В чем причина грехопадения
человека и какова вина грешника?
Чтобы правильно ответить
на поставленные вопросы, сначала надо сказать о том, что такое грех:
4
Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть
беззаконие. (1Иоан.3:4).
Итак, нарушение заповедей закона
Божьего и есть грех.
Теперь надо ответить на вопрос, в чем причина
грехопадения человека, то есть такого положения, когда люди нарушают заповеди
Божьи, не хотят слушаться Бога, не веруют в Бога и не доверяют Божьему
Слову.
Писание отвечает на эти вопросы следующим образом:
32 Ибо
всех заключил Бог в
непослушание, чтобы всех помиловать.
(Рим.11:32).
Нисколько не ставя под сомнение, не оспаривая Божью правоту
и Его право делать со Своим творением, коим является и человек, всё, что Ему
угодно, нам следует признать, что причина грехопадения человека вовсе не в самом
человеке, а в Боге. Именно Бог и Творец всего сущего сам, по своей воле,
заключил, как сегодня заключают в тюрьмы преступников, абсолютно всех в тюрьму
непослушания.
Именно Он ожесточает сердца людей, как и лукавого, образ
которого выполняет в Писании фараон, царь египетский:
10 И не одно это;
но [так было] и с Ревеккою, когда она зачала в одно время [двух сыновей] от
Исаака, отца нашего.
11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали
ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании
происходило
12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей:
больший будет в порабощении у меньшего,
13 как и написано: Иакова Я возлюбил,
а Исава возненавидел.
14 Что же
скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
15 Ибо Он говорит Моисею: кого
миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
16 Итак [помилование
зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
17 Ибо
Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над
тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
18 Итак,
кого хочет, милует; а кого
хочет, ожесточает.
19 Ты скажешь мне: "за что же еще
обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?"
20 А ты кто,
человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня
так сделал?" (Рим.9:10-20).
Именно Бог повелел соблазнам прийти на
землю:
7 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти
соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.
(Матф.18:7).
Именно Бог одних людей прежде творения мира избрал во
Христе, прежде, чем они родились и сделали что-либо, и решил
помиловать:
4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания
мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,
5
предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,
(Еф.1:4,5),
21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он
спасет людей Своих от
грехов их. (Матф.1:21),
а других – издревле предназначил к осуждению и
лишил милости, когда они также еще не родились и не сделали чего-либо доброго
или худого:
3 Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем
спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды
преданную святым.
4 Ибо вкрались некоторые люди, издревле
предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога
нашего в [повод к] распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа
нашего Иисуса Христа. (Иуд.1:3,4).
Из темницы
непослушания люди не могут освободиться сами, без воли, без милости
Того, Кто их туда заключил. Это очевидно.
Человек не в силах что-либо
изменить в своей судьбе:
23 Знаю, Господи, что не в воле человека
путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим.
(Иер.10:23),
15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого
жалеть, пожалею.
16 Итак [помилование зависит] не от желающего и не
от подвизающегося, но от Бога милующего. (Рим.9:15,16).
Человек
не может быть верным Богу, если Сам Бог не даст человеку милости быть Ему
верным, о которой уже говорилось в стихе Писания выше:
25 Относительно
девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от
Господа милость быть [Ему]
верным. (1Кор.7:25).
Именно Бог, а не сам человек
управляет сердцем человека, направляя его, куда хочет Он, Бог, а не
человек:
1 Сердце царя - в руке Господа, как потоки вод:
куда захочет, Он
направляет его. (Прит.21:1).
Человек не может ни пожелать, ни
сделать что-либо, если Бог не произведет тех или иных желаний или действий в
человеке:
13 потому что Бог производит в вас и хотение и
действие по [Своему] благоволению. (Фил.2:13).
Человек не может
ни увидеть, ни услышать, ни уразуметь сердцем духовных истин, необходимых для
его спасения от Божьего суда и жизни вечной, если сам Бог не даст ему очей,
чтобы видеть, ушей, чтобы слышать и сердца, чтобы разуметь. Так было и с народом
израильским, когда тот шел сорок лет в землю ханаанскую:
4 но до сего дня
не дал вам Господь
сердца, чтобы разуметь, очей, чтобы видеть, и ушей, чтобы слышать.
(Втор.29:4).
Человек не может уверовать, если не дана будет ему вера от
Господа:
8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие
не от вас, Божий
дар:
9 не от дел, чтобы никто не хвалился. (Еф.2:8,9),
19 и
как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию
державной силы Его,
(Еф.1:19).
Человек не может быть Божьим дитем без акта рождения по воле
самого Бога:
18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы
нам быть некоторым начатком Его созданий. (Иак.1:18).
Человек не может познать Бога без желания и воли самого
Бога:
27 Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и
Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
(Матф.11:27).
Человеку вообще нечем хвалиться, потому что все, что он
имеет, получил от Бога и не может судить ни о себе, ни о других людях до
пришествия Господа:
5 Посему не судите никак прежде времени, пока не
придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные
намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.
6 Это, братия, приложил я к
себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того,
что написано, и не превозносились один перед другим.
7 Ибо кто отличает тебя?
Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что
хвалишься, как будто не получил? (1Кор.4:5-7).
17 Всякое даяние
доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого
нет изменения и ни тени перемены. (Иак.1:17).
Человеку не по силам
спастись:
26 Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою:
кто же может спастись?
27 Иисус, воззрев на них, говорит:
человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу.
(Мар.10:26,27).
О том, что именно Бог, а не кто-нибудь еще, повелевает
быть абсолютно всему, что в мире происходит, говорит и следующее место
Писания:
37 Кто это говорит: "и то бывает, чему Господь не повелел
быть"?
38 Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и
благополучие?
39 Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи
свои.
40 Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу.
(Плач.3:37-40).
Бедствия, перечисленные в Писании, не отменятся и не
заменятся на что-либо другое:
16 Отыщите в книге Господней и прочитайте;
ни одно из сих не преминет придти, и одно другим не заменится.
Ибо сами уста Его повелели, и сам дух Его соберет их.
(Ис.34:16).
Большинство Слова Божьего в Библии, историй, которые там
описаны, свидетельствуют о том, что, возможно, когда Бог заключал людей в
непослушание, у Него было желание их миловать, о чем свидетельствует первое из
вышеприведенных мест Писания (Рим.11:32), но в последствии, по неизвестным для
нас причинам, Бог такое желание утратил.
Сегодня большая часть Писания
посвящена описанию кар Божьих, наказаний, возмездия, мести от Бога, гнева и
ярости Бога, многочисленных воен, человекоубийств, бедствий и казней, повод для
которых Бог берет от непослушания людей, которых, как следует из приведенных
выше мест Писания, Он Сам же и заключил в непослушание.
Однажды я
встретил на интернетфоруме вопрос: почему Бог ожесточает сердца людей?
Наверняка подобный вопрос возник и у читателей. Я тогда не нашел ничего
ответить, кроме места Писания:
5 Если же наша неправда открывает правду
Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?
(говорю по человеческому [рассуждению]).
6 Никак. Ибо [иначе] как
Богу судить мир? (Рим.3:5,6).
Итак, люди, заключенные Господом в
непослушание, с ожесточенными сердцами, не получившие от Господа любви, веры,
милости быть Ему верными, очей, чтобы видеть, ушей, чтобы слышать, сердец, чтобы
разуметь, и прочих Божьих совершенств, которые нисходят свыше, от Бога, грешат
перед Богом, делают зло, мучают друг друга, не имеют покоя и счастья, испытывают
жесточайшие, кровавые скорби, от которых иные седеют и сходят с ума, чтобы в
конце дней, по Божьему предназначению оказаться виновными за свое неверие,
грехи, непослушание Богу и быть брошенными в ад, а в последствии – озеро
огненное, где будет плач и скрежет зубов, мучение, вопли и слезы во веки веков.
И все это ради того, чтобы Бог мог осуществить свою функцию Судьи и
чтобы исполнилось все Писание.
Я думаю, что у многих, если не у
всех людей, читающих эти строки, возникает вопрос, как же мы сами, за редким
исключением, не чувствуем, что Бог в нас производит или не производит хотения и
действия, что не в нашей власти наши пути? Напротив, людям кажется, что все, что
они делают, все решения, которые принимают, они принимают сами, исключительно по
своей воле.
Также у многих, если не у всех людей возникает впечатление о
несправедливости такого положения по отношению к людям. Во всяком случае, это
совсем не то, что, как правило, проповедуется в церквях. Как правило, люди имеют
несколько идеалистические представления о Боге.
Но, как говорится, из
песни слова не выкинешь. А тем более не выкинешь слова из Библии…
Цель
этой темы не в отвращении людей от веры и служения Богу, а для правильного,
согласно написанного в Библии (все эти места Писания все вы и так читали и
слышали многократно, хотя это и твердая пища) понимания всего того, что в мире
происходит.
Согласно Писания у людей просто нет иного выхода, как только
веровать по Евангелию в Господа Иисуса Христа как в Бога и Божьего Сына и
служить Ему в доброй совести. Если ваше сердце не принимает написанных здесь
слов, не следует огорчаться. Я и сам не осуждаю вас. Вы можете позволить себе
привилегию оставаться счастливыми. Если только будете хранить верность Богу.
Мне самому, думаю, как и другим христианам, приходилось слышать нелестные
отзывы неверующих людей о Боге, видящих многочисленные убийства, бедствия и
прочие несправедливости жизни, и обвиняющих во всех бедах Бога со злословием. В
ответ, как я видел, верующие изо всех сил пытались обосновать несуществующую
любовь Бога абсолютно ко всем людям
(читайте тему
"О божьей любви" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_50.html)
и представить Его в том преувеличенно
идеализированном виде, в котором они привыкли о Боге мыслить. Но в Писании
написано то, что написано. Поэтому, чтобы дать правильный, а не разбавленный
розовыми красками, ответ, надо знать истинное положение вещей по Писанию,
которому настоящие христиане верят.
Тема также призвана обосновать
воздержание от превозношения верующих над неверующими, а христиан, наученных
верному христовому учению – над христианами, наученными ересям, верных над
неверными. Ведь все всё получили или не получили от Бога. Те - меньше, эти -
больше. И хвалиться совершенно нечем.
Также не следует воспринимать тему
как повод для апатии, нежелания быть ревностными в служении Богу. Иллюстрацию
такого отношения можно найти в Писании, в притче Христа о талантах.
24
Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек
жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,
25 и, убоявшись,
пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
26 Господин же его сказал
ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю,
где не рассыпал;
27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я,
придя, получил бы мое с прибылью;
28 итак, возьмите у него талант и дайте
имеющему десять талантов,
29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у
неимеющего отнимется и то, что имеет;
30 а негодного раба выбросьте во тьму
внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши
слышать, да слышит! (Матф.25:24-30)
Факт того, что получивший один талант
знал о том, что его господин, как написано: «человек жестокий, жнешь, где не
сеял, и собираешь, где не рассыпал», не давало ему права не пускать полученный
талант в оборот, то есть, в переложении на практическое понимание притчи, не
трудиться для Господа, не хранить ему верность.
Итак, даже зная все это,
люди должны стремиться достигать любви согласно Божьих заповедей, не имеют права
говорить о Боге хульное, говорить, что Божий суд или сам Бог не прав: Бог всегда
прав. Хотя бы потому, что Он сам пишет законы и решает, что правильно, а что
неправильно. И весь мир, и все мы – дело Его рук. Он может и имеет полное право
делать с нами все, что Ему угодно. Человеку не должно препираться, спорить с
Богом: все это грех:
9 Горе тому, кто препирается с Создателем своим,
черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: "что ты делаешь?" и твое
дело [скажет ли о тебе]: "у него нет рук?" (Ис.45:9).
Да благословит и
помилует Бог!
