Письмо редакции христианского радио BBN 20091021

Уважаемая редакция Радио BBN!

Пишу вам по поводу трехдневного марафона поддержки, который вы организовали и провели в прошедшие дни.

Мне очень нравится ваше радио. В сравнении со всем тем, что сегодня можно услышать и увидеть, это - просто оазис Божьей благодати в пустыне греха и отречения.

Я был огорчен тем, что вместо проповеди, вместо наставительных передач во дни марафона поддержки мог слышать только некое подобие аукциона "обещаний по вере".

Денежный вопрос не должен заслонять собой Христа. Бог послал нас проповедовать Евангелие, а не "выбивать" из людей обещания денег. А трудящийся достоин своей награды.

7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;
8 больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.
9 Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
10 ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания. (Матф.10:7-10)

Сегодня проповедники не берутся уже проповедовать, если не будет хорошо уплачено за все их труды, не будет на чем прилететь, улететь, приехать, уехать, номера люкс в гостинице и еще массы вещей, которые стоят немалых денег!

Но Писание увещевает нас, что главное - трудиться. В вере этому Божьему обетованию и должно быть место приложения нашей веры.

Тем более было обидно слышать, что якобы наши деньги нужны проповедникам, Пейсти и другим. Очевидно, что они проповедуют бесплатно. Из уст христиан не должно быть неправды.

Вообще собирателям денег от народа Божьего часто не хватает честности и открытости. Редко, где можно увидеть отчет о расходах собранных средств. Но верующие ждут, чтобы их деньги работали на благо, приносили конкретную пользу, были направлены на решение конкретных, важных для проповеди Евангелия, вопросов! Всем слушателям, и мне в том числе, было бы приятно увидеть такой отчет от Радио BBN.

Вместе с тем, сама форма проведения марафона поддержки мало совместима с Писанием. Не повелел ли нам Господь, чтобы мы не трубили перед собой при даянии?

1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
4 чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. (Матф.6:1-4)

А вы поощряли слушающих вас к тому, чтобы трубить и возвещать свое имя и суммы, которые обещаются Господу на пожертвование Радио BBN! Имена людей возвещались на весь эфир, по всему миру, вместе с вашей похвалой. А того, что эти люди потеряли награду от Господа за свои добрые дела, вы им не сказали!

Это очень нехорошо.

Предлагаю вам разместить на своем сайте подробный баланс, максимально подробный по расходам, с точностью до цента, и минимально подробным по доходам, но, опять-таки, с точностью до цента. Помесячно и за год.

О сборе денежных средств надо напоминать каждый час или другой период на ваше усмотрение в эфире радио с указанием, какой приблизительный объем расходов на вещание радио в год или в месяц и какие суммы уже собраны, сколько не хватает. Надо указывать, что на сайте есть подробный отчет за израсходованные средства слушателей, с которым они могут свободно ознакомиться. Пусть в эфире звучит и молитва за сборы средств.

Видя, на что конкретно уходят собранные верующими средства, им гораздо приятнее и спокойнее будет жертвовать впредь.

А публичные похвалы и вообще раскрытие имен людей, внесших или обещавших внести свои средства Радио BBN должны уйти из практики Радио. В этом должно быть искренное покаяние и извинения перед слушателями с объяснением причин и обстоятельств этого дела в свете Писания.

Тогда Господь будет с вами впредь и не оставит вас и Своего дела распространения Евангелия по всему миру во свидетельство всем людям.

Аминь.

Да благословит вас Бог!

Как я пришел к Богу?

Я в 91-м, кажется, закончил 10-й, то есть, по-старому 9-й класс. Летом дело было. Мне на 16-летие бабушка подарила Новый Завет. Как раз представилась возможность его как следует изучить: дело-то было новое на то время. Никто ничего не знал.

Вот так я его прочитал, а когда дошел до Откровения, ох, как меня эта книга поразила... Я не спал ночами, чуть не стонал от того, что чувствовал, что, возможно, книга эта действительно говорит правду о нашем будущем, становилось страшно.

Я искал истину в то время.

Читайте тему "Всё о спасении" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post.html).

Однажды, перечитывая вечером Евангелие и читая там о заповедях Христа, примеряя их на себя, я пришел к выводу, что коль скоро мне эти заповеди не нравятся, то, видимо, истину надо искать где-то посередине между Новым Заветом, учением Будды, ислама и так далее. И с такой мыслью вечером отложил Новый Завет и уснул.

А на следующее утро, как только открыл глаза, а было часов 9 утра, светло, прямо напротив себя, около двери, которая была перед моей кроватью, я увидел полупрозрачную кисть руки человека, которая в пальцах держала колечко, а на колечке что-то вроде бирочки, исписанной, как я видел и с той, и с другой стороны от руки таким угловатым почерком, правда я ничего не успел прочитать или понять.

Так вот, как только я открыл глаза, эта кисть руки стала двигаться к моему лицу и прежде, чем я смог понять, что произошло, как бы прошла через меня...

К своему удивлению, я обнаружил, что я верю Евангелию, верю всему написанному в Библии! Я удивился, как это я до сих пор не мог поверить! В последствии я осознал, что Бог показал мне свою власть и свою милость ко мне. Без Него я уверовать не смог бы. И никто не может, даже если кажется верующему, что он сделал это сам, в силу объективных предпосылок и обстоятельств.

Я стал обдумывать, как мне быть.

В Библии говорится о церкви и о том, какой она должна быть, а в православных церквях и мне, еще до уверования, было очевидно, что заповеди Божьи забыты.

Поэтому, я просил у Бога, чтобы Он меня привел в ту церковь, где, дословно, Его слово сохранили в чистоте.

Читайте тему "Как найти церковь святых?" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_88.html).

Когда я просил, видел как бы горящую свечу. Неясно так. Но обратил внимание. А через месяца два, когда посещал свою бабушку, ту самую, которая Новый Завет мне подарила, и рассказывая ей о том, во что я уверовал, у нее на работе, в вахтерке в гостинице, встретил брата из местной пятидесятнической церкви. Он с семьей там в гостинке жил.

Когда я ушел, бабушка ему обо мне рассказала, и он меня пригласил на беседу к себе домой. Так мы познакомились.

Брат меня убедил, что не все равно, как принимать крещение:

4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, (Рим.6:4,5).

Следовательно, "обрызгивание" по-православному, даже в совершеннолетнем возрасте, никакого отношения к крещению не имеет. И мы договорились, что я приду и послушаю, как учат у него в церкви.

Это произошло в апреле 1992 года. В сентябре я принял водное крещение, а еще через полгода - духовное.

Читайте также темы "Что такое водное крещение?" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_60.html) и "Что такое крещение Духом Святым?" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_69.html).

Да благословит и помилует Бог!

Выборы - в церкви?

Итак, Иоанн Креститель говорил: «...не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан перед Ним. Имеющий невесту есть жених,…» (Иоан.3:27-29).

А Иисус говорил так: «Все, сколько их не приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их» (Иоан.10:8).

Так, действительно, Невесту, Церковь, имеет только один – Иисус. Ему она дана с неба. А все те самозванцы, которые называли себя именем Мессии, каковых немало в нынешнее время, по свидетельству Иисуса, были ворами и разбойниками.

Они пользовались и сегодня пользуются успехом у людей. Но Бога не обманешь. Он приготовил Невесту для Своего Сына и издревле предопределил это.

Подобно, как во дни разделения от Корея, Дафана и Авирона, когда не только эти три мужа, но еще 250 начальников и все собрание израильтян собрались и восстали против Моисея и Аарона. Но Господь избрал только этих двоих мужей для управления народом.

Подобно же было и когда Самуил был послан к Иессею, чтобы из его сыновей помазать царя. И Бог отринул семерых сыновей его, которые были старше, сильнее, красивее и выше ростом Давида, а Самуил хотел было помазать старшего сына…

Но Господь говорил тогда Самуилу: «не смотри на вид его и высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1Царств 16:7).

Тем более в это последнее время, когда люди крайне развращены, им свойственно смотреть на лицо человека.

Приведу еще одно место Писания. Осия пророчествовал: «Трубу к устам твоим! Как орел налетит на дом Господень за то, что они нарушили завет Мой и переступили закон Мой! Ко Мне будут взывать: «Боже мой! Мы познали Тебя, мы – Израиль». Отверг Израиль доброе; враг будет преследовать его. Поставляли царей сами, без Меня, ставили князей, но без Моего ведома; из серебра своего и золота своего сделали для себя идолов: оттуда гибель.» (Ос.8:1-4).

Возможно, после таких слов к Осии подходили князья и книжники и говорили, что Моисей поставлял судей для народа и при этом не написано, чтобы Он спрашивал у Бога (Исх.18 гл.)

Что ж, если он не спрашивал, то нужно сказать, что из тех начальников никто не вошел в обетованную землю, а 250 из них восстали на Моисея, и огонь с неба пожрал их. Но Моисей был пророком Божьим, и я сомневаюсь, чтобы он делал что-либо с народом, не получив прежде Божьего благословения.

Да и Иофор, тесть моисеев, которого совета тот послушал, советовал ему послушаться Господа:

21 ты же усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь [их] над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками;

22 пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и они понесут с тобою [бремя];

23 если ты сделаешь это, и Бог повелит тебе, то ты можешь устоять, и весь народ сей будет отходить в свое место с миром.

24 И послушал Моисей слов тестя своего и сделал все, что он говорил;

25 и выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и поставил их начальниками народа, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками.

26 и судили они народ во всякое время; о делах важных доносили Моисею, а все малые дела судили сами. (Исх.18:21-26)

Очень поучительна также печальная история Озы.

Когда Давид стал царем, то решил перенести ковчег Божий в Иерусалим. Но отнесся к делу без должной тщательности в соблюдении Божьих заповедей. Ковчег несли не левиты, которым это служение дано было с неба, и никто не имел права, кроме левитов, совершать служения при скинии, равно как и совершать священнодействие не имел право никто из израильтян, кроме священников, потомков Аарона, из левитов же:

22 и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть:

23 пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши; среди же сынов Израилевых они не получат удела; (Чис.18:22,23),

8 В то время отделил Господь колено Левиино, чтобы носить ковчег завета Господня, предстоять пред Господом, служить Ему и благословлять именем Его, [как это продолжается] до сего дня; (Втор.10:8).

Но Давид, возможно, по незнанию, не соблюл этого слова. Бог допустил, чтобы колесница с ковчегом Божьим накренилась, и Оза, один из тех, кому царь поручил перевозку ковчега, протянул свою руку, чтобы поддержать ковчег. И тут же был поражен, и умер.

Это очень огорчило Давида, но и стало уроком для него, как и для нас. Поэтому, в следующий раз, когда Давид решил перенести ковчег завета в город Давидов, он попросил об этом левитов:

11 И призвал Давид священников: Садока и Авиафара, и левитов: Уриила, Асаию, Иоиля, Шемаию, Елиела и Аминадава,

12 и сказал им: вы, начальники родов левитских, освятитесь сами и братья ваши, и принесите ковчег Господа Бога Израилева на [место], [которое] я приготовил для него;

13 ибо как прежде не вы это [делали], то Господь Бог наш поразил нас за то, что мы не взыскали Его, как должно. (1Пар.15:11-13).

Итак, Бог не напрасно вложил приведенные выше места Писания в уста пророка Осии (Ос.8:1-4). Эти слова истинны и верны, и даны для исполнения.

Еще вот, на что я хочу обратить внимание.

В послании к Титу мы читаем, что апостол Павел поручил довершить неоконченное им самим дело и расставить по всем городам пресвитеров.

Также, в посланиях к Титу и Тимофею он подробно рассказывает о качествах, которыми должен обладать дьякон и епископ. При этом, снова-таки, ничего не говорится о том, что они должны быть избраны Богом.

Создается впечатление, что нужно просто отыскать в церкви людей, соответствующих этим качествам – и все.

Но вот, в книге Деяния повествуется о том, как апостол Павел послал в Ефес за пресвитерами церкви и, прощаясь с ними, говорил им такие слова: «Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровью Своею». (Деян.20:28).

Этим словом апостол Павел ясно дает понять, что и он сам, и Тит расставляли пресвитеров не по своему произволу, но имея откровение от Духа Святого. При этом, разумеется, претенденты полностью соответствовали всем необходимым качествам и условиям.

Только в этом случае дьякона, пресвитера, епископа можно назвать блюстителями и пастырями.

Если же церковь будет сама избирать (нанимать) себе пресвитера или епископ поставит его по своему произволу, то такой человек будет называться наемником.

Ведь эти овцы не даны ему с неба. Они не его – чужие! А потому и действует он так, как Иисус говорил о наемниках:

1 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник;

2 а входящий дверью есть пастырь овцам.

3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.

4 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.

5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

6 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.

7 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. (Иоан.10:1-13).

Да и братья, знающие о том, что не могут принимать на себя служение, если оно не будет дано им с неба, но умышленно идущие на то, чтобы нарушить Божий порядок, как о нем написано в Писании, сами о себе, таким образом, свидетельствуют, что они – воры и разбойники! Они, образно выражаясь, умышленно не хотят войти воротами, а перелазят, как воры, инде, через забор, в щели и через подкопы в стене…

Господь Иисус Христос не зря сказал это слово:

10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. (Иоан.10:10).

Поэтому, если в церкви господствуют наемники, а не пастыря, которым это служение досталось от Бога, свыше, то следует ожидать именно таких последствий: церковь или ее отдельные члены, овцы Божьего стада, будут обокраны, будут убиты и погублены.

Это не обязательно кражи и убийства, по плоти совершаемые. Можно обокрасть и погубить и духовно. А именно – превратным поведением, превратным учением, превратным судом стать соблазном для овец Божьих, воспрепятствовать их служению, освящению перед Богом, воспользоваться их слабыми местами, чтобы затем с коварством восстать на них и изгнать из стада, не предупредить об опасности и так далее.

Писание поучает об этом:

12 А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. (1Кор.8:12).

И немощные соблазняются и гибнут! А кто и устоит, не может послужить Господу так же, как мог бы при благоприятных обстоятельствах.

Проходят годы, и становится очевидно, что церковь уклонилась от здравого учения, что овцы изгоняются из церкви, что нет в церкви ни суда, ни правды!

Тогда Божий гнев возгорается, чтобы пожрать противников. Их начинает преследовать враг, Бог взыскивает болезнями, скорбями, а то и вовсе оставляет такую церковь:

33 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?

34 Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;

35 да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

36 Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей.

37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

38 Се, оставляется вам дом ваш пуст. (Матф.23:33-38).

Церковь Божья превращается в блудницу:

21 Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь - убийцы.

22 Серебро твое стало изгарью, вино твое испорчено водою;

23 князья твои - законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них. (Ис.1:21-23).

Далее по теме следует отметить, что апостол Павел говорит о своем избрании именно от Бога:

«Павел, Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых…» (Гал.1:1).

Апостолы, когда поставляли на место Иуды двенадцатого, не могли и предположить, что Бог избрал этого неистового Савла, терзавшего Божью Церковь. И не дали Богу возможность выбрать не из тех двоих, которых избрала церковь или повременить с таким ответственным шагом…

Но апостолов в Церкви Иисуса Христа Бог поставил лишь двенадцать! И не написано, что Бог поставил их еще где-нибудь, кроме Церкви (Откр.21:14):

27 И вы - тело Христово, а порознь - члены.

28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. (1 Кор.12:27,28),

10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.

11 Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.

12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых:

13 с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот.

14 Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. (Откр.21:10-14).

Детальнее - в теме "Сколько апостолов?" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_67.html).

А о Тимофее апостол Павел пишет: «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства» (1Тим.4:14).

Итак, должен быть и дар управления у начальствующего в Церкви (1Кор.12:28). А также эти слова апостола Павла свидетельствуют о том, что и он сам в отношении возложения рук священства на Тимофея руководствовался пророчеством.

Да благословит Бог!

Сколько апостолов?

Библия говорит по данному вопросу следующее:

9 И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.

10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.

11 Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.

12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых:

13 с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот.

14 Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. (Откр. 21:9-14),

20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,

21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,

22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом. (Еф. 2:20-22).

Если мы понимаем, о чем идет речь, что не может быть апостол вне строения или тела Церкви и что нет другой Церкви у Бога, где бы нашлось место для тринадцатого, четырнадцатого и т. д. апостолов, то вот вам и ответ.

А всех остальных можно считать самозванцами.

Даже Матфия. Ведь, в отличие от апостола Павла, он был избран не Богом, а людьми, на безальтернативной основе:

21 Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус,

22 начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.

23 И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия;

24 и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал

25 принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место.

26 И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам. (Деян.1:21-26).

Богу поставили ультиматум: либо этого - либо этого. А Он хотел Савла сделать апостолом, Савл был Его избранным сосудом:

1 Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых, (Гал. 1:1),

13 Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;

14 и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.

15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.

16 И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое. (Деян. 9:13-16).

Так что, как из 12-ти ворот с именами колен Израиля одно из ворот именовалось именем Иосифа, а не Ефрема или Манассии, так и на основаниях одно из 12-ти имен должно быть Павел, а не Иуда Искариот или Матфий.

Думаю, в те времена люди также были не осведомлены по тем или другим темам, как и мы сегодня. Поэтому Лука и называл Варнаву апостолом:

14 Но Апостолы Варнава и Павел, услышав [о сем], разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: (Деян.14:14),

а Павел косвенно назвал апостолом брата Иисуса, Иакова:

19 Другого же из Апостолов я не видел [никого], кроме Иакова, брата Господня (Гал.1:19).

Но устройство Церкви было впоследствии ясно показано в Откровении. Книга Откровения была написана апостолом Иоанном последней из книг Святого Писания, когда уже сам Иоанн был старцем. И Иоанн увидел все собственными глазами. Так что, учитывая Откровение, у нас не должно оставаться вопросов.

Пусть Бог благословит и помилует Вас!