духа Святого, чтобы молиться Духом Святым, по заповеди, данной нам апостолом Иудой:

20 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым,
21 сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. (Иуд.1:20,21)

Дальше читаем:

26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. (Рим.8:26,27)

Итак, в молитве языками сам Дух Святой ходатайствует за нас, христиан, по воле Божьей! И воздыханиями неизреченными сам направляет нашу молитву так, чтобы мы молились о том, о чем и как должно молиться.

Практика использования дара Духа Святого языков показывает, что при искренней, усердной и продолжительной молитве Духом Святым человек чаще исполняется Духом, чего требует от нас Священное Писание:

18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, (Еф.5:18,19).

Молиться Духом и молиться на иных языках – это одно и то же?

О том, что такое молитва Духом Святым, объясняет апостол Павел:

13 А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.
14 Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.
15 Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.
16 Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь " при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.
17 Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается. (1Кор.14:13-17).

Как видим, «молиться Духом» значит «молиться на незнакомом языке» с помощью дара Духа Святого языков, если, конечно, нет рядом людей, которым он знаком, как было в день пятидесятницы, когда Дух Святой впервые излился на учеников Иисуса Христа. Тогда они заговорили языками, как Дух Святой давал им провещевать, но некоторые свидетели этого понимали, что говорит Дух, каждый слыша свое наречие. Читайте Деян.2:1-12.

Также, можно молиться Духом, а можно – умом. И это – разные вещи.

Поскольку нельзя назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым (1Кор.12:3), значит ли это, что уверовавшие во Христа молятся только Духом Святым, даже когда молятся умом? И, следовательно, можно ли одновременно молиться ВСЛУХ Духом и умом, то есть что это одна и та же молитвенная речь?

И в приведенном выше месте Писания (1Кор.14:13-17) ясно указывается, что молитва Духом - это именно молитва языками с помощью дара Духа Святого, но ни там, ни в других местах Писания не говорится об ОДНОВРЕМЕННОЙ молитве и Духом, и умом:

16 Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь" при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты ГОВОРИШЬ. (1Кор.14:16)

Молитва Духом подразумевает речь. Невозможно ОДНОВРЕМЕННО ГОВОРИТЬ Духом и ГОВОРИТЬ умом. Только попеременно. Разве что мы будем в то же время молиться Духом или умом еще и ПРО СЕБЯ.

При этом, в молитве умом христианин не перестает называть Иисуса Господом! Как видим из Писания, и умом апостол Павел, как и все христиане, молился Иисусу Христу как Господу. Но уверовал и познал он эту истину, как и каждый из нас, не иначе, как по откровению от Духа Святого:

16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.
17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; (Матф.16:16,17).

Именно по этой причине никто и не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым:

3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. (1Кор.12:3).

Апостол Иуда, в свою очередь, увещает нас сохранять себя в любви Божьей, не просто молясь Богу или умом молясь Богу, но молясь Духом Святым. Это – Божья заповедь, о чем уже говорилось в разделе «Для чего нужен дар Духа Святого языков и какая от него польза?».

Понятия «дух мой молится» и «Дух Святой молится» означают одно и то же?

В Писании нигде не говорится, что между этими понятиями есть разница, не объясняется понятие «Молитва Духом Святым» (Иуд.1:20,21), а только понятие «дух мой молится», что это означает молитву языками, о чем говорилось в разделе «Молиться Духом Святым и молиться на иных языках – это одно и то же?»:

13 А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.
14 Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.
15 Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.
16 Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь " при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.
17 Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается. (1Кор.14:13-17).

Также, нужно обратить внимание на то, что и дух наш молится Господу не так, как хочет он сам, а как дает провещевать именно Дух Святой:

4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. (Деян.2:4).

А в послании к римлянам:

26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. (Рим.8:26,27)

апостол Павел говорит, что Дух Святой ходатайствует за святых по воле Божьей САМ (а не давая нам мысли, о чем молиться, как можно услышать сегодня от лжеучителей), подкрепляя таким образом «нас в немощах наших; ибо мы не знаем о чем молиться, как должно».

И, раз Дух Святой пребывает в нас, крещеных Духом Святым:

15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. (Иоан.14:15-17)

(о чем речь идет в начале темы «Что такое крещение Духом Святым?» по адресу: http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_69.html),

а не стоит рядом с нами на молитве, то можно сделать вывод, что речь идет именно о молитве Духом Святым крещеного Духом Святым человека, о чем заповедано нам через апостола Иуду!

А значит, молитва духа нашего и молитва Духом Святым происходит одинаково, то есть как Сам Дух Святой дает провещевать. И мы можем даже не различать, когда молится дух наш (человеческий) незнакомыми или знакомыми языками, благодаря дару Духа Святого языков, как Дух Святой дает провещевать, как уже говорилось выше, а когда говорит Сам пребывающий в нас Дух Святой.

Поэтому, рассматриваем обе молитвы: и молитву духом (человеческим, как Дух Святой дает провещевать), и молитву Духом Святым как одно явление: «молитву (говорение, пение, благословление, благодарение) Духом» или «молитву (говорение, пение, благословление, благодарение) языками».

Дан ли дар Духа Святого языков для проповеди?

Апостол Павел учит:

26 Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию.
27 Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй. (1Кор.14:26,27).

Итак, говорящие языками говорят этими языками в своей собственной церкви («когда вы сходитесь»), а не проповедуют иностранцам, и говорят они не людям, а Богу:

2 Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом; (1Кор.14:2).

Хотя есть свидетельства того, что и неверующие люди, не зная, что молящийся Духом Святым не понимает, что он говорит, но случайно находясь рядом и слыша в свой адрес на своем родном языке слово от Бога, обращенное лично к нему, обращались к Господу. И для таких дар Духа Святого языков становится знамением, как написано:

22 Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих. (1Кор.14:22).

Какими языками говорят имеющие дар Духа Святого языков?

Библия говорит:

4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. (Деян.2:4),

26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. (Рим.8:26,27).

Заметьте, ходатайствует перед Богом, по воле Божьей. И не важно, что мы не понимаем, потому, что Бог знает, какова мысль Духа.

Таким образом, имеющие дар языков не выбирают сами, каким языком и что надо говорить. Это делает Сам Дух Святой. Могут быть любые языки и наречия, понятные нам и непонятные:

1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими,... (1Кор.13:1),

2 Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом; (1Кор.14:2).

Отсюда очевидно, что дар языков не всегда проявляется именно говорением иностранными, понятными другим людям, языками. Но могут быть и ангельские, никому непонятные языки, и незнакомые языки, непонятные никому, кроме, разумеется, тех, для кого они знакомые.

Очевидно также, что для Сотворившего язык не составляет труда давать нам говорение на языках, которые использовались в древности и больше не используются теперь. Или на языках, которые образовались после сошествия Духа Святого на учеников Христа в день пятидесятницы.

Когда и как следует молиться языками в церкви?

Для молитвы или говорения языками, как Дух Святой дает провещевать, наедине с Богом в Библии нет никаких ограничений. Но для молитвы языками в церкви или при посторонних людях такие ограничения есть.

Во-первых, это увещание молиться в церкви не только языками, то есть Духом, но и умом или пророчествовать, чтобы церковь получала назидание:

5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.
6 Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на [незнакомых] языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением? (1Кор.14:5,6),

12 Так и вы, ревнуя о [дарах] духовных, старайтесь обогатиться [ими] к назиданию церкви.
13 А потому, говорящий на [незнакомом] языке, молись о даре истолкования.
14 Ибо когда я молюсь на [незнакомом] языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.
15 Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом. (1Кор.14:12-15).

Во-вторых, это запрет молиться языками в церкви, когда в ней могут присутствовать незнающие или неверующие, так, что они услышали бы говорение на языках:

как при общей молитве церкви:

23 Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить [незнакомыми] языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?
24 Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.
25 И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог. (1Кор.14:23-25),

Так и при личной молитве, когда кто-либо из верующих возвышает голос в церкви, а имеющего дар истолкования языков в это время в церкви нет:

27 Если кто говорит на [незнакомом] языке, [говорите] двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.
28 Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу. (1Кор.14:27,28).

Нас в церкви научили в обоих случаях не молиться громко языками, а шепотом или про себя, чтобы было "себе и Богу", чтобы не стать соблазном для незнающих или неверующих.

Если же в собрании присутствуют только свои, то есть на членских или молитвенных, или если присутствующие будут наставлены и предупреждены о проявлении дара языков, такого запрета нет.

Тогда возникает резонный вопрос: как же громко молились языками ученики Христа в день пятидесятницы, когда на них впервые излился Дух Святой (Деян.2:1-12)? Также и в гостях у Корнилия (Деян.10:44-48)? И при крещении двенадцати эфесян (Деян.19:6,7)? Во всех этих случаях молитва проходила не шепотом, а так, что было всем слышно.

Но и в иерусалимском храме, где приняли Духа Святого апостолы, люди были собраны, как написано, «набожные», и в доме у Корнилия, и эфесяне были все верующие. В любом случае, Богу мы не можем указывать, где и когда крестить Духом Святым: при неверующих или нет. А вот для нашего поведения в церкви заповедь дана четко:

28 Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу. (1Кор.14:28).

Заповеди Божьи верны и святы. Их нельзя нарушать. Грех разделяет человека с Богом и ведет по прямой дороге к погибели. Нельзя учить людей неслушаться заповедей Божьих. За это тоже придется нести ответственность в свое время.

Могу засвидетельствовать, что, когда я стал придерживаться этой заповеди, то Бог стал мне больше давать говорения на языках, которые мне знакомы, то есть по-русски, по-украински, так что я могу вслух, громко благословлять Бога Духом (!) в церкви, слышать и понимать, что Бог говорит ко мне на молитве Духом. И это чудесно! Хвала Иисусу!

Хотя есть свидетельства того, что и неверующие люди, не зная, что молящийся Духом Святым не понимает, что он говорит, но случайно находясь рядом и слыша в свой адрес на своем родном языке слово от Бога, обращенное лично к нему, обращались к Господу. И для таких дар Духа Святого языков становится знамением, как написано:

22 Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих. (1Кор.14:22).

Итак, это слово не перечеркивает конкретной Божьей заповеди, о которой идет речь выше.

Теперь рассмотрим вопрос «знамения» иных языков при крещении Духом Святым.

Во многих пятидесятнических церквях превратно учат, что крещение Духом Святым обязательно происходит со «знамением» иных языков. Что не подтверждается Библией.

Пришлось даже столкнуться с ересью о том, что описанное в евангелии от Марка 16:17 или в 1Кор.14:22 знамение говорения языками и дар Духа Святого языков, описанный в 1Кор.12:10,28,30, 13:1,8, 14:2-39 - разные вещи. Якобы "знамение языков" человек получает при крещении Духом Святым обязательно, а дар языков человек получает отдельно, да еще и вместе с даром толкования языков.

Нет смысла много писать об этой ереси. Достаточно сказать, что в Библии ничего подобного не написано.

Для боящихся Господа этого достаточно. Ереси - дела плоти (Гал.5:20,21). Поступающие так Царства Божьего не наследуют.

Подробнее о крещении Духом Святым читайте в теме «Что такое крещение Духом Святым?» по адресу: http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_69.html.

В Библии не только ничего не написано об обязательности такого «знамения» при крещении Духом Святым, но говорится, что не всем, а иному даются разные языки, иному же – другие дары и проявления Духа Святого:

4 Дары различны, но Дух один и тот же;
5 и служения различны, а Господь один и тот же;
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. (1Кор.12:4-11).

Также, апостол Павел задает вопрос: «все ли говорят языками?», наряду с другими дарами и служениями Духа Святого:

28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.
29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший. (1Кор.12:28-31).

Очевидно, что не все апостолы, не все пророки, не все творят чудеса, и не всем дано истолкование языков.

Точно также, не все и говорят языками Духом. Но иной имеет апостольство, иной – пророчество, иной – чудотворения и так далее, и иной – языки.

С другой стороны, каждый христианин может иметь дар Духа Святого языков:

5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание. (1Кор.14:5).

И каждый человек должен иметь дар Духа Святого языков:

20 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым,
21 сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. (Иуд.1:20,21).

Здесь дается апостольское повеление от Духа Божьего сохранять себя в любви Божьей, именно молясь Духом Святым.

Да благословит и помилует Бог всех вас!

21 век. На днях в Йемене христианина распяли за Христа!

http://gidepark.ru/user/1044691741/content/1514273

21 век. На днях в Йемене христианина распяли за Христа.

Тот, кого вы видите один из новообращенных христиан, перешедший в христианство из ислама. Он не совершил никакого преступления, кроме того, что уверовал в Иисуса как Спасителя и Искупителя своей жизни. 

Вера в Иисуса Христа является величайшим преступлением в Йемене и, согласно с законами шариата, строго карается. 
Невозможно представить, чтобы так же обошлись с перешедшим из христианства в ислам.

Йемен, наряду с Саудовской Аравией, Ираном, Афганистаном, Мальдивами и Сомали входит в шестерку стран, в которых христиане подвергаются наиболее сильным гонениям. В затылок этим государствам дышат сегодня Египет и Ливия, где с приходом "арабской весны" пышным цветом расцвела не только оригинальная "демократия" с восточным привкусом, но и ненависть к людям, исповедующим Христа. Недалеко отстал и Ирак, откуда христиане бегут уже давно, ибо в этой стране исламисты объявили их "законными жертвами" добрых мусульман. 

Согласитесь — интересный список. Выжженные войной Афганистан и Ирак — и сказочные райские Мальдивы, ненавидимый Америкой Иран — и благополучнейший друг США, богатейшая Саудовская Аравия. Пиратская Сомали, куда никто добровольно не сунется — и популярный (пока еще) среди туристов Египет… 

Все эти страны, поразительно отличающиеся по мировому статусу, богатству, взаимоотношениям с Западом, связывает лишь одно — ислам и… крайне жестокое отношение к христианам. А стало быть — дело не во внешних обстоятельствах. И не в перегибах на местах. 

Этот список, к слову сказать, в очередной раз выводит на свет Божий всю ложь США по поводу заботы о "религиозной свободе" в мире. Вы можете себе представить, чтобы Америка поставила на вид отсутствие таковой на Мальдивах? А ведь там можно угодить в тюрьму всего лишь за то, что у тебя нашли Библию и четки. 

Религиозная свобода на архипелаге — полное табу. Мальдивиские мусульмане отрицают любые иные формы религиозного поклонения, кроме официально разрешенного государством. Запрещено публичное использование крестов, свечей, изображений или статуй. А в 2008 году Конституция запретила немусульманам иметь гражданство Мальдивских островов. Кроме того, на Мальдивах официально запрещено проповедовать любую религию, кроме ислама. 
Но что-то мы не слышали и не видели озабоченную этим обстоятельством Хиллари Клинтон... Зато какой вой стоит по всему "просвещенному" миру в защиту Пусси Риот... Все... - все, как марионетки, как по команде защищают "священное" право выродков издеваться над христианами и "самовыражаться" с курицами и с групповухами в музеях. 

Ниже на снимке изображен распятый на кресте человек - в лохмотьях, окровавленные руки-ноги прибиты и привязаны к перекладинам, над головой — табличка с арабской вязью. Именно так в мусульманском Йемене карают за переход из ислама в христианство. 

"Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною"...

"Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю"...
(отредактировано мной)

Открытое заявление о деятельности сайта ДетиБога.Ру

Эта информация предназначена для пользователей сайта ДетиБога.Ру

Сегодня по адресу: http://detiboga.ru/blogs/1370/8007/-

я разместил запись в блоге сайта ДетиБога.Ру следующего содержания:

---

Добавлено Максим Воронин 5 часов назад - Filled in Дневник - #мошенники  #МММ  #сайт ДетиБога потокает мошенникам  #сайт ДетиБога сеет соблазн  - 32 просмотра

Я прекращаю общение на сайте в знак протеста против превращения сайта в клуб любителей МММ.

Я не верю заверениям администрации сайта, что это делается ей безвозмездно.

Я не хочу общаться с ходячей рекламой мошенников.

Я не хочу, чтобы такое общение использовалось для привлечения новых жертв мошенников из среды верующих.

У меня есть бесплатные блоги. В своих блогах я могу закрыть рты и ругателям, и насмешникам, и клеветникам, и мошенникам. А здесь - нет.

Владельцы сайта ДетиБога должны публично покаяться за то, что не реагировали на жалобы и никак не препятствовали противоправным действиям мошенников на сайте.

Кроме того, все посты, комментарии, фото и видео, так или иначе пропагандирующие деятельность мошенников, должны быть удалены, а их авторы - забанены.

Связаться со мной можно по адресу vmax1@meta.ua.

Пусть Бог благословит и помилует всех!

---

Также оставил ответ на вопросе "Финансовые пирамиды" (http://detiboga.ru/question/view/4182/-) следующего содержания:

---

Владельцы сайта ДетиБога должны публично покаяться за то, что не реагировали на жалобы и никак не препятствовали противоправным действиям мошенников на сайте.

Кроме того, все посты, комментарии, фото и видео, так или иначе пропагандирующие деятельность мошенников, должны быть удалены, а их авторы - забанены.

Добавил(а) Максим Воронин 5 часов назад - пожаловаться

---

Администрация анонимно не согласилась со  мной, разместила ответ, в котором представила меня лжецом, а мои комментарии, в которых я указал ссылки на неудаленные спустя неделю после многократных жалоб фото и видео материалы с рекламой МММ, зачистила.
Мне пришло сообщение от все той же анонимной администрации сайта ДетиБога.Ру следующего содержания:

---

Блокировка аккаунта

От:	"Administrator detiBoga" <detiboga@gmail.com>	< img src="https://webmail.meta.ua/img/icon_black.gif" alt="Добавить адресата в черный список" />
Дата:	Пт, Ноябрь 2, 2012 19:40

Дополнительные функции < img src="https://webmail.meta.ua/img/icon_save.gif" alt="Сохранить как eml" />

Прикреплённые файлы: 1

untitled-[1]

1000 Б

[ Текст ]

Загрузить

Уважаемый Максим.
Вынуждены Вам сообщить, что Ваш аккаунт был заблокирован, за систематическое обвинение администрации в действиях, которые мы не совершали и за обвинение в бездействии. Вы распространяли ложь и тем самым вводили пользователей в заблуждение.
У нас есть долготерпение, но мы устали терпеть и не будем смотреть, как человек пришедший к нам домой, поливает нас грязью и клеветой у нас же дома. Мы вынуждены выставить Вас за дверь.
Вы можете написать нам письмо через контактную форму на сайте или ответив на это письмо, с извинениями и мы разблокируем Ваш аккаунт.
Вы так же можете написать нам, если пожелаете, чтобы мы удалили Ваш аккаунт вместе со всем его содержимым.

С уважением, администрация сети "Дети Бога".

---

Теперь, когда я пытаюсь открыть сайт ДетиБога.Ру, открывается пустая страница. Видимо, заблокирован адрес АйПи.
Также и моя дочь, которая пыталась с другого компьютера открывать этот сайт, не смогла войти под своим именем...

Я ответил "администрации сайта ДетиБога.Ру" на письмо с сообщением о бане:

---

Я не могу уважать лжецов и потакателей мошенникам.Вы решились на этот 
шаг. Бога вы не боитесь. О чем же я могу говорить с вами? Господь в свое 
время сам расставит все точки над і. Да благословит и помилует вас Бог!

Эта информация предназначена для пользователей сайта ДетиБога.Ру.

В Британии христианам запретили усыновлять детей

http://afmedia.ru/418

Вам еще надо в Евросоюз?...

В Британии христианам запретили усыновлять детей

Высший суд, входящий в Верховный суд Великобритании, принял принципиально новое решение, которое может иметь серьезные последствия для процессов усыновления детей верующими семьями. Суд выразил мнение, что христиане с традиционными взглядами на сексуальную этику, не подходят на роль приемных родителей — их убеждения могут быть неблагоприятными для детей.

Такая позиция британского суда нашла отражение в решении от 28 февраля 2011 года в деле № CO/4594/2010, копию которого имеет Институт религиозной свободы.

Такое решение суда касается дискуссии между супругами Юнис и Оуен Джонс и городским советом города Дерби (графство Дербишир, Англия).

Джонсы обратились в городской совет в 2007 году с просьбой передать им на воспитание ребенка. Однако городской совет помешал их ходатайству, поскольку не одобрил отказ Джонсов по содействию в ознакомлении ребенка с явлением гомосексуализма. В ноябре 2010 года обе стороны совместно обратились в суд с просьбой вынести окончательное решение: либо разрешить Джонсам взять ребенка на воспитание, или запретить это на основании закона о равенстве в связи с их христианскими убеждениями. В своем решении суд решительно встал на защиту гомосексуального мировоззрения. Джонсов лишили возможности взять ребенка на воспитание в связи с религиозными убеждениями, несмотря на их хорошую репутацию как приемных родителей.

Аргументируя решение, суд высказал мнение о том, что традиционные христианские нравственные убеждения потенциально опасны для детей, а родители с христианскими убеждениями не подлежат рассмотрению на роль потенциальных приемных родителей.

Судьи отметили, что в решении нет религиозной дискриминации Джонсов, так как им отказали в возможности воспитывать ребенка из-за взглядов на сексуальную этику, а не в связи с христианскими убеждениями.

Газета.уа

У 2012 році за свою віру загинуло 105 тис. християн

http://risu.org.ua/ua/index/all_news/world_news/50755

У 2012 році у світі загинуло з причини своєї віри близько 105 тис. християн, повідомив координатор Наглядового комітету з питань релігійної свободи в Італії Массімо Інтровіньє.

Статистика, якою поділився експерт, по-справжньому лякає: в середньому щоп`ять хвилин у світі гине людина через те, що є послідовником Христа, повідомляє  «Православие.By» з посиланням на Katolik.ru.

Дослідник виділив найнебезпечніші території, до яких відніс насамперед африканські країни – Нігерію, Сомалі, Малі, де люди бояться навіть прийти на св. Месу. Крім того, великі ризики для християн існують у Пакистані, деяких регіонах Єгипту, країнах, у котрих до сьогодні панують тоталітарні комуністичні режими, на чолі з Північною Кореєю, або країни, в яких суспільство перебуває під впливом етнічних націоналістів, як, наприклад, в Індії.

Чому ж християни стали найпереслідуванішою групою віруючих у світі?
Говорячи про причини ненависті до християн, експерт виділив, насамперед, панування агресивних ідеологій. "З одного боку мають місце жорстокі гоніння, вбивства і тортури, які виходять із певних ідеологій: наприклад, ідеології ісламського радикального фундаменталізму, найбільш агресивних версій етно-націоналізму, і, природно, старих комуністичних ідеологій. Слід також пам`ятати про те і розрізняти, що є явища нетерпимості як факт певної культури, і є дискримінація на основі несправедливих законодавчих заходів, які проявляються також і в наших країнах на Заході, як нагадав Святіший Отець у своєму Посланні на День миру 2013 року", – зазначив Массімо Інтровіньє.

Експерт підкреслив, що не дарма Папа, кілька днів тому звертаючись до співробітників Римської курії, говорив про небезпеки, пов`язані з культурною диктатурою, яка нав`язується специфічними ідеологіями, серед яких «гендерна».

"Ці ідеології, очевидно, відчувають загрозу з боку християн і Церкви, які піднімають свій голос проти них, і тому їх лобі починають кампанії нетолерантності та дискримінації", – підкреслив експерт.

Чи місце християнину на Майдані?

В Україні - Майдан, запахло революцією (тема датована 2013 роком - автор). Проте, як слід себе вести віруючим в Ісуса Христа людям? Чи виходити на Майдан? Які гасла підтримувати християнам? Чи підтримувати можливі насильницькі дії, силове протистояння?

Я як людина віруюча для себе вибір і висновки по цих питаннях зробив. Зрештою, те саме казав і віруючим, які із помаранчевими знаменами виходили на Майдан 2004 року.

Віруюча людина, передусім, мусить дослухатися до Слова Божого, до закону Ісуса Христа.
Слово Боже ясно говорить:

9 Коли має хто вухо, нехай слухає:
10 Коли хто до полону веде, сам піде в полон. Коли хто мечем убиває, такий мусить сам бути вбитий мечем! Отут терпеливість та віра святих! (Об.13:9,10),

17 Не платіть нікому злом за зло, дбайте про добре перед усіма людьми!
18 Коли можливо, якщо це залежить від вас, живіть у мирі зо всіма людьми!
19 Не мстіться самі, улюблені, але дайте місце гніву Божому, бо написано: Мені помста належить, Я відплачу, говорить Господь.
20 Отож, як твій ворог голодний, нагодуй його; як він прагне, напій його, бо, роблячи це, ти згортаєш розпалене вугілля йому на голову.
21 Не будь переможений злом, але перемагай зло добром! (Рим.12:17-21).

Відтак, будь-яке насильство, агресія - противні закону Христа.

Далі, Слово Боже говорить нам:

1 Блажен муж, що за радою несправедливих не ходить, і не стоїть на дорозі грішних, і не сидить на сидінні злоріків,
2 та в Законі Господнім його насолода, і про Закон Його вдень та вночі він роздумує! (Пс.1:1,2).

Тому, навіть перебувати в зібранні людей, які налаштовані на насильство, на бійку, на вигукування образливих слів, нехай, навіть, на дійсно поганих людей, не добре для християн, які бажають перебувати в мирі із Небесним Батьком, Богом.

Слово Боже повчає нас:

9 то вміє Господь рятувати побожних від спокуси, а неправедних берегти на день суду для кари,
10 а надто тих, хто ходить за нечистими пожадливостями тіла та погорджує владою; зухвалі свавільці, що не бояться зневажати слави, (2Петр.2:9,10).

Тому, нехай з вуст людей, що вважають себе справді християнами, Синами Всевишнього, не виходять лайливі та образливі слова на адресу влади, не буде навіть думки зробити якесь насилля і бути серед тих, для кого закон Ісуса Христа значить набагато менше, ніж Україна, воля, незалежність, демократія тощо. Хоч якими б солодкими та бажаними не здавалися ці поняття!

Для справжнього християнина не Україна понад усе, а Бог, Божі заповеді понад усе.

Християнин не буде горланити разом із грішниками "героям слава!", в той час, як всім відомо, що ті герої почасти вбивали, катували, грабували тощо, хоч заради якої б "світлої" ідеї це не було зроблено.

Християнин буде славити Бога. І вустами, і добрими, смиренними вчинками.

Беремо приклад з Ісуса!

Читайте також тему "Как Бог относится к выборам?" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_4.html).

Хай Бог благословить та помилує!
29.11.2013

Как Бог относится к выборам?

Давайте сегодня задумаемся: нравится ли наш политический выбор Иисусу Христу? Вы не задумывались об этом? Вы считаете, что Богу все равно, кого вы изберете? Вы думаете, что изберете власть «для себя», а Бога этот вопрос не касается? Надо сказать, что это - заблуждение.

Что же говорит по этому поводу Священное Писание? Для искренних христиан оно всегда имеет решающий и абсолютный авторитет:

14. Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: `поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня',
15 то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою [царем] иноземца, который не брат тебе. (Втор.17:14,15).

Также и в Новозаветном Писании читаем:

1. Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?
2 Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные [дела]?
3 Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более [дела] житейские?
4 А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете [своими судьями] ничего не значащих в церкви.
5 К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?
6 Но брат с братом судится, и притом перед неверными. (1Кор.6:1-6).

Итак, выбор христиан в пользу тех, кто не верит в Бога или не живет как христианин, абсолютно исключен. Мы не можем, не имеем права как Божьи слуги поставлять над собой неверных, сами, добровольно отдавать власть над собой нечестивым, злым людям, противящимся Богу, тем, кто не братья наши во Христе, ничего не значат в церкви.

Мы сейчас живем в такое время, когда упоминание о своей «вере» даже модно и используется частью претендентов для привлечения голосов верующих на свою сторону.

Так что одних заверений о том, что человек верующий, не достаточно, чтобы убедиться в этом на самом деле. Следует смотреть на то, как человек живет и на то, как он видит реализацию полученной от избирателей власти. В конце концов, он должен иметь вес, положение в Церкви!

Всем известно, что президент – это и верховный главнокомандующий армии. Неужели те претенденты, которые называют себя верующими, в случае своей победы распустят армию, милицию, службы безопасности и тюрьмы, прокуратуру и суды? Конечно же, нет!

Может быть вы слыхали о таком претенденте?

Как Вы можете себе представить верующего в истинность Божьих заповедей «Не убей», «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, молитесь за обижающих и гонящих вас…», в конце концов «не судите да не судимы будете» во главе вооруженной до зубов армии или милиции? Можно ли с любовью всадить во вражескую грудь дюжину пуль из обоймы своего автомата или усадить преступника на электрический стул? Вы действительно так считаете?

Армия – ни что иное как спонсируемая государством организация профессиональных убийц. С каких это пор Христос стал поощрять убийство и насилие, какими бы мотивами они не были вызваны? Даже мотивами защиты или мести за погибших, замученных врагом родных и близких, они перед Богом не оправдываются:

17 никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его (а не убей его - автор): ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. (Римл.12:17-21).

Итак, человек, который балотируется на выборах президента, практически всегда неверующий!

И вывод: христианин не имеет права перед Богом отдавать свой голос за такого человека.

Идем далее.

Предположим, что Вы узнали о том, что на какую-то выборную должность, президента или парламентария, баллотируется действительно искренний христианин, соответствующий самым высоким меркам моральности, честности и пр., в том числе и тем, которые перечислялись выше.

Что делать? Голосовать?

Давайте вспомним, что происходило в Израиле, когда народ просил у Самуила поставить над ними царя:

4. И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму,
5 и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.
6 И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу.
7 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; (1Царств 8:4-7),

17. И созвал Самуил народ к Господу в Массифу
18 и сказал сынам Израилевым: так говорит Господь Бог Израилев: Я вывел Израиля из Египта и избавил вас от руки Египтян и от руки всех царств, угнетавших вас.
19 А вы теперь отвергли Бога вашего, Который спасает вас от всех бедствий ваших и скорбей ваших, и сказали Ему: `царя поставь над нами'. Итак предстаньте теперь пред Господом по коленам вашим и по племенам вашим. (1Царств 10:17-19),

16 Теперь станьте и посмотрите на дело великое, которое Господь совершит пред глазами вашими:
17 не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя.
18 И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила.
19 И сказал весь народ Самуилу: помолись о рабах твоих пред Господом Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя. (1Царств 12:16-19).

Итак, Бог расценил само желание людей самим, без Бога, решать, кто будет над ними начальником, как отвержение ими Себя, Царя над Израилем.

Считающие себя верующими и желающие избирать президента и депутатов (конгрессменов), пусть зададут себе вопрос: у вас нет Царя? Или вы подобны тем, которые кричали Пилату «Нет у нас царя, кроме кесаря!»? Иисуса вы не признаете своим Царем?
Именно Он, а не кто-нибудь другой – Царь над Израилем и над христианами - тоже.

Тем не менее, Бог сам поставлял над народом судей, и первых царей. Итак, Сам Бог видит необходимость в тех или иных случаях поставлять над народом людей, имеющих власть.

Но в данном случае ситуация кардинально иная: не мы себе избираем, а Бог, Сам, помазывает судью или царя над народом. И именно так и должно происходить! Следующее место Писания говорит об этом же:

1. Трубу к устам твоим! Как орел [налетит] на дом Господень за то, что они нарушили завет Мой и преступили закон Мой!
2 Ко Мне будут взывать: `Боже мой! мы познали Тебя, мы -- Израиль'.
3 Отверг Израиль доброе; враг будет преследовать его.
4 Поставляли царей сами, без Меня; ставили князей, но без Моего ведома; из серебра своего и золота своего сделали для себя идолов: оттуда гибель. (Ос.8:1-4).

Детальнее - в теме "Выборы в церкви?" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_35.html).

Итак, что же я, в свете всего сказанного, нам следует делать?

Если представится именно такой выбор, проголосовать за помазанника Божия, христианина. А если таковых среди претендентов не будет, голосовать против всех. Так будет правильно, по Писанию.

В противном случае голосовавший несет полную ответственность перед Богом за все злодейства и преступления, которые будет совершать избранный, в том числе за притеснения народа Божьего.

О своей ответственности за выбор власть имеющих в мире принято забывать на следующий после выборов день. И те же, кто избирал, злословят своего избранника за его злые дела, как будто они сами ни причем...

А кроме того, своим выбором голосовавший отвергает Бога, и навлекает на весь народ Его гнев и верную гибель.

Как говорят некоторые, что тот или другой правитель, президент, премьер-министр, партия поставлены по воле Божьей, но, однако, оправдывают тем участие в выборах на их стороне и демонстрации протеста?

Детальнее - в теме "Всегда ли заповеди Божьи и воля Божья совпадают?" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_27.html), теме "Чи місце християнину на Майдані?" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_94.html).

Пусть они и в самом деле поставлены по Божьей воле, разве этот факт перечеркивает Божьи заповеди для нас? Разве в последний день, переступив Божьи заповеди, мы сможем оправдаться тем, что это была Божья воля?

В Писании ясно написано:

2 ибо вы знаете какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса.
3 Ибо воля Божия есть освящение ваше,…(1Фес.4:2,3).

И еще:

21 Кто имеет заповеди мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. (Иоан.14:21).

Итак, Бог будет смотреть на то, как мы соблюдали заповеди Божьи.

Пусть сто раз будет воля Божья на то, чтобы поставить ту или другую личность во главе страны или народа, мы не имеем права переступить заповедь Божью из Второзакония 17:15.

Нельзя отдавать свой голос за людей, для которых заповеди «не убей», «любите врагов ваших», «не судите, да не судимы будете» и прочие - всего лишь пустой звук. Это НЕ христиане.

Нельзя выходить на акции общественного протеста против беззаконной власти, которая подтасовала выборы, потому что есть заповеди:

1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие власти от Бога установлены.
2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. (Рим.13:1,2).

Кроме того, есть заповеди о кротости и смирении, которые точно не позволят делать все то, что делают в абсолютном большинстве не знающие Бога люди на акциях протеста.

И уж тем более не может верующий делать себе из людей кумиров и горланить их имена на митинге или обвешивать стены их фотографиями.

Теперь пример.

Кто скажет, по воле ли Божьей страдал и умер Иисус? Очевидно, что по воле Божьей. Мало того, через то, что Он вытерпел удары, плевки, злословия и насмешки, унижения и смертные муки, мы с вами получили спасение.

Выходит, те, кто плевал в Него, бил и всячески неправедно злословил, те, кто предал Его в руки язычников на смерть, кто клеветал на Него в суде и произносил злобные насмешки – все эти люди выполняли волю Божью!

Посудите сами, вы, читающие эти слова, неужели этим они оправдаются на суде Божьем? Конечно же, нет. И не иначе, как потому, что на все это есть Божьи заповеди, по которым Бог и будет нас судить. И они не позволят боящимся Бога делать так.

11 Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. (Иоан.19:11),

21 Впрочем Сын Человеческий идет, как написано о Нем; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться. (Мк.14:21).

Да благословит и помилует Бог!

Суть таинства рождения Христа

Ум не поймёт, пусть даже гениальный,

Суть таинства рождения Христа,

Но Иисус был человек реальный,

Был Богом одновременно всегда.

Исполнил Иисус предназначенье:

В хлеву родился ночью Он, во мгле,

Поверившим в Него чтоб дать спасенье,

Чтоб было Божье Царство на Земле.

Такого в мире больше нет примера,

Незримо понимание грядёт,

Коль сокрушит глухое сердце вера,

Уверенность в невидимом даст плод.

Сегодня праздник – День Его рожденья!

В календаре торжественней дней нет,

Господь – Создатель дивного ученья,

Он Жизнь и Путь, и Истина, и Свет!

Мы в День Рожденья славим Иисуса,

В Рождественский чудесный светлый час,

Избавил от греховного Он груза,

Спасителем и Богом стал для нас.

Мы славим Иисуса за спасенье,

Взошёл на крест Он, чтоб спасенье дать,

Святым понятно дивное рожденье,

Родился Агнец, чтобы жертвой стать.

Событие вселенского значенья,

Христос пришёл мир от греха спасти.

Прими Его и попроси прощенья,

Свет жизни ожидает впереди!

Христу в веках и слава, и осанна!

За грешных нас Ему пришлось страдать,

Его мы будем славить неустанно

За милость, за любовь и благодать!

Прислано Радио "Голос мира"

Любовь Божья – плод Святого Духа?

Есть ложное учение о том, что любовь Божья – плод Святого Духа, из чего делается неправильный вывод о том, что любить могут лишь люди, получившие крещение Духом Святым (детальнее о крещении Духом Святым – в теме «Что такое крещение Духом Святым?» по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_69.html.

Основывается это лжеучение на следующих местах Писания:

5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (Рим.5:5),

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,

23 кротость, воздержание. На таковых нет закона. (Гал.5:22,23).

Суть дела в том, что Бог показал нам свою любовь тем, что изливает Духа Святого в наши сердца. Именно в этом смысл текста послания Римлянам 5:5. А не в том, что любовь поселяется в сердце человека, когда и если он получает Духа Святого.

В противном случае все люди: и израильтяне в ветхозаветные времена, и христиане, и просто уверовавшие во Христа, которые не были крещены Духом Святым, не смогли бы полюбить и выполнить заповедь о любви, которая существовала и в законе Моисеевом, и существует в законе Христовом, что не соответствует Писанию:

16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. (Гал.2:16),

11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. (Гал.3:11).

В то же время, христиане, крещеные Духом Святым, получали бы своеобразную индульгенцию, пропуск в Царство Христа и никогда не грешили бы.

Но разве мало отступивших от Бога после крещения Духом Святым? Из чего ясно, что любви Божьей они не приобрели.

А разве мало согрешают христиане, крещеные Духом Святым?

1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

2 Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. (1Кор.13:1,2).

Из этого места Писания очевидно, что можно быть крещеным Духом Святым, иметь большие дары Духа Святого, но не иметь любви.

Еще читаем:

2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. (Иак.3:2), -

так писал апостол Иаков и о себе, и обо всех верующих: «мы», а не «вы».

Также, о дарах Божьих написано:

29 Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Рим.11:29),

почему отступившие от Христа не теряют полученных однажды даров Духа Святого, приводя многих в недоумение.

О плоде какого же духа идет речь в послании Галатам 5:22,23? В Писании мы читаем о трех составляющих человеческой личности: духе (человеческом, а не Божьем), душе и теле:

23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. (1Фесс.5:23).

Апостол Иуда пишет о людях душевных, что они – грешники, не имеющие духа:

18 Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.

19 Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа. (Иуд.1:18,19).

И еще:

9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,

10 а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти,

11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею. (Рим.7:9-11),

13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, (Кол.2:13).

Из приведенных мест Писания ясно, что речь не идет о плотской жизни и смерти, но о духовной. Итак, веруя и принимая Христа, мы оживляемся Им духовно, а все наши грехи прощаются. А, впадая в грех, отвращаясь покаяния, умираем духовно, становимся “дважды умершими”:

12 Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;

13 свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки.

14 О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих -

15 сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники". (Иуд.1:12-15).

Первый раз умерли духом в Адаме, как написано:

22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, (1Кор.15:22),

а второй раз – для Бога, духовно.

Так случилось и с Адамом и Евой: они были живы по плоти, душа их была в них, но они потеряли дух, духовно умерли сразу по согрешении, как Господь и предсказывал им:

17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Быт.2:17). 

Зато покаявшийся на кресте разбойник спасся, хотя он не имел Духа Святого, однако его дух совоскрес со Христом:

11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;

12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,

13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, (Кол.2:11-13).

Итак, любовь Божья человеком не приобретается, не заслуживается, а исходит от Бога, как написано:

7 Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. (1Иоан.4:7),

17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. (Иак.1:17),

но ко крещению Духом Святым такое даяние прямого отношения не имеет.

Мы не можем говорить о христианах, не имеющих крещения Духом Святым, что они не имеют любви, а значит и спасения. И наоборот: что христиане, крещеные Духом Святым, имеют любовь и спасены.

Также, нельзя говорить, что плоды духа по Галатам 5 – это плоды Духа Святого, но это – плоды живого, воскресшего во Христе, человеческого духа.

 Да благословит и помилует Бог всех вас!

Десятина и церковные сборы в свете Писания

Как для члена старой пятидесятнической церкви для меня всегда было очевидно, что согласно Новозаветного Писания нет больше места такому явлению, как сбор десятины, в церкви.

Но время шло, в 90-е, 2000-ные в Украине и других странах стали появляться так называемые новые церкви, так называемого харизматического направления, и, как само собой разумеющееся, в этих церквях проповедуется необходимость, обязанность сбора десятины с народа Божьего. Пастыри или пастОра, как они себя называют, написали книги (!) о необходимости, духовном смысле, пользе и так далее отделения десятины в церкви.

Для простых верующих стоит вопрос, а как же говорит Писание на самом деле. Нужно ли отделять десятину? Если да или нет, то почему?

Вот, какие вопросы освещает тема:

Что такое десятина?

Бог переменил закон, пременил священство, отменил служение в земной скинии

Церковный сбор

Церковный сбор не предназначен для роскошной жизни пастОров

Недопустимо открывать, кто и сколько жертвовал во имя Господа

Что такое десятина?

Первый раз о десятине упоминается в книге Бытие:

18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, - он был священник Бога Всевышнего, -

19 и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;

20 и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего. (Быт.14:18-20).

Священником Бога Всевышнего по чину Мелхиседека, как нам пояснил в своем послании (7-я глава Евреям) апостол Павел, является Сын Божий Господь Иисус Христос, который тогда не был еще рожден по плоти, но явился Авраму, приветствовал его по возвращении с войны и принял от Аврама десятую часть всего.

Отдать Богу десятую часть из всего, что Бог даровал бы ему, пообещал в свое время и Иаков:

20 И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться,

21 и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, -

22 то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть. (Быт.28:20-22).

Но и в том, и в другом случае, десятина была приносима не по причине заповеди Божьей, не ради исполнения Божьего повеления, а добровольно и доброохотно, от сердца, Аврамом и Иаковом.

Закон о десятине появился для народа Божьего позже, при Моисее, которому от Господа было дано повеление сказать всему народу, чтобы приносили десятую часть всего, что у них будет: скота, семян, плодов и так далее:

30 И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня;

31 если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к [цене] ее пятую долю.

32 И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу;

33 не должно разбирать, хорошее ли то, или худое, и не должно заменять его; если же кто заменит его, то и само оно и замен его будет святынею и не может быть выкуплено. (Лев.27:30-33).

И Господь дал повеление, чтобы десятина была направлена на пропитание левитов за службу в скинии собрания:

21 а сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания; (Чис.18:21),

которые, в свою очередь, из всего народа Божьего были отделены Самим Богом для служения при скинии:

22 и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть:

23 пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши; среди же сынов Израилевых они не получат удела; (Чис.18:22,23);

а также чтобы есть из этого в Иерусалиме, не обделяя левитов, которым нет части, то есть земельных уделов, среди колен Израиля, отлагать у себя дома для пропитания левитов, пришельцев, вдов и сирот:

22 Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля [твоего] каждогодно,

23 и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там; десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни.

24 Если же длинна будет для тебя дорога, так что ты не можешь нести сего, потому что далеко от тебя то место, которое изберет Господь, Бог твой, чтоб положить там имя Свое, и Господь, Бог твой, благословил тебя,

25 то променяй это на серебро и возьми серебро в руку твою и приходи на место, которое изберет Господь, Бог твой;

26 и покупай на серебро сие всего, чего пожелает душа твоя, волов, овец, вина, сикера и всего, чего потребует от тебя душа твоя; и ешь там пред Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твое.

27 И левита, который в жилищах твоих, не оставь, ибо нет ему части и удела с тобою.

28 По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год и клади [сие] в жилищах твоих;

29 и пусть придет левит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова, которые [находятся] в жилищах твоих, и пусть едят и насыщаются, дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать. (Втор.14:22-29).

А левиты десятину своих десятин должны были отдавать священнникам:

26 объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины, -

27 и вменено будет вам это возношение ваше, как хлеб с гумна и как взятое от точила;

28 так и вы будете возносить возношение Господу из всех десятин ваших, которые будете брать от сынов Израилевых, и будете давать из них возношение Господне Аарону священнику;

29 из всего, даруемого вам, возносите возношение Господу, из всего лучшего освящаемого.

30 И скажи им: когда вы принесете из сего лучшее, то это вменено будет левитам, как получаемое с гумна и получаемое от точила;

31 вы можете есть это на всяком месте, вы и семейства ваши, ибо это вам плата за работы ваши в скинии собрания; (Чис.18:26-31).

Бог переменил закон, переменил священство, отменил служение в земной скинии

Но пришло время, когда Господь решил переменить закон:

12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. (Евр.7:12),

когда решил Господь отменить служение в скинии земной, отставить от служения сынов Левия и священников, сынов Аарона, в пользу небесной скинии, священства Мелхиседека, Сына Божьего, который не с жертвами и возношениями народа, а со своей кровью вошел во святое святых небесной скинии:

8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил",

9 потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе. (Евр.10:8,9),

18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,

19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,

20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека. (Евр.6:18-20),

26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого.

28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного. (Евр.7:26-28),

6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

7 а во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

8 [Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.

9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,

10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.

11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,

12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. (Евр.9:6-12),

10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.

12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,

13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

15 [О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:

16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,

20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,

21 и [имея] великого Священника над домом Божиим,

22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,

23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. (Евр.10:10-23).

И нет больше в Церкви для служения ни левитов, сынов Левия, ни священников, сынов Аарона, которым бы предназначалась десятина народа. Да и самой скинии собрания больше нет. Нет обязанности для народа Божьего раз в три года, в год десятин, приходить в Иерусалим и там съедать вместе с левитами десятины от того, что Бог дал им.

Очевидно, что заповедь о сборе десятины с народа не может работать, ведь всё изменилось: некому, не на что, негде больше это делать, а нового закона о десятине, как бы следовало собирать ее в церкви, нет.

Знающие Писание могут сделать замечание: как, мол, нет? А как же слова Иисуса Христа о десятине:

23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. (Матф.23:23).

Так в том и дело, уважаемый читатель, что Иисус говорил это подзаконным, которые по закону Моисееву должны были приносить десятины, не оставляя важнейшего в законе: суда, милости и веры.

А христиане исполняют не закон Моисеев, а закон Христов.

Детальнее о законе Иисуса Христа - в теме "О мертвой букве закона и благодати" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_38.html).

Что же говорит новозаветное Писание о церковных сборах? Или в Церкви нет места и церковным сборам, а не только десятине?

По Писанию следует участвовать в церковных сборах, но только в том объеме, который позволяет состояние и доброхотно, без огорчения и принуждения:

1 При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских.

2 В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду. (1Кор.16:1,2),

5 Посему я почел за нужное упросить братьев, чтобы они наперед пошли к вам и предварительно озаботились, дабы возвещенное уже благословение ваше было готово, как благословение, а не как побор.

6 При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.

7 Каждый [уделяй] по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. (2Кор.9:5-7).

Одному состояние позволяет отдавать десятую часть доходов, другому - больше (!), а третьему - меньше... Указывать людям суммы или процент от доходов, которые они должны отдавать в качестве церковных сборов, никто, по Писанию, не имеет права. Новозаветная заповедь, данная нам посредством наставления апостола, оставляет решение этого вопроса на личное усмотрение самих верующих. Просто они должны знать:

6 При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. (2Кор.9:6).

Читайте также тему "Раздаватель - тоже церковное служение" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_90.html).

Церковные сборы не предназначены для роскошной жизни пастОров

Для того, чтобы верующим хотелось жертвовать свои средства в качестве церковных сборов, в церквях должны проводиться сборы на конкретные нужды, так, чтобы верующие лично могли убедиться в необходимости их участия. Доходы и расходы церковного бюджета должны быть открытыми, доступными для каждого верующего. Пастыря не должны пользоваться церковным бюджетом для роскошной жизни себя и членов своих семей, а к верующим не должны относиться как к баранам, которых надо "стричь"... Такое положение противоречит Писанию и отталкивает верующих от пожертвований во имя Господа.

Пример такого поведения Божьих служителей можно видеть в повествовании о священиках-детях первосвященника Илия:

12 Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа

13 и долга священников в отношении к народу. Когда кто приносил жертву, отрок священнический, во время варения мяса, приходил с вилкой в руке своей

14 и опускал ее в котел, или в кастрюлю, или на сковороду, или в горшок, и что вынет вилка, то брал себе священник. Так поступали они со всеми Израильтянами, приходившими туда в Силом.

15 Даже прежде, нежели сожигали тук, приходил отрок священнический и говорил приносившему жертву: дай мяса на жаркое священнику; он не возьмет у тебя вареного мяса, а дай сырое.

16 И [если] кто говорил ему: пусть сожгут прежде тук, как должно, и [потом] возьми себе, сколько пожелает душа твоя, то он говорил: нет, теперь же дай, а если нет, то силою возьму.

17 И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу. (1Цар.2:12-17).

Смотрите также тему "Как найти церковь святых?" по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_88.html.

Также недопустимо открывать перед людьми, кто сколько пожертвовал во имя Господа:

1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,

4 чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. (Матф.6:1-4).

Требования пастОров, чтобы верующие отчитывались перед ними, кто и сколько заработал, от какой суммы отчисляется десятина, какая сумма жертвуется, с указанием имени жертвующего, беззаконны. Если Вы делаете так, это не угодно Господу.

А беззаконные пастОра просто заботятся о своем благосостоянии, выдвигая такие требования, а не о том, чтобы верующие не согрешали.

Смотрите также Письмо редакции христианского радио BBN 20091021 по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2017/03/bbn-20091021.html.

Детальнее о послушании пастырям в церкви - в теме "Кого, когда и почему слушаться христианам?" по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_32.html

Да благословит и помилует Бог!