Дух Святой. Кто это и зачем?

Изучающий Писания не может не обратить внимания на то, что в Библии много внимания уделено некоему духовному существу, Святому Духу.

В этой статье я постарался объединить разрозненные сведения, которые дает нам Святое Писание о Духе Святом.
Итак, в этой статье будут рассмотрены такие вопросы:

Кто такой Дух Святой?
Есть ли миссия у Духа Святого?
Что такое крещение Духом Святым?
Что такое хула на Духа Святого?
Плод духа

Кто такой Дух Святой?

В Писании говорится, что Церковь, которая, как известно, есть тело Господа нашего Иисуса Христа, как об этом говорится, например, в послании к Колоссянам:

24 Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, (Кол.1:24)

или наши, христиан, тела, являются храмом живущего в нас Святого Духа:

19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? (1Кор.6:19).

И Дух Святой назван в Писании Духом Божиим:

16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] - вы. (1Кор.3:16,17).

Итак, Дух Святой - Дух Божий, и Церковь, тела верующих в Бога, это - храм Духа Святого, и Он живет в них.

Также, в Писании говорится, что Дух Святой исходит от Бога Отца:

26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; (Иоан.15:26).

И что Дух Святой и ходатайствует перед Богом за нас именно по воле Божьей:

26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией. (Рим.8:26,27).

То есть, и Дух Святой, как и Сын Божий, Иисус Христос, имеет происхождение от Бога Отца и слушается воли Бога Отца. Дух Святой - Бог, личность, у Него есть желания, воля, мысли и прочее, что не может нас заставить поверить в то, что Он - сила, как об этом ложно учат в так называемой организации "Свидетелей Иеговы", с представителями которой многие из нас, наверняка встречались.

Подробно этот вопрос рассмотрен в статье "Библейский взгляд на сущность Бога, божственность Иисуса Христа и Духа Святого" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_65.html.

Впрочем, у Бога Духа Святого есть и силы, о чем также можно прочесть в Писании:

17 Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что [относится] к Богу,
18 ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников [вере], словом и делом,
19 силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика. (Рим.15:17-19).

Есть ли миссия у Духа Святого?

О том, какая миссия дана Богом Отцом для Духа Святого, в Библии говорится следующее:

1. Дух Святой был призван возвестить миру о правде, грехе и суде. Иисус говорил об этом так:

7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
9 о грехе, что не веруют в Меня;
10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
11 о суде же, что князь мира сего осужден. (Иоан.16:7-11).

Также о Духе Святом написано, что Он есть автор Писаний, и все Писание богодухновенно:

15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. (2Тим.3:15-17).

Таким образом, посредством Писаний, которые люди в этом мире могут читать, и посредством проповеди христиан, Дух Святой выполняет эту свою миссию.

2. Еще одна миссия Духа Святого связана с тем, что верующий не может в своем сердце назвать Иисуса Христа Господом иначе, как только Духом Святым. Об этом мы читаем в Первом послании апостола Павла к коринфянам:

3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. (1Кор.12:3).

Здесь надо заметить, что называли Иисуса Господом люди, не имея еще крещения Духом Святым. Так, в Евангелии от Иоанна читаем:

38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен. (Иоан.7:38,39).

Итак, Духа Святого ученики Христа не имели как минимум до дня Пятидесятницы, когда Господь Иисус вознесся на небо и был прославлен.

Подробно о крещении Духом Святым можно прочитать в статье "Что такое крещение Духом Святым?" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_69.html.

Однако, и до крещения Духом Святым люди веровали в Иисуса, что Он - Господь и Бог.

Вот свидетельство о вере в Иисуса апостола Петра:

15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.
17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; (Матф.16:15-17).

Вот, как говорит о своей вере апостол Фома:

28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие. (Иоан.20:28,29).

А Духа Святого, как мы читали выше, еще не было на них. Из этого можно сделать вывод о том, что вера в Иисуса Христа, что Он - Господь, не является проявлением или даром Духа Святого, даром веры, о котором пишет апостол Павел:

9 иному вера, тем же Духом; ... (1Кор.12:9).

И вера в Иисуса Христа не свидетельствует о крещении Духом Святым.

Подробно о крещении Духом Святым можно прочитать в статье "Что такое крещение Духом Святым?" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_69.html.

3. О Духе Святом читаем в Писании, что именно Он возрождает и обновляет дух верующих в Бога:

4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога,
5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, (Тит.3:4-6),

5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Иоан.3:5-8).

Таким образом, можно сказать, что возрожденный или рожденный от Бога человек рожден и от Духа Святого. Что рожденный или возрожденный от Господа может слышать и голос Духа Божьего, не зависимо от того, крещен ли он Духом Святым или нет. И что такое рождение также не является крещением Духом Святым, о чем мы можем сделать вывод из того, что был возрожден и получил спасение во Христе Иисусе разбойник, висевший на Голгофе рядом с Иисусом. Как свидетельствует Евангелие:

43 И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. (Лук.23:43).

Также и эфесяне, о которых читаем в книге Деяния:

1 Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя [там] некоторых учеников,
2 сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.
3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.
4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.
5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,
6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить [иными] языками и пророчествовать.
7 Всех их было человек около двенадцати. (Деян.19:1-7),

которые и не слыхали, есть ли Дух Святой и только по возложении рук апостола приняли Духа Святого, и все другие, о которых мы читаем в Библии, что они получили Духа Святого спустя время после уверования, как скоро были верующими в Иисуса Христа уже, что есть условием спасения, как написано:

16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. (Гал.2:16),

были возрождены Духом Святым, о чем уже говорилось выше, и имели Духа Христового, то есть Христос жил в них, как написано в послании к Римлянам:

9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его.
10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. (Рим.8:9-11).

И если бы им пришлось, подобно тому разбойнику, который принял Христа, вися на кресте, принять смерть до того, как пришли апостолы и возложили на них руки, посредством чего или другим способом они бы приняли Духа Святого, они все равно спаслись бы, как дети Божии, по вере.

Из прочитанного можем увидеть и еще одну миссию Духа Святого:

4. Дух Святой оживит в свое время наши, спасенных во Христе Иисусе, тела.

Подробнее о том, что такое спасение, можно прочесть в статье "Всё о спасении" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post.html.

Также, из Рим.8:9-11 можем сделать вывод, что Дух Святой пребывает в возрожденных Им во Христе Иисусе верующих людях вместе с Духом Иисуса Христа. И такое пребывание Духа Божьего в спасенных ко крещению Духом Святым отношения не имеет.

Как скоро Церковь, то есть, мы, верующие - храм живущего в нас Святого Духа, о чем речь идет в первом разделе этой статьи "Кто такой Дух Святой?" (1Кор.3:16,17,6:19), нужно сказать и об этой миссии Духа Святого:

5. Дух Святой - Господин или Хозяин Церкви, Божьего храма, который вместе составляют тела рожденных от Господа людей.

6. Дух Святой ведёт ко спасению детей Божьих. И водительство Духом Божиим - отличительная черта детей Божиих. В послании к Римлянам читаем об этом:

14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. (Рим.8:14).

7. Дух Святой даёт крещеным Духом Святым дары, о которых читаем в 12-14 главах 1Коринфянам, Мар.16:17,18 и других. Вот, как говорит об этом Писание:

8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. (1Кор.12:8-11).

8. Духом Святым верующие крестятся в тело Христа:

13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. (1Кор.12:13).

9. Дух Святой наполняет или исполняет верующих собой, то есть, Духом Святым. Нет смысла приводить все цитаты. Приведу место Писания из книги Деяния:

4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. (Деян.2:4)

Также об исполнении Духом Святым можно прочитать в других местах Писания: Исх.31:3,35:31, Втор.34:9, Мих.3:8, Лк.1:41,67,4:1,14, Деян.1:8,2:4,4:8,31,6:3,5,7:55,9:17,11:24,13:9,52, Еф.5:18,...

10. Дух Святой ходатайствует за святых по воле Божьей:

26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией. (Рим.8:26,27).

Читайте также статью "Всё о даре Духа Святого языках" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_63.html.

11. Дух Святой действует своими дарами и силами во всех церквях у святых. Писание говорит об этом в 14 главе Первого послания Коринфянам. После всего перечисленного о дарах и силах Духа Святого, о чем и мы говорили выше, в 33-м стихе слово Божие заключает:

33 потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает] во всех церквах у святых. (1Кор.14:33).

Подробнее можно прочесть в статье "Как найти церковь святых?" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_88.html.

11. Дух Святой поставляет в церкви пастырей или блюстителей (если, конечно, в церкви слушаются Духа Святого):

28 Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. (Деян.20:28).

Подробнее можно прочесть в статье "Выборы в церкви?" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_35.html. И "Как Бог относится к выборам?" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_4.html.

12. Писание говорит нам, что силой Духа Святого дети Божии обогащаются надеждой:

13 Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою. (Рим.15:13).

13. Дух Святой совершает своей силой всякие чудеса и знамения. Вот одно из мест Писания, где об этом говорится:

17 Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что [относится] к Богу,
18 ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников [вере], словом и делом,
19 силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика. (Рим.15:17-19).

Что такое крещение Духом Святым?

Подробно этот вопрос расписан в одноименной статье "Что такое крещение Духом Святым?" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_69.html.

Что такое хула на Духа Святого?

Хула (ругательство) на Духа Святого в Святом Писании названа одним из непростительных грехов или грехов к смерти. О хуле на Духа Святого написано:

29 но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.
30 [Сие сказал Он], потому что говорили: в Нем нечистый дух. (Мар.3:29,30).

В данном случае речь идет о грехе обзывания или хулы даров Духа Святого во Христе лично или христианах (теле Христа) опосредованно бесовскими проявлениями, то есть что дары Духа Святого являются не проявлениями Духа Святого, как и говорит о них Святое Писание, а именно бесовскими проявлениями.

Также хулой на Духа Святого Слово Божие называет злословия христиан или другие действия, от которых страдают христиане за то, что они называются и живут, говорят и действуют так, как заповедал Бог:

14 Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.
15 Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое;
16 а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь. (1Пет.4:14-16).

Подробнее можно прочесть в статьях "Что такое грех к смерти?" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_2.html, "Хула на Духа Святого и лжепророки" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_47.html.

Плод духа

Как мы уже выяснили выше, Бог даёт своим детям, возрожденным после смерти во грехах:

12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,
13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, (Кол.2:12,13)

Духа Христова (Рим.8:9,10), Дух Божий живёт в них (Рим.8:11). Но такое жительство, хождение

16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом. (2Кор.6:16),

водительство (Рим.8:14) Духа Божия в нас, возрождение и обновление Духом Святым (Тит.3:5) не надо путать с крещением Духом Святым.

Подробно о крещении Духом Святым - в статье "Что такое крещение Духом Святым?" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_69.html

Дух Святой действовал, давал проявления, как, например, пророчество, в грешниках Валааме (Чис.22-24) и Сауле, шедшем убить Давида (1Цар.19:24), после беснований (1Цар.18:10). Также 13-я глава Первого послания Коринфянам:

1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2 Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. (1Кор.13:1-3)

 и Мф.7:18-23:

18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20 Итак по плодам их узнаете их.
21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. (Матф.7:18-23)

показывают, что можно иметь дары именно Духа Святого, а любви, плодов духа не иметь и быть беззаконниками, которых Господь никогда не знал.

Любовь же, как известно состоит не в эиоциях и чувствах и не в криках: "Боже, я люблю Тебя!", а в том, чтобы мы поступали по заповедям Его:

6 Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней. (2Иоан.1:6),

3 Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки. (1Иоан.5:3).

Подробнее читайте в статье "Что такое любовь?" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_64.html.

В Библии нет "плодов Духа Святого". А есть "плоды духа". В Библии читаем:

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона. (Гал.5:22,23),

9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. (Еф.5:9),

22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная. (Рим.6:22).

Здесь плод духа и любовь, и вера - плод духа, и святость - плод духа, и праведность, и прочее, о чем говорит Писание как о добродетелях. И это - плод живого человеческого духа, поставили переводчики слово "духа" с большой или с малой буквы. А Дух Святой для тех, кто крещен Духом Святым, даёт дары, а не плоды. Можно иметь дары Духа Святого, а водиться духами бесовскими, как говорится в Первом послании к Тимофею:

1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
3 запрещающих вступать в брак [и] употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.
4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,
5 потому что освящается словом Божиим и молитвою. (1Тим.4:1-5).

Что наблюдается, например, у крещёных Духом Святым субботников (есть и такие). Итак, крещение Духом Святым и водительство, возрождение или обновление Духом Святым - это разные вещи.

Учение о том, что любовь Божья – плод Святого Духа, ложное. Из этого учения лжеловесники делают неправильный вывод о том, что любить могут лишь люди, получившие крещение Духом Святым.

Детальнее о крещении Духом Святым – в теме «Что такое крещение Духом Святым?» по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_69.html.

Основывают это лжеучение на следующих местах Писания:

5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (Рим.5:5),

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона. (Гал.5:22,23).

Суть дела в том, что Бог показал нам свою любовь тем, что изливает Духа Святого в наши сердца. Именно в этом смысл текста послания Римлянам 5:5. А не в том, что любовь поселяется в сердце человека, когда и если он получает Духа Святого.

В противном случае все люди: и израильтяне до пришествия Христа во плоти, и христиане, и просто уверовавшие во Христа, которые не были крещены Духом Святым, не смогли бы полюбить и выполнить заповедь о любви, которая существовала и в законе Моисеевом, и существует в законе Христовом, что не соответствует Писанию.

Подробнее можно прочесть в статье "Любовь Божья - плод Святого Духа?" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_98.html.

Да благословит и помилует Бог!

Любовь Божья – плод Святого Духа?

Есть ложное учение о том, что любовь Божья – плод Святого Духа, из чего делается неправильный вывод о том, что любить могут лишь люди, получившие крещение Духом Святым (детальнее о крещении Духом Святым – в теме «Что такое крещение Духом Святым?» по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_69.html.

Основывается это лжеучение на следующих местах Писания:

5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (Рим.5:5),

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,

23 кротость, воздержание. На таковых нет закона. (Гал.5:22,23).

Суть дела в том, что Бог показал нам свою любовь тем, что изливает Духа Святого в наши сердца. Именно в этом смысл текста послания Римлянам 5:5. А не в том, что любовь поселяется в сердце человека, когда и если он получает Духа Святого.

В противном случае все люди: и израильтяне в ветхозаветные времена, и христиане, и просто уверовавшие во Христа, которые не были крещены Духом Святым, не смогли бы полюбить и выполнить заповедь о любви, которая существовала и в законе Моисеевом, и существует в законе Христовом, что не соответствует Писанию:

16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. (Гал.2:16),

11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. (Гал.3:11).

В то же время, христиане, крещеные Духом Святым, получали бы своеобразную индульгенцию, пропуск в Царство Христа и никогда не грешили бы.

Но разве мало отступивших от Бога после крещения Духом Святым? Из чего ясно, что любви Божьей они не приобрели.

А разве мало согрешают христиане, крещеные Духом Святым?

1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

2 Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. (1Кор.13:1,2).

Из этого места Писания очевидно, что можно быть крещеным Духом Святым, иметь большие дары Духа Святого, но не иметь любви.

Еще читаем:

2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. (Иак.3:2), -

так писал апостол Иаков и о себе, и обо всех верующих: «мы», а не «вы».

Также, о дарах Божьих написано:

29 Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Рим.11:29),

почему отступившие от Христа не теряют полученных однажды даров Духа Святого, приводя многих в недоумение.

О плоде какого же духа идет речь в послании Галатам 5:22,23? В Писании мы читаем о трех составляющих человеческой личности: духе (человеческом, а не Божьем), душе и теле:

23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. (1Фесс.5:23).

Апостол Иуда пишет о людях душевных, что они – грешники, не имеющие духа:

18 Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.

19 Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа. (Иуд.1:18,19).

И еще:

9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,

10 а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти,

11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею. (Рим.7:9-11),

13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, (Кол.2:13).

Из приведенных мест Писания ясно, что речь не идет о плотской жизни и смерти, но о духовной. Итак, веруя и принимая Христа, мы оживляемся Им духовно, а все наши грехи прощаются. А, впадая в грех, отвращаясь покаяния, умираем духовно, становимся “дважды умершими”:

12 Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;

13 свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки.

14 О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих -

15 сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники". (Иуд.1:12-15).

Первый раз умерли духом в Адаме, как написано:

22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, (1Кор.15:22),

а второй раз – для Бога, духовно.

Так случилось и с Адамом и Евой: они были живы по плоти, душа их была в них, но они потеряли дух, духовно умерли сразу по согрешении, как Господь и предсказывал им:

17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Быт.2:17). 

Зато покаявшийся на кресте разбойник спасся, хотя он не имел Духа Святого, однако его дух совоскрес со Христом:

11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;

12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,

13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, (Кол.2:11-13).

Итак, любовь Божья человеком не приобретается, не заслуживается, а исходит от Бога, как написано:

7 Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. (1Иоан.4:7),

17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. (Иак.1:17),

но ко крещению Духом Святым такое даяние прямого отношения не имеет.

Мы не можем говорить о христианах, не имеющих крещения Духом Святым, что они не имеют любви, а значит и спасения. И наоборот: что христиане, крещеные Духом Святым, имеют любовь и спасены.

Также, нельзя говорить, что плоды духа по Галатам 5 – это плоды Духа Святого, но это – плоды живого, воскресшего во Христе, человеческого духа.

 Да благословит и помилует Бог всех вас!

Убийство, любовь, патриотизм в свете Писания

В теме будут рассмотрены следующие вопросы:

О заповеди «Не убивай»

Можно ли носить и использовать оружие?

Можно ли принимать воинскую присягу?

Можно ли в свете Писания с оружием в руках защищать свою родину?

Каких врагов надо любить по Писанию: своих личных или и чужих?

Является ли убийством аборт?

Является ли грехом самоубийство?

Вопросы по теме самоубийства

Является ли эвтаназия грехом убийства?

О заповеди «Не убивай»

Заповедь

13 Не убивай. (Исх.20:13)

возникла не в законе, данном Моисею. Она была с самого начала творения. Она касалась и убийцы брата своего, Каина:

6 И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?

7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

9 И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?

10 И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;

11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; (Быт.4:6-11),

и человекоубийцы дьявола:

44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. (Иоан.8:44).

Однако, эта заповедь касалась не всех. По закону Моисееву разрешалось мстить врагам и убивать врагов, а также виновных в некоторых грехах.

К примеру, убийство врагов, а тем более врагов Господа, не только не было грехом, но и поощрялось:

12 Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!

13 И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: "стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день"?

14 И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь [так] слушал бы гласа человеческого. Ибо Господь сражался за Израиля. (Иис.Нав.10:12-14).

То же касается и наказания за грех. Согласно закона Моисеева, виновные в грехах могут наказываться смертью:

12 и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти; (Исх.19:12),

12 Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти; (Исх.21:12).

Ну, и так далее.

Господь Иисус Христос изменил закон Моисеев:

12 Потому что с переменою священства необходимо быть ПЕРЕМЕНЕ и закона. (Евр.7:12)

и преобразовал его в закон Христов:

2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. (Гал.6:2).

Сейчас действует закон Христов как совокупность заповедей и учения Христа и апостолов (Иоан.14:21), а также заповедей и учения закона (Моисеева) и пророков, не отмененные и измененные заповедями и учением Христа (Еф.2:15).

Подробнее - в темах "О мертвой букве закона и благодати" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_38.html) и "Пророк Иисус и закон" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_94.html).

Мы читаем примеры таких перемен в Нагорной проповеди Христа. Итак, люди не должны, даже в ответ, делать зло другим людям. Напротив, Бог призывает людей любить своих врагов, молиться за них, благословлять их, а не злословить:

38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; (Матф.5:38,39),

43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, (Матф.5:43,44).

Также и устами апостола Павла Слово Божье учит нас:

17 никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.

18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.

21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. (Рим.12:17-21).

Конечно, делать это следует не для того, чтобы побольше горящих углей высыпалось на головы врагов наших, а искренно, от чистого сердца.

Можно ли носить и использовать оружие?

Людям нельзя носить и использовать оружие:

52 Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; (Матф.26:52).

Здесь надо отметить, что повеление Господа Иисуса Христа:

36 Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;

37 ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу. (Лук.22:36,37)

дано только для того, чтобы при аресте Христа, как предсказывали Писания, Он был причтен ко злодеям, когда найдут среди вещей учеников оружие. В наше время такой нужды уже нет.

Кроме того, в этом повелении Господь не переменил и не призывал перестать соблюдать ни одной из заповедей закона Христова, в том числе и об отношении к мести, убийствам, ношению и применению оружия, любви ко врагам и так далее.

Речь, разумеется, не идет об охоте и охотниках, об оружии в тире, которое не используют для убийства людей.

Можно ли принимать воинскую присягу?

Люди не должны клясться. По любому поводу. В том числе и принимать присягу: воинскую, медицинскую, государственного служащего и все другие:

33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.

34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;

35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;

36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого. (Матф.5:33-37).

Можно ли в свете Писания с оружием в руках защищать свою родину?

Как же людям следует в свете Писания относиться к такому понятию, как патриотизм? Защищать ли свою страну в случае нападения на нее? По Писанию у христиан Родина — не земная, а небесная, Царство Небесное:

13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;

14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.

15 И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться;

16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. (Евр.11:13-16),

9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;

10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог. (Евр.11:9,10),

10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. (Откр.21:10),

23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец.

24 Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.

25 Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет.

26 И принесут в него славу и честь народов.

27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни. (Откр.21:23-27).

И христианин, веруя Господним словам, учению Господню по Писанию, слушаясь Господа, трудясь для Господа, делает все возможное для того, чтобы самому быть достойным и унаследовать от Господа эту небесную Родину, небесное Отечество.

В истории, в том числе недавней, были примеры того, что интересы земной родины, места временного нашего пребывания, стран и народов, среди которых христиане рассеяны, подобно пшенице, по евангельской притче Иисуса Христа, противоречили заповедям закона Иисуса Христа.

Во время 2-й мировой войны христиане, отказывавшиеся участвовать в войне, брать оружие и принимать присягу на верность СССР, были арестованы и большей частью расстреляны...

В Украине до сих пор сохраняется так называемая воинская повинность. Поэтому, мне, в свое время, пришлось воспользоваться возможностью так называемой альтернативной (невоенной) службы. За пол года до даты призыва подавал заявление в соответствующий орган по делам альтернативной службы.

В советские времена верующие призывались в армию, но отказывались принимать присягу, носить оружие, не работали в воскресение, но увольнялись, чтобы посетить богослужение в ближайшем населенном пункте. В общем, поступали по заповедям Христа, о которых речь шла выше и по слову Иоанна Крестителя:

14 Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. (Лук.3:14).

Только "не обижайте" касается всех, а не только тех, кто не является врагом.

Если же в армию и другие военизированные организации (милицию, полицию, службы безопасности и прочие) не призывают насильно, то людям не должно там оставаться на службе, тем более, за деньги. Богу не угодно, чтобы люди применяли насилие и даже учились насилию и убийству, получали за эти греховные дела деньги, это – кроме заповедей о клятве, ношении оружия, убийстве и любви, о которых речь шла выше:

4 И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. (Ис.2:4).

Также можно прочесть тему "Кого, когда и почему христианам слушаться?" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_32.html), чтобы разобраться, как вести себя, если начальствующие требуют действовать вопреки Писаниям, в том числе участвовать в военных действиях, принимать воинскую присягу, производить оружие на военных заводах и возводить военные объекты, прочее.

Каких врагов надо любить по Писанию: своих личных или и чужих?

Во-первых, чужой враг становится личным, как только мы начинаем с ним враждовать. И заповедь о любви к врагам своим, о чем речь идет в разделе "Не убивай!", к этому случаю прямо относится.

Во-вторых, враг не перестает быть ближним по учению Христа:

27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.

28 [Иисус] сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.

29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.

31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.

32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.

33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился

34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;

35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.

36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?

37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же. (Лук.10:27-37).

Здесь язычник, враг Господа по ветхозаветному Писанию, оказался ближним.

А любовь не делает ближнему зла:

8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.

9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.

10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.

(Рим.13:8-10),

11 Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога. (3Иоан.1:11).

И, наконец, невозможно делать зло, чтобы получилось добро:

8 И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых. (Рим.3:8).

Итак, личным и не личным врагам нельзя по Писанию, по закону Христа, делать зло, а тем более убивать.

Является ли убийством аборт?

Несомненно, человек становится человеком не тогда, когда покидает материнскую утробу. И не тогда, когда может осознавать, что с ним происходит. И не тогда, когда может написать жалобу на противозаконные против него действия. И не тогда, когда может за себя постоять.

Человек как Божье творение становится человеком уже тогда, когда семя отца и матери соединяются и становятся новым организмом. Уже тогда это не рыба, не птица, не бактерия, а именно ЧЕЛОВЕК!

Убийство нерожденного человека, то есть аборт - это все равно именно УБИЙСТВО человека. А "врачи" абортариев и "матери", согласившиеся на убийство собственных детей – соответственно, убийцы-исполнители и организаторы убийства.

Но для убийц-"матерей", убийц в белых халатах это не важно. Для них важно, что убитые ими дети не смогут на них пожаловаться, отомстить им, убить в целях самообороны их самих! А раз так, то нет никаких препятствий! Платились бы деньги.

По некоторым исследованиям на каждую женщину в Украине приходится по два убитых абортами ребенка! За годы независимости в Украине "матери" руками врачей-палачей убили 30 миллионов детей! Реки крови убитых детей взывают к Богу...

Требование прекратить финансирование абортариев и приравнять аборт к умышленному убийству содержится в КОНЦЕПЦИИ МЕДИЦИНСКОЙ РЕФОРМЫ (http://blog.meta.ua/~maxvoronin/posts/i341051/). По-украински.

Является ли грехом самоубийство?

Вопрос не так прост, как кажется на первый взгляд. Приведу несколько примеров.

Так, самоубийством окончил жизнь Самсон:

  

28 И воззвал Самсон к Господу и сказал: Господи Боже! вспомни меня и укрепи меня только теперь, о Боже! чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за два глаза мои.

29 И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утвержден был дом, упершись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою.

30 И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся [всею] силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем. И было умерших, которых умертвил [Самсон] при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей. (Суд.16:28-30).

Думаю, молитва Самсона говорит о том, что он, не смотря на отросшие волосы, не ощущал в себе прежнюю силу. Поэтому, надо было ее выпросить. И он ее получил именно по молитве. В таком случае, сам Бог дал силу Самсону для того, чтобы он ценой самоубийства отомстил филистимлянам.

Также, в неканонической Библии есть описание самоубийства Разиса, иудейского старейшины (2Макк.14:37-46).

Дееписатель, описывавший эти события, не оценивал его поступок как греховный, а наоборот.

Думаю, такое положение от того, что и во времена, когда действовал закон Моисеев, согласно которого убийство врагов, а тем более врагов Господа, не только не было грехом, но и поощрялось:

12 Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!

13 И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: "стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день"?

14 И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь [так] слушал бы гласа человеческого. Ибо Господь сражался за Израиля. (Иис.Нав.10:12-14),

заповедь Божья "Не убивай" рассматривалась именно как относящаяся к убийству других людей. Тех людей, которые хотят жить, не хотят испытывать смертные муки. А не к убийству самого себя.

Об этом же свидетельствует и заповедь о любви к ближнему:

39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; (Матф.22:39).

Речь идет о любви такой же, как к самому себе. Подразумевается, что уж кого-кого, а себя человек любит...

Однажды, когда я беседовал с одним бомжем, инвалидом, рассказывал ему о приведенной выше заповеди Божьей о любви, тот мне возразил: "а я себя не люблю"...

Я привел другое место Писания, чтобы все-таки описать любовь:

12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. (Иоан.15:12).

Но факт остается фактом: не все люди любят себя и желают себе добра, не все считают благом для себя жизнь во плоти.

Дальше. Вывод, что заповедь «Не убивай» не касается самоубийства можно сделать и исходя из логики заповеди "Не убивай".

О любви к ближнему, как к себе, мы уже упомянули, о самоубийствах, упоминаемых и не осуждаемых в Писании – тоже. Теперь посмотрим на саму заповедь об убийстве.

Кроме запрета убивать, в Писании читаем и о суде над убийцами. Так вот, преступивший заповедь «не убивай» по закону Моисееву должен был быть убит сам:

30 Если кто убьет человека, то убийцу должно убить по словам свидетелей; но одного свидетеля недостаточно, [чтобы осудить] на смерть. (Чис.35:30),

33 Не оскверняйте земли, на которой вы [будете жить]; ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее. (Чис.35:33).

То же касается и заповедей закона Христа. Хотя согласно нему людям нельзя убивать убийцу, но Божье проклятие на убийц гласит однозначно:

10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых. (Откр.13:10).

Отсюда можно сделать вывод, что о самоубийстве в заповеди Божьей «не убивай» речь не идет. Иначе как можно было по закону совершить суд над самоубийцей, убив его самого?

То же самое касается и других способов, которыми люди проявляют свою ненависть, нелюбовь друг ко другу, уничижая друг друга словом или делом. Ведь уничижать других – грех (Лк.18:9), а самому уничижаться или терпеть унижения – доброе дело по Писанию:

11 ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Лук.14:11).

Самоубийство, конечно, нельзя назвать добрым делом. Во всяком случае, Бог нас сотворил не для того, чтобы мы все сами себя поубивали.

Каждому человеку должно в жизни познать Господа и принести Ему должный (по Божьему, а не по нашему мнению) плод:

16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. (Иоан.15:16).

Это – ключевое слово. Бесплодный человек не угоден Господу и наследует проклятие:

7 Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;

8 а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец - сожжение. (Евр.6:7,8).

И для каждого человека у Бога есть свои планы. Если мы их нарушаем, сами, без Божьей воли, уходим из жизни, это тоже может быть неугодно Господу. Но это уже другая статья закона, а не убийство.

Теперь рассмотрим несколько вопросов по теме о самоубийстве.

Вопрос первый. Убиваются на смерть люди, пытающиеся спастись от пожара: выпрыгивают из окон и гибнут. Является такое самоубийство грехом?

Думаю, нет. Ведь люди, пытающиеся спастись от огня пожара, на самом деле надеются выжить перед лицом неминуемой гибели в огне или выбирают ту смерть, которая менее мучительна.

Вопрос второй. Является ли грехом самоубийство, в результате которого будут спасены другие люди?

Однозначно, нет:

13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. (Иоан.15:13).

Третий вопрос. Является ли грехом военный подвиг, когда, например, солдат бросается под танк, обвязанный гранатами, и гибнет, забрав с собой в погибель жизни врагов?

На этот вопрос ответ можно дать однозначный: да! Это – грех! И никакое геройство не может искупить грех убийства других людей, ненависти к врагу, самоубийства.

Итак, самоубийца виновен не в грехе убийства, преступлении заповеди «Не убивай», а в том, что не выполнил Божью волю о себе, не принес Богу плодов, которые Бог, возможно, желал получить от человека при его жизни.

Самоубийство не является грехом, если самоубийца отдает свою жизнь:

- за других людей;

- за Божьи заповеди;

- по Божьему повелению;

- когда перед человеком есть выбор неминуемой смерти.

Самоубийство является грехом, если самоубийца:

- сам, без Божьей воли, решает умереть, ни за что;

- своей смертью забирает жизни других людей;

- причиняет страдания (ранения, увечия) другим людям.

В общем же случае следует сказать, что все должно быть по вере, то есть надо быть уверенным, в том, что делаем правильно, по Писанию:

22 Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.

23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех. (Рим.14:22,23).

Является ли эвтаназия грехом убийства?

Люди стараются уйти из жизни тогда, когда считают, что жизнь для них имеет меньшую ценность, чем ее отсутствие, то есть смерть, жизнь сопряжена с мучениями, телесными и/или моральными, худшими, чем предсмертные муки.

Но верующий Евангелию человек должен понимать, что добровольный уход из жизни может быть неугоден Богу, что, окончив жизнь по плоти, человек не оканчивает жизнь совсем, но предстает на суд перед Богом, на котором ему придется ответить за грех, который он совершил самоубийством или эвтаназией, а также за непринесенные Богу плоды.

Подробности – в разделе «Является ли грехом самоубийство?» этой темы. Выше.

А плата за грех – смерть. В Писании читаем об этом:

23 Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим.6:23).

Притом, смерть – не по плоти, а вечная погибель, как написано:

8 в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,

9 которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, (2Фесс.1:8,9).

Таким образом, человек, избавляясь от временных проблем, трудностей и страданий, которые Бог дает ему претерпеть при жизни в плоти, оказывается в еще худших обстоятельствах, перед лицом вечных, страшных мук в аду, а затем – в озере огненном за свои грехи.

Проблема эвтаназии также в том, что право и инструментарий для лишения жизни людей на законных основаниях предоставляется государству, а еще точнее – чиновнику от медицины.

Государство, государственный чиновник, медицинский работник решает за Бога и за человека, жить человеку или нет, нести ли человеку ответственность за последствия эвтаназии, как в нынешнем веке, так и в будущем веке, на Божьем суде.

Больше того, такой медик, чиновник от медицины, депутаты законодательного органа власти, президент и прочие лица, которые участвуют в принятии закона об эвтаназии, нормативных документов, непосредственных решений об эвтаназии, и, обратите внимание, их избиратели (смотрите тему «Как Бог относится к выборам?» по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_4.html) становятся соучастниками в убийстве человека, который принял решение об эвтаназии.

Да благословит и помилует Бог!