Из письма философу о любви и верности

"...Я считаю, что нельзя назвать фанатизмом верность Богу. В противоположность верности людям, в данном случае, я имею в виду ту верность, которую до сих пор некоторые хранят, скажем, вождям, их идеям различных цветов, будь то красного, коричневого или зеленого…

Вожди и вообще люди несовершенны, они ошибаются, заблуждаются, и их ошибки порой становятся очевидны людям слишком поздно. Люди очаровываются людьми, а потом точно так же в них разочаровываются. Поэтому, людям нельзя всецело доверять. Только отчасти. В большей или меньшей степени мы все ненадежны. Разве не так?

Но Бог, если мы верим в Него, Он совершен, Он прав, Он верен, Он знает истину, даже больше: Он и есть эта истина. И как скоро это так, к Нему одному только может быть безграничное доверие. И верность Ему и Его идеалам нельзя назвать фанатизмом.

Также хочу сказать, что любовь бывает не скучная, как Вы это, на мой взгляд, представили, уравняв ее в правах с уважением. Любовь бывает лучезарная, искренняя, чистая, бескорыстная, не ожидающая мзды.

Любовь – это как раз то, что остается тогда, когда все остальное разрушается. Образно говоря, во рту уже нет зубов, уши не слышат, глаза не видят, но я все равно люблю свою жену!

Вот, просто уважая Вас, я бы не сделал для Вас то, что я мог бы сделать, любя Вас. Поделиться последним, отдать жизнь из уважения - нельзя, а из любви - можно…

Я уважаю своего директора, скажем. Но если, когда любовь, в чувственном понимании этого слова, отходит, по физиологическим, скажем, причинам, то неужели между супругами остается только уважение? Неужели мое или Ваше отношение к своей спутнице жизни будет такое же, как к директору на работе, где Вы или я работаем? Я думаю, это не так. Это не правильно!

Поэтому, проблема семей, в которых нет места верности супругов, упирается именно в то, что люди не познали этой, настоящей любви, которую, умирая за нас, показал миру Иисус. Они обмануты пониманием любви как чувства, как совокупности эмоций, которые они могут испытать в счастливом общении и общежитии со своим спутником/спутницей жизни.

Поэтому, когда поток таких эмоций по какой-либо причине оскудевает, они разочаровываются и страдают, готовы искать новой «любви», не понимая, что любовь с их стороны будет состоять в том, чтобы сделать счастливыми тех, кто рядом с ними.

Я хочу еще привести пример любви и творения Божьего. Мы читаем об этом в книге Бытие в Библии. Там повествуется, как Бог в каждый из дней творения творил то, затем другое и смотрел, и вот это было хорошо и хорошо весьма!

Вот так и наша любовь должна получать удовлетворение не от того, что получила что-то взамен, а от созерцания полученного результата. Это истина. Есть добро, есть зло. Если я делаю добро, я доволен и утешаюсь этим, не зависимо от того, что имею сам, что дали мне.

Но, надо сказать, мир устроен не так безнадежно. И верующие христиане имеют надежду, что, когда их жизнь на земле закончится, они имеют от Бога вечную жизнь, чудесное общение с Творцом, жизнь, полную радости, счастья и утешения. И есть воздаяние людям за добро и верность Богу...

Да благословит Бог!"

Еще темы о любви:

"Что такое любовь?" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_64.html),
"Какая заповедь больше?" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_1.html),
"О Божьей любви" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_50.html),
"Любовь Божья - плод Святого Духа?" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_98.html).

Счастье и блаженство: что это?

Все люди хотят быть счастливыми. Хотя, может, и не осознают в полной мере, что это такое.

Счастье представляется мне осознанием человеком того, что его желания совпадают с реалиями жизни. Или, иначе, это высшая степень удовлетворения.

Таким образом, счастье субъективно и зависит от человеческих желаний.

Желания, в свою очередь, зависят от развития человеческой личности. Так, разнятся желания мудрого и глупого человека, знающего и незнающего Бога человека.

Человек вообще не может ничего осознанно сделать, если не захочет этого. Хотя и написано:

15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,

17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. (Рим.7:15-17).

Просто желания человека можно представить как вектор, который формирует свою величину и направление как результат воздействия на человека его знаний, веры, любви, похотей, соблазнов и еще множества факторов. Так что наличие, сила или слабость этих факторов вызывает и разное по силе и направленности желание, а вместе с ним – действие. Поэтому, бывает, что человек побеждает грех, бывает – наоборот: грех побеждает. Также, бывает такая победа навсегда, а бывает, что в человеке происходит борение, и он все равно возвращается на тот путь, который его сердцу ближе.

А более кратко и точно, человеческие желания или хотения…

13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению. (Фил.2:13).

Или не производит… Таким образом, человек не имеет свободной воли. Все его хотения и действия есть производная от Божьих желаний и действий. Человека, согласно Писанию, можно уподобить некоей одушевленной биомашине, которая всецело зависит от «программы» из хотений и действий, возникающих в нем в свое время, заложенной в него Богом.

Подробнее – в теме «В чем причина грехопадения человека и какова вина грешника?», расположенной по адресу: http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_86.html.

Только в отличие от привычных нам автоматов, роботов, компьютеров и других машин люди имеют сознание, чувствования, могут испытывать удовлетворение и недовольство, наслаждение и муку.

Бог, при этом, способен людям сочувствовать, сопереживать по своему желанию:

15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха. (Евр.4:15),

но свои чувствования человек переживает только лично: ни Бог, ни люди не испытывают сами муку других людей, которые мучаются на земле, в аду, будущую вечную муку в озере огненном. Равно и радость людей. Они могут СОстрадать и СОрадоваться, то есть представлять себе, как это, в меру того, что они познали сами. Поэтому, счастье (несчастье) каждый человек переживает сам, лично. Или, иначе говоря, у каждого человека свое счастье или несчастье.

Один человек чувствует себя счастливым, имея чечевичную похлебку, другой – видя благо и счастье ближних, возможно, ценой собственных страданий и гибели, подобно Господу Иисусу Христу.

А в чем ваше счастье?

Тема не была бы полной, если бы мы не обратили внимание на библейский термин «блаженство». Счастье и блаженство – слова-синонимы. Только в Библии за редким исключением этот термин изложен не с точки зрения человека, а с точки зрения Бога: что Бог называет блаженством, кого – блаженными. Мы находим 99 упоминаний в Библии слова «блажен» и его производных, из которых 88 объясняют, кто, какой человек является блаженным в очах Бога.

При этом, определение людей как блаженных во всех этих случаях можно считать в будущем времени. То есть людей, как правило, страждущих в нынешнем веке, но поступающих так, как написано в Библии о блаженных, Бог авансом называет блаженными. Хотя они могут при этом и чувствовать себя счастливыми уже сейчас, во дни своих страданий, и не смотря на тяготы жизни.

Видение человеческого счастья (блаженства) Богом и самими людьми не всегда совпадают. Это происходит, как правило, по причине неверия людей Богу.

А можно ли, и имея всё блаженство, которое обещает Бог для своих избранных, оставаться несчастными?

Да благословит и помилует Бог!