О мертвой букве закона и благодати

Как правило, люди, слыша о заповедях Господних, которые им не хочется выполнять, начинают оправдывать себя тем, что они, мол, живут по благодати, а не по закону, по духу, а не по ветхой букве. Главное, - говорят они, - что мы любим Бога, а не то, что мы не делаем того, что Господь повелел: Бог ведь смотрит на сердце, а не на то, как мы живем,… и так далее.

Но, Слово Божье говорит о благодати:

11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,

12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, (Тит.2:11,12),

3 Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым.

4 Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. (Иуд.1:3,4),

1 Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.

2 Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? (Рим.6:1,2),

14 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.

15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;

16 чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. (Евр.12:14-16).

Итак, благодать не позволяет нам грешить, то есть не соблюдать Божьи заповеди:

4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. (1Иоан.3:4).

Напротив, грешник может лишиться благодати Божьей, даже не смотря на наличие и использование даров Духа Святого и проявлений именно Божьих чудес:

22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. (Матф.7:22,23).

Дорогие братья и сестры, грех и беззаконие все равно есть и вменяются грешникам согласно Новозаветных Писаний!

Итак, благодать не перечеркивает закона Божьего, но не закона Моисеева, а закона Христа, который включает в себя новозаветные заповеди и заповеди закона Моисеева, не противоречащие заповедям и учению Нового завета.

То есть, сейчас действует не закон Моисеев, а закон Христов как совокупность заповедей и учения Христа и апостолов (Иоан.14:21), а также заповедей и учения закона (Моисеева) и пророков, не отмененные и измененные заповедями и учением Христа (Еф.2:15).

Как известно, многие заповеди закона Моисеева были упразднены или изменены Иисусом Христом, его учением. Наиболее наглядно это видно из нагорной проповеди. А многие оставлены, как и были. Например, вот эти:

4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;

5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. (Втор.6:4,5),

18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь. (Лев.19:18).

А в Евангелии читаем:

28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что [Иисус] хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?

29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;

30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!

31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. (Мар.12:28-31).

Очевидно, что эти заповеди закона Моисеева действуют и ныне так же, как и до Рождества Христа по плоти. В Писании встречаем и иные свидетельства о действии ветхозаветных заповедей для Церкви, о чем сейчас не будем говорить подробно. 

Зато, по своей благодати, согласно закона Христа, как мы читаем в Писании, Господь готов простить нам всякий грех:

1 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;

2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира. (1Иоан.2:1,2),

15 Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его,

16 ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель. (Пр.24:15,16),

4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.

5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:

7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха. (Рим.4:4-8),

21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз. (Матф.18:21,22),

Итак, в отличие от закона Моисеева, закон Христов дает место вере, по которой христианин получает праведность и прощение грехов. А по закону Моисееву, ОДНАЖДЫ СДЕЛАВ ГРЕХ, человек попадает под ПРОКЛЯТИЕ:

10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: ПРОКЛЯТ всяк, кто не исполняет ПОСТОЯННО ВСЕГО, что написано в книге закона. (Гал.3:10).

Но, заметьте, что как в этом месте Писания, ссылаясь на слова закона Моисеева:

26 Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним! И весь народ скажет: аминь. (Втор.27:26),

так и везде, где апостол Павел говорит о «мертвой букве», об ущербности закона по сравнению с верой, он всегда имеет в виду именно ЗАКОН МОИСЕЕВ:

5 Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им. (Рим.10:5),

а не ЗАКОН ХРИСТОВ, закон свободы, который нам должно исполнять:

2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. (Гал.6:2),

25 Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. (Иак.1:25),

12 Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. (Иак.2:12).

Именно в законе Моисеевом содержится такое ПРОКЛЯТИЕ (смотрите выше, Гал.3:10, Втор.27:26), а в законе Христа такого ПРОКЛЯТИЯ уже нет:

7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.

8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.

9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1Иоан.1:7-9).

Разве что мы перестаем быть христианами:

4 Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,

5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,

6 и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему].

7 Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;

8 а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец - сожжение. (Евр.6:4-8).

Зато есть прощение грехов, очищение, омытие от грехов и всякой нечистоты кровью Христа для всякого грешника, кроме только двух исключений, о которых написано в Библии:

31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; 

32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. (Матф.12:31,32),

26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, 

27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. 

28 [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, 

29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? 

30 Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. 

31 Страшно впасть в руки Бога живаго! (Евр.10:26-31).

Смотрите также тему "Что такое грех к смерти?" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_2.html).

Также и рассказывая об Израиле, грешившем перед Богом, апостол Павел делает заключение, почему они совершали все свои злые дела, следуя за Моисеем по пустыне:

19 Итак видим, что они не могли войти ЗА НЕВЕРИЕ. (Евр.3:19).

Потому что по Новому завету, по которому единственно спасается всякий человек, израильтянин или уверовавший в Бога язычник:

13 Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры.

14 Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;

15 ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

16 Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам

17 (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.

18 Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так [многочисленно] будет семя твое".

19 И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;

20 не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу

21 и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.

22 Потому и вменилось ему в праведность.

23 А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,

24 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, (Рим.4:13-24), 

и который Бог утвердил прежде Ветхого завета:

17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу. (Гал.3:17),

для мира с Богом и спасения имеет значение не ОТСУТСТВИЕ ГРЕХОВ, как по закону Моисееву, о чем речь идет выше, и которое смог осуществить только Господь Иисус Христос, не без веры, но ВЕРА: ЖИВАЯ:

26 Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. (Иак.2:26)

и ДЕЙСТВУЮЩАЯ ЛЮБОВЬЮ:

4 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,

5 а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.

6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью. (Гал.5:4-6).

Итак, вера не замещает собой соблюдение Божьих заповедей, но, напротив, исполнение человеком Божьих заповедей есть признак наличия у него живой веры! 

Также и о любви написано:

22 Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маранафа. (то есть «да будет отлучен», 1Кор.16:22),

15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди…

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам….

23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. (Иоан.14:15,21,23,24).

6 Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней. (2Иоан.1:6).

Итак, именно ЭТО есть заповедь о любви, которой должна действовать наша вера. Так что, дорогие верующие в Господа Иисуса Христа, ВЕРЬТЕ БИБЛИИ! А если вы слышите учение, что любовь не состоит в послушании словам Господа, которые не мертвыми буквами, а чистым словесным молоком нам преподаны в живом и действенном Святом Писании, не верьте таким «учителям». Это не редко и есть «лжесловесники, сожженные в совести своей», желающие и вас отвратить от Господа, как  и сами они от Него отпали:

1 Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,

2 как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; (1Пет.2:1,2),

12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. (Евр.4:12),

1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,

2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, (1Тим.4:1,2).

Люди же, не исполняющие заповеди Божьи, прикрываясь баснями лжесловесников о «мертвой букве», на самом деле показывают, что не верят и не любят Бога, не переживают глубинных, истинных отношений с Богом.

Более того, все грехи и преступления Божьих заповедей, исходят из сердца:

12 Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились?

13 Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится;

14 оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

15 Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.

16 Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете?

17 еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?

18 а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека,

19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления -

20 это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека. (Мф.15:12-20).

Именно поэтому лишь чистые сердцем Бога узрят:

8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. (Матф.5:8).

 Да благословит и помилует Бог всех вас!