Многословие

В Писании читаем:

19 При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен. (Прит.10:19),

7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; (Матф.6:7).

Итак, что же является и что не является многословием? Давайте порассуждаем.

Мне приходилось встречать суждения, что братья-проповедники, проповедующие в церкви более, скажем, 15 минут, грешат перед Богом, потому что многословны.

Но разве апостол Павел, проповедуя несколько часов подряд, ночью, был грешником? Читаем об этом в Писании:

7 В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.

8 В горнице, где мы собрались, было довольно светильников.

9 Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым.

10 Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем.

11 Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел. (Деян.20:7-11).

Как видим, апостол Павел проповедовал в церкви весь вечер и ночь до рассвета, но не был виновен в многословии. Апостол говорил слушателям слова жизни, каждое из которых было для них дороже золота:

11 Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах - слово, сказанное прилично.

12 Золотая серьга и украшение из чистого золота - мудрый обличитель для внимательного уха. (Прит.25:11,12),

21 Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность,

22 и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей. (Прит.3:21,22),

45 Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,

46 который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее. (Матф.13:45,46).

И они оставили все свои дела и заботы и слушали его…

Итак, проповедников, проповедующих дольше, чем кому-то хочется, нельзя прямо обвинять в многословии. Главное, чтобы было, что говорить, слово было верное, неложное, от Духа Божьего.

Если же проповедник думает, что его проповедь будет тем весомее, чем она будет дольше, если хочет покрасоваться перед людьми своими познаниями, цитатами, это не угодно Господу. Бог гордым противится:

6 Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. (Иак.4:6).

Гордый, как видим, не может даже рассчитывать на благодать!

И сколько бы такая проповедь не длилась. Даже, если она уложится в 15 минут или другое значение времени, все эти слова можно назвать многословием. И Бог взыщет за это.

Ко многословию по Прит.10:19, о чем говорилось в самом начале, можно причислить и такое явление, как болтливость:

13 притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и [бывают] не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно. (1Тим.5:13).

Людям болтливым, говорящим, чего не должно говорить христианам: ереси (2Петра 2:1), наушничество (Пр.16:28), клевета, состязания и словопрения (1Тим.6:3-5), прочее, действительно не миновать греха.

Приходилось также встречать номинальных верующих, которые убеждали, что молиться надо немножко, потому что сам Иисус Христос учил:

7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;

8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

11 хлеб наш насущный дай нам на сей день;

12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. (Матф.6:7-13).

Поэтому, мол, надо помолиться молитвой «Отче наш» перед сном и все.

Но нам не зря говорили Сын Божий и другие мужи Божии, чтобы мы исследовали, изучали Писания:

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. (Иоан.5:39),

8 Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. (Иис.Нав.1:8),…

Подробнее о Писаниях читайте в теме «Что такое Святое Писание?» по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_15.html.

Из Писаний мы знаем о заповеди, преподанной нам через апостолов:

17 Непрестанно молитесь. (1Фесс.5:17),

36 итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих [бедствий] и предстать пред Сына Человеческого. (Лук.21:36).

А как же многословие?!

Как же молился всю ночь напролет Иисус Христос:

37 Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою. (Лук.21:37),

23 И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.

24 А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.

25 В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. (Матф.14:23-25).

Как могла служить Богу вдова, о которой написано:

36 Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет,

37 вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. (Лук.2:36,37).

Также и в час, когда должны были враги Господа взять Его, Господь убеждал проводить все время в бодрствовании и молитве:

40 И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?

41 бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. (Матф.26:40,41).

Подробнее о молитве, как молиться и о чем молиться, читайте в теме «Всё о молитве» по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_16.html.

Оказывается, и в молитве многословие определяется не количеством сказанных слов и не временем, которое тратится на молитву, а чем-то другим.

Так же, как и для проповедников, так и для молящихся, если они изливают перед Господом свою душу, подобно Давиду, который несколько дней к ряду умолял Господа о спасении жизни своего сына:

16 И молился Давид Богу о младенце, и постился Давид, и, уединившись провел ночь, лежа на земле.

17 И вошли к нему старейшины дома его, чтобы поднять его с земли; но он не хотел, и не ел с ними хлеба.

18 На седьмой день дитя умерло, и слуги Давидовы боялись донести ему, что умер младенец; ибо, говорили они, когда дитя было еще живо, и мы уговаривали его, и он не слушал голоса нашего, как же мы скажем ему: "умерло дитя"? Он сделает что-нибудь худое.

19 И увидел Давид, что слуги его перешептываются между собою, и понял Давид, что дитя умерло, и спросил Давид слуг своих: умерло дитя? И сказали: умерло.

20 Тогда Давид встал с земли и умылся, и помазался, и переменил одежды свои, и пошел в дом Господень, и молился. Возвратившись домой, потребовал, чтобы подали ему хлеба, и он ел.

21 И сказали ему слуги его: что значит, что ты так поступаешь: когда дитя было еще живо, ты постился и плакал; а когда дитя умерло, ты встал и ел хлеб?

22 И сказал Давид: доколе дитя было живо, я постился и плакал, ибо думал: кто знает, не помилует ли меня Господь, и дитя останется живо?

23 А теперь оно умерло; зачем же мне поститься? Разве я могу возвратить его? Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне. (2Цар.12:16-23),

такая молитва не является многословной.

Также, если мы благодарим Господа:

18 За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. (1Фесс.5:18),

славим Господа от всего искреннего сердца, то, сколько бы ни было употреблено на это слов, будет мало! Господь желает еще.

23 Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие". (Пс.49:23),

6 На Тебе утверждался я от утробы; Ты извел меня из чрева матери моей; Тебе хвала моя не престанет. (Пс.70:6),

13 А мы, народ Твой и Твоей пажити овцы, вечно будем славить Тебя и в род и род возвещать хвалу Тебе. (Пс.78:13),…

Такая молитва тоже не может считаться многословной.

Но если молящийся хочет обратить на себя внимание не Бога, а людей:

5 И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. (Матф.6:5),

показывая людям, как красноречиво, громко и так далее он молится, то сколько бы ни было употреблено на это слов, молитва не будет принята, как и жертва Каина. Бог гордым противится, как мы уже говорили выше. Все эти слова сказаны на ветер. В такой молитве, умножая слова, молящийся становится виновным во многословии.

И Богу не нужно наше красноречие и обилие слов. Ему нужна простота и искренность:

26 С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним - искренно,

27 с чистым - чисто, а с лукавым - по лукавству его, (Пс.17:26,27),

3 Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, [уклонившись] от простоты во Христе. (2Кор.11:3).

Именно об этом, я уверен, идет речь в цитате из евангельских слов Христа:

7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; (Матф.6:7).

Надеюсь, эта тема поможет читающему разобраться, что лишнее в молитве, проповеди и других словах, которые мы говорим, и является, таким образом, многословием перед Господом, а что – не является.

Да благословит и помилует Бог!

Приобретайте себе друзей богатством неправедным

Многие не понимают, какой смысл в словах Христа "приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители" из евангельской притчи.

Но давайте посмотрим, что сделал с неправедно нажитым богатством неправедный управитель:

5 И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему?

6 Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.

7 Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.

8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.

9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. (Лук.16:5-9).

Он просто обменял свое неправедно приобретенное богатство на долги перед своим господином других должников. Отдал свое, чтобы уменьшить вину других.

Отдал ли он свои неправедно нажитые богатства, в притче не говорится. Но если бы управитель неправедный не отдал своего богатства взамен долгов других, а просто списал бы им их долги без возмещения своему господину, то хозяин посадил бы его в темницу или продал бы в рабство за долги, а никак не похвалил бы. Но господин его похвалил. Значит, долгов больше не оставалось, потому что управитель отдал за долги других должников именно свое неправедное богатстсво, а не имущество своего господина.

В свое время наш Господь Иисус Христос также сделал со всеми нами. Он взял дело каждого из нас, где были записаны все наши грехи и беззакония, из-за которых мы стали должны нашему небесному Господину, то есть Богу:

23 Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;

24 когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;

25 а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить;

26 тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

27 Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. (Матф.18:23-27),

32 Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;

33 не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его. (Матф.18:32-35).

(Заметьте, в этой притче долги, имеющие денежное выражение, или богатство неправедное, как в рассматриваемой в теме притче, как и в молитве "Отче наш", имеются в виду именно грехи. Мы просим Отца Небесного простить нам наши долги, но понимаем, что просим прощения наших грехов, прощаем ближнему согрешения его.)

и по каждой статье вместо нас из своего богатства ПРАВЕДНОГО расплатился с нашим Господином:

23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,

24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания ПРАВДЫ Его в прощении грехов, соделанных прежде,

26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

(Рим.3:23-26),

17 Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые;

18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, ПРАВЕДНИК за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, (1Пет.3:17,18).

И мы, если будем прощать ближних:

32 но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. (Еф.4:32),

миловать ближних:

13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом. (Иак.2:13),

наставлять ближних, чтобы отвратить их от греха перед Господом:

19 Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его,

20 пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов. (Иак.5:19,20),

вместо того, чтобы жаловаться Богу, будем молиться Богу о милости ко своим обидчикам и губителям:

38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. (Матф.5:38-45),

то может так стать, что Господь даст и им в свое время жизнь:

16 Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему ЖИЗНЬ, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. (1Иоан.5:16),

а наши грехи перед Собою (что значит "когда обнищаете", смотрите начало темы), за которые нас следовало бы предать погибели и суду вместе с миром, простит, так как мы возлюбили в свое время, в том числе недостойных любви:

47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. (Лук.7:47).

Люди, в том числе христиане, не постоянны. Временем мы ходим свято в любви, а временем наша любовь охладевает, мы теряем духовные богатства и сами становимся должниками перед Богом. Это положение можно представить как обнищание, как говорится в притче.

И, таким образом, прощенные нами и примиренные с Господом, в том числе по нашим молитвам и наставлениям, тогда, когда они еще были грешниками, после, примиренные с Господом, возьмут нас, обнищавших, к себе в вечные обители, ведь в свое время мы помиловали, возлюбили их, сделали что-то для того, чтобы они не были виновны (должны) перед Господом и не понесли за свои грехи (долги) наказания от Господа.

Богатство неправедное представляется как наши и прощенных нами людей долги, то есть грехи перед Небесным Господином. Прощая чужие долги, моля Бога об их прощении, наставляя ближних, мы делаем то, что их долг (богатство неправедное) перед Небесным Отцом уменьшается так же, как уменьшились долги должников господина из притчи, а наши долги (также богатство неправедное) прощаются Господом за то, что мы уменьшили вину других грешников перед Господом.

Так мы можем выполнить повеление Господа "приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители" из евангельской притчи.

Да благословит и помилует Бог!

Всегда ли получаем просимое с верой?

Иисус сказал:

13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. 14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. (Иоан.14:13,14).

И еще:

21 Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет; 22 и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите. (Мф. 21:21,22).

Однако же, я не открою секрет, если скажу, что далеко не все, о чем мы просим у Бога, на самом деле получаем. С чем связано такое положение? С недостатком веры? Да. Но это еще не все. Один из вариантов ответа мы читаем у Иакова:

2 Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите. 3 Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. 4 Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. 5 Или вы думаете напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»? 6 Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. (Иак.4:2-6).

Итак, то, что Бог не отвечает нам или не дает нам того, о чем мы просим, может быть следствием нашей вражды с Богом и нашей гордости, когда мы переступаем Его заповеди ради мирских удовольствий или дружелюбного отношения к нам со стороны мирских людей. Как написано:

39 Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои. (Плач Иер.3:39).

С другой стороны Иаков говорит нам, что это может быть вызвано тем, что мы не просим. Возможно, имея нужду, мы теряем надежду на то, что Бог выйдет нам навстречу в этом деле, и перестаем умолять Его об этом, наша молитва гаснет, перестает быть ревностной.

Мы читаем об Иисусе, который, хотя и Господь, и Спаситель, однако

7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; (Евреям 5:7).

Итак, Отец Бог услышал Его по справедливости, не потому, что Он – Сын и имеет преференции, а за Его благоговение, молитву, которую было слышно: с сильным воплем, молитву от всего сердца, искреннюю, со слезами.

Пусть каждый читающий посмотрит на самого себя: какова наша молитва? Слышит ли Бог наш вопль к небу? С каким сердцем мы приходим к Господу в молитве, и видит ли Он наши слезы? Где наше благоговение перед Богом? Как известно, чистые сердцем - Бога узрят.

В 18-й главе Луки читаем притчу Иисуса о том, что должно всегда молиться и не унывать, которую Он закончил такими словами:

6 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? 7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? 8 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре…(Луки 18:6-8).

Итак, день и ночь, вопиющих, и даже избранных – медлит защищать Господь, но несомненно подаст им защиту вскоре.

Еще вспомним, как просила женщина хананеянка, чтобы Господь изгнал беса из ее дочери. Даже получив твердый отказ и сравнение из уст Господних себя с псами, она не возроптала и не постеснялась унизиться перед Иисусом, умоляя Его о помощи, - и получила ее!

Это хороший пример для нас.

Третий аспект – это то, что мы просим у Бога не на добро, а чтобы употребить для наших вожделений. Прося у Господа о том или другом деле, нужно задумываться над тем, чтобы просимое было на добро, чтобы это дело не было в противность Богу и Его заповедям. В противном случае мы не дождемся Божьего участия в успехе наших предприятий. И наша молитва дойдет только до наших собственных ушей.

Тем, у кого хватило терпения дочитать до этого места, хочу показать и еще одну сторону.

14 И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. 15 А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него. (1 Иоанна 5:14,15).

Дорогой читатель, если мы твердо знаем волю Божью и просим по ней, то, чего бы ни попросили, получим от Него.

Ну а если нет воли Божьей, а мы просим, возможно ли это? Или достаточно попросить с верой – и все исполнится?

Очевидно, что нет.

Когда и Христос просил, чтобы Бог пронес чашу страданий мимо Него, послушал ли Его Бог? Нет. Равно и мы, когда просим о том или другом деле, не знаем какими путями, какими испытаниями и страданиями по воле Божьей хочет провести нас Господь на этот раз.

19 Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро. (1 Петра 4:19).

 Трудно нам бывает принять, что воля Божья о нас сегодня или завтра – страдания. Поэтому, прося, рассчитываем на самое лучшее, а получаем то, что по воле Его.

И за любой исход дела мы должны благодарить Бога и принимать смиренно из Его руки ту чашу, которую Он нам приготовил. Как и Христос.

6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, 7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. (Филиппийцам 4: 6,7).

И, быть может, потому и постигают нас проблемы и несчастья, болезни и скорби, чтобы Бог, придя в день посещения к нам, как к какому-то насаждению в Своем саду, смог бы найти у нас среди ветвей плоды усердной, ревностной молитвы, с верой и упованием на Бога, с сильным воплем и со слезами, с благоговением, терпением и благодарением. А не имея острых, вопиющих нужд, если все, чего только пожелаем, имеем, станем ли вопить и плакать в молитве, будем ли взыскивать лица Божия? Часто бывает, что нет.

Да благословит Господь!

Молиться и не унывать

В Писании написано:

16 ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель. (Пр.24:16).

Так, многократно наблюдая собственное бессилие преодолеть грех, мы можем терять усердие, стоим перед искушением опустить руки, впасть в уныние.

Но праведники тем и отличаются от нечестивых, что они встанут. Они все равно поднимаются и стараются ходить перед Богом.

И Господь готов простить кающегося грешника, может, и до семижды семидесяти раз.

И здесь тоже полезна та притча Иисуса о том, что надо всегда молиться и не унывать. Молиться, я понимаю, надо прежде всего о духовном, что Господь может нам дать. Все остальное – прилагается.

У Него в руке такое великое благо как любовь, которая, как написано, от Бога, потому что Бог есть любовь. У Него есть величайшая из милостей – милость быть Ему верным (1 Кор.7:25). Он производит в нас хотения и действия по своему благоволению. Я уже не говорю об очах, чтобы видеть, ушах, чтобы слышать и сердце, чтобы разуметь, о прощении грехов и прочих дарованиях.

Об этом должно умолять Господа в молитве и за себя, и за семью, и за всех детей Божьих, и за своих притеснителей и врагов.

Да благословит Бог!

Какие жертвы в Новом завете?

Мы знаем, что Христос принес нам Новый завет, как Он говорил, лучший. И по этому завету произошла перемена закона и перемена священства.

12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. (Евр.7:12).

Если в прежнее время по закону Моисееву была сооружена скиния рукотворная по образу, который был показан Моисею:

24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, (Евр.9:24),

то теперь Иисус – служитель скинии нерукотворной, небесной, куда Он и вошел однократно со своею кровью и принес в жертву самого Себя, а не так, как в прежние дни многократно приносились жертвы за грехи и всесожжения в скинии на земле.

25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;

26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение. (Евр.9:25-28).

Теперь Иисус Христос стал первосвященником, как сказал о Нем Господь,

4 И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.

5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;

6 как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение;

8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,

9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,

10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека. (Евр.5:4-10),

21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что сказано: клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, - 

22 то лучшего завета поручителем соделался иисус. 

23 Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; 

24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, 

25 посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. (Евреям 7:21-25),

1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, (Евр.3:1).

Привожу места из послания к Евреям, потому что там апостол Павел очень подробно рассказывает о сути перемен в законе и богослужении, жертвоприношении, роли скинии и священников.

Итак, мы теперь не приносим в жертву животных, нет первосвященников из людей, которые бы входили во святое святых. Все это уже сделал Иисус Христос. Раз и навсегда. И нет теперь нужды повторять это:

26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого. (Евр.7:26,27).

Мы теперь не приходим для Богослужений в Иерусалим, потому что:

21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу…

23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. (Иоанна 4:21-23)

и потому что:

20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. (Мф.18:20).

Через веру в Иисуса, первосвященника, мы можем участвовать в богослужениях в небесном храме, где бы мы ни были, если только будем в духе и истине и собраны во имя Его.

22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,

23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,

24 и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. (Евр.12:22-24).

Чего же хочет теперь от нас Господь?

По большому счету, того же, что и прежде, во время закона Моисеева: плодов веры и любви, праведности, мира и радости во Святом Духе, искренности и чистоты, послушания и ответственности, бодрости, покаяния. Ведь по Писанию закон Моисеев или Ветхий завет, пришедший спустя 430 лет после Нового Завета (Гал.3:17), не отменяет Нового Завета или завета о Христе. Завет о Христе действовал и до пришествия Христа во плоти и именно им и во Христе спасены и все праведники, жившие от Авеля до Моисея, и от Моисея до Иисуса Христа, и мы, христиане.

Об этом читайте также тему "Всё о спасении" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post.html) в разделе "Спасаются ли во Христе Христовой крестной жертвой жившие до совершения этой жертвы?".

Какие же жертвы хочет видеть от нас Господь? Писание говорит об этом так:

1 Итак умоляю вас братья, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,

2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. (Рим.12:1,2),

8 О, человек! Сказано тебе, что добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом твоим. (Михей 6:8),

18 ибо жертвы Ты не желаешь, - я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. 19 Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного ты не презришь, Боже. (Пс.51:18,19),

15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертвы хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. 16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу. (Евреям 13:15,16),

1 Господи! К Тебе взываю: поспеши ко мне, внемли голосу моления моего, когда взываю к Тебе.

2 Да направится молитва моя, как фимиам, перед лице Твое, воздеяние рук Моих – как жертва вечерняя. (Пс.140:1,2),

8 Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; (1Тим.2:8).

Наряду с другими жертвами Господу угодны плоды покаяния:

13 Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, - то все праведные дела его не помянутся, и он умрет от неправды своей, какую сделал.

14 А когда скажу беззаконнику: «ты смертью умрешь», и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду,

15 если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, - то он будет жив, не умрет. (Иез.33:13-15),

7 сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. (Луки 15:7),

7 Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехидины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?

8 Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: Отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

9 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. (Луки 3:7-9).

Итак, наши тела, очищенные кровью Иисуса Христа, преданные нами Господу на добрые дела, на праведную, святую жизнь во Христе Иисусе, наш сокрушенный перед Богом в покаянии и уничижении дух, восхваление Божьего имени, молитва и воздетые к Богу руки - всё это жертвы, угодные Богу.

Однако, послушание Господу более важно для Бога, чем прочие наши жертвы. Писание учит нас об этом:

22 И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов;

23 ибо непокорность есть такой же грех, что и волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем над Израилем. (1 Царств 15:22,23),

11 К чему Мне множество жертв ваших? Говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.

12 Когда вы приходите являться пред лице мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?

13 Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование!

14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.

15 И когда вы простираете руки ваши, я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.

16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;

17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.

18 Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.

19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли;

20 если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят. (Ис.1:11-20),

23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

24 оставь там дар твой перед жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. (Мф.5:23,24).

Не зря Иисус сказал, что чистые сердцем Бога узрят. Он не терпит, когда сердце человека отягчено грехами и беззакониями, а человек не примирился с ближним и не раскаялся в сделанных грехах. Он не принимает жертв и даров от нечестивого. Это – как жертва Каина. Она не будет принята:

3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,
5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.
6 И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?
7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. (Быт.4:3-7),

11 Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга,
12 не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. (1Иоан.3:11,12).

Да благословит Бог!

Все о молитве

Тема имеет целью ликвидацию христианской библейской безграмотности. На первый взгляд простые, элементарные вопросы, на самом деле, часто излагаются и понимаются верующими превратно или вовсе не понимаются. Итак…

Что такое молитва, нужно ли «читать молитвы»?

Кому следует молиться, правильно ли молиться «богородице», «святым», Иисусу Христу?

Как молиться, нужно ли молиться перед иконами, с постом, коленопреклоненно, в головном уборе?

О чем молиться?

Молиться ли за умерших, "за упокой"?
Молиться ли за согрешающего грехом к смерти и как определить, что такое грех к смерти?

Рассмотрим все по-порядку.

Что такое молитва согласно Библии?

Чтобы ответить на этот вопрос, давате посмотрим на молитву, как она показана в Писании, Библии.

Так, Господь Иисус Христос дал текст молитвы "Отче наш" (Мф.6:9-13). Сам Иисус молился перед тем, как Его взяли (Мф.26:39), или прямо во время проповеди (Иоан.12:28,17:1-26), молился праведник Стефан (Деян.7:59,60), молились апостолы, молилась церковь (Деян.12:5), молились пророки и другие праведники, молился Давид, и в псалмах есть некоторые его молитвы.

Общее во всех случаях есть то, что молящиеся обращались к Богу со словами (Мф.6:9, Иоан.17:1,9,15,26:39). Так что молитва - это разговор, общение с Богом. Не обязательно монолог, когда мы говорим, а Бог - молчит. Бог может и ответить на молитву, как отвечал Иисусу (Иоан.12:28).

Перед Господом же молитвы праведника - фимиам, жертва:

8 И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. (Откр.5:8),

2 Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя. (Пс.140:2),

23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. (Матф.5:23,24),

11 Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф. (Мал.1:11).

Молитва, то есть разговор с Богом, это - именно наша, а не чья-то молитва.

Писание не ограничивает ни текста молитв, ни их авторства. Но в Библии о "чтении молитв" нет ни слова.

В Библии есть немало примеров молитв Иисуса Христа, апостолов, пророков Библии, прочих праведников. И нигде Вы не найдете прецедента чтения молитв. В молитве человек изливает перед Богом свое сердце...

Когда мы встаем утром, будем молиться и прославлять Творца, который дал этот день, представлять перед Ним все свои дела и проблемы. Нельзя надеяться на свои силы, на людей или обстоятельства. Богу и только Богу всё покоряется, и Ему по силам решить любую, любую проблему! И Он достоин, чтобы человек обращался к Нему прежде, чем начнет свои обычные суетные дела. Так же следует поступать и отходя ко сну. Это хорошо и угодно Богу.

Читаем в Писании:

2 Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной,

3 чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище:

4 ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя. (Пс.62:2-4),

6 Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.

7 Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. (1Пет.5:6,7),

6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,

7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. (Фил.4:6,7).

Кому, согласно Святого Писания, следует молиться?

Молиться надо только Богу, поскольку именно от Его воли зависит все, что происходит:

37 Кто это говорит: "и то бывает, чему Господь не повелел быть"?

38 Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?

39 Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои.

40 Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу. (Плач.3:37-40),

а не "святым", "богородице" (такого и слова в Библии нет), ангелам и прочим.

Библия учит нас:

5 Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. (Иер.17:5).

Да и откуда известно, что все перечисленные вообще способны слышать наши молитвы?! В Библии так не написано. Это – небиблейское  учение.

Читайте также тему «Почитание и молитвы умершим в свете Писания» по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_79.html.

Кроме молитв к Богу Отцу, пример которой дал Господь Иисус Христос:

9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

11 хлеб наш насущный дай нам на сей день;

12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. (Матф.6:9-13),

мы находим в Библии примеры молитв к Иисусу Христу:

55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,

56 и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.

57 Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,

58 и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,

59 и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. (Деян.7:55-59),

20 Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе! (Откр.22:20).

Читайте также тему «Библейский взгляд на сущность Бога, божественность Иисуса Христа и Духа Святого» по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_65.html. 

Как молиться?

Молитва и грех

Никакой грех, даже самый маленький, не должен "ждать", когда наступит время молитвы. Всякий грех должен быть представлен перед Богом в покаянной молитве немедленно, а в сердце должна быть честная, полная решимость оставить свой грех, исправить свое поведение. Даже если это уже какой-нибудь семижды-семидесятый раз за день. Если только речь не идет о грехе к смерти, как о нем говорится в Писании:

16 Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. (1Иоан.5:16)

(Подробнее о том, что такое грех к смерти, читайте в статье "Что такое грех к смерти?"  по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_2.html),

то нет греха, который Бог не мог бы простить:

15 Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его,

16 ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель. (Пр.24:15,16),

6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:

7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха. (Рим.4:6-8 ),

6 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;

7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.

8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.

9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. (1Иоан.1:6-10),

21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз. (Матф.18:21,22).

Также в Библии говорится:

12 потому что очи Господа [обращены] к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли). (1Пет.3:12).

21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.

23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; (Матф.5:21-25).

Так что, кто хочет, чтобы его молитва была услышана у Бога, вознеслась перед Богом, подобно фимиаму на жертвеннике в небесной скинии:

8 И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. (Откр.5:8),

3 И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом.

4 И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. (Откр.8:3,4),

тот должен покоряться Богу и посвятить Ему свою жизнь, приступать в молитве к Богу с чистым сердцем, покаянием Богу очистив совесть и примирившись с теми, кому причинили зло. А делающие беззакония не дождутся, чтобы Бог обратил Свое внимание на их молитвы:

15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.

16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;

17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.

18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю. 

19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; 

20 если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят. (Ис.1:15-20),

16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.

17 Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев.

18 И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой. (Иак.5:16-18 ),

29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно. (Иоан.8:29).

С другой стороны, сама молитва должна быть усердной:

41 И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,

42 говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.

43 Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.

44 И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. (Лук.22:41-44),

12 И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас;

13 и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим.

14 И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас. (Иер.29:12-14).

Молитва должна быть ревностной:

1 Достигайте любви; ревнуйте о [дарах] духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. (1Кор.14:1).

Молитва должна быть дерзновенной:

16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. (Евр.4:16).

Богу угодна молитва с воплем, со слезами и благоговением:

1 Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать,

2 говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.

3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.

4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,

5 но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.

6 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?

7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?

8 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лук.18:1-8 ),

5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;

6 как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение; (Евр.5:5-7). 

В молитве надо быть постоянными и бодрыми: 

2 Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением. (Кол.4:2).

Надо сказать, что человек рефлекторно реагирует на положение своего тела. Если Вы лежите, кладете свою голову на подушку, опираете ее на руки, наклоняетесь, организм воспринимает это как знак успокоения и сна. Если Вы молитесь в таком положении, не удивляйтесь, если во время такой молитвы Вы заснете…

Если же Вы хотите бодрой, дерзновенной, ревностной молитвы, если Вы хотите исполняться Духом Святым во время молитвы, выпрямляйтесь, поднимайте лицо и руки к небу!

Хорошо, если молитва прославляет и хвалит Господа:

1 Радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить. (Пс.32:1),

15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. (Евр.13:15),

23 Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие". (Пс.49:23).

В молитве следует молиться Духом Святым и исполняться Духом Святым:

20 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым,

21 сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. (Иуд.1:20,21),

18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, (Еф.5:18). 

Вы не крещены Духом Святым? Вы не можете молиться Духом Святым? Тогда Вы не исполняете Божьей заповеди...

Читайте также темы «Что такое крещение Духом Святым?» по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_69.html и «Все о даре Духа Святого языках» по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_63.html.

Христианин, крещеный Духом Святым, может, а всякий человек должен по указанной выше заповеди Божьей исполняться Духом Святым.

В Библии не написано, как этого достичь. Но, имея опыт исполнения Духом Святым, могу сказать, что оно достигается путем продолжительной, искренней, покаянной, бодрой, дерзновенной молитвы, с молитвой Духом Святым.

Писание учит молиться Духом, в том числе незнакомыми языками, и умом, на знакомом языке:

14 Ибо когда я молюсь на [незнакомом] языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.
15 Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.
16 Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь" при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.
17 Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.
18 Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;
19 но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на [незнакомом] языке. (1Кор.14:14-19).

Для молитвы духом (языками) предусмотрен порядок:

27 Если кто говорит на [незнакомом] языке, [говорите] двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.
28 Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу. (1Кор.14:27,28).

Так что молиться языками в церкви, на общем собрании, куда могут войти незнающие или неверующие, не запрещается, но говорить надо так, чтобы это было слышимо только молящемуся и Господу.

Условие исполнения Богом наших прошений в молитве - молитва должна быть о том, что по воле Божьей:

14 И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.

15 А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него. (1Иоан.5:14,15).

Условие, когда Богу угодны молитвы и когда не угодны: молитвы праведного Бог слышит, от молитв грешника - отвращается.

Писание говорит об этом следующее:

13 Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование!
14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.
15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю. (Ис.1:13-18),

3 сын человеческий! Сии люди допустили идолов своих в сердце свое и поставили соблазн нечестия своего перед лицем своим: могу ли Я отвечать им? (Иез.14:3),

7 Ибо если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут у Израиля, отложится от Меня и допустит идолов своих в сердце свое, и поставит соблазн нечестия своего перед лицем своим, и придет к пророку вопросить Меня через него, - то Я, Господь, дам ли ему ответ от Себя?
8 Я обращу лице Мое против того человека и сокрушу его в знамение и притчу, и истреблю его из народа Моего, и узнаете, что Я Господь.
9 А если пророк допустит обольстить себя и скажет слово так, как бы Я, Господь, научил этого пророка, то Я простру на него руку Мою и истреблю его из народа Моего, Израиля.
10 И понесут вину беззакония своего: какова вина вопрошающего, такова будет вина и пророка, (Иез.14:7-10),

23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта. (Матф.5:23-26),

9 Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва - мерзость. (Прит.28:9),

16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. (Иак.5:16).

Так что Бог не принимает молитвы грешника. Но если человек перестанет делать зло, научится делать добро, примирится с теми, кому делал зло, тогда и молитва покаяния, исповедания грехов, как о ней говорит Писание:

6 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;
7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. (1Иоан.1:6-10),

будет услышана перед престолом Божьим, и прочие прошения наши, прославление уст наших будут благоугодны перед Господом.

Одно из средств усиления молитвы – пост:

Пример поста, которого держались ниневитяне, и Бог помиловал их:

5 И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого.
6 Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле,
7 и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили,
8 и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих.
9 Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем".
10 И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел. (Ион.3:5-10).

Пример поста, которого держался Даниил:

2 В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней.
3 Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней. (Дан.10:2,3).

И новозаветное Писание учит о посте:

28 И как вошел [Иисус] в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?

29 И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста. (Мар.9:28,29),

15 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. (Матф.9:15),

16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. (Иак.5:16).

Посту посвящена также 58-я глава книги пророка Исаии.

Если же говорить об иконах, то эта тема стара, как мир. Ограничимся только тем, что происходило во времена апостольской церкви и о чем писал апостол Павел. Читайте внимательно:

18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

19 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;

22 называя себя мудрыми, обезумели,

23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, -

24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

26 Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;

27 подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства,

29 так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,

30 злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,

31 безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.

32 Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют. (Рим.1:18-32).

А мы удивляемся, откуда берется гомосексуализм и прочие пороки в наше время...

Читайте также темы «Икона (диалог)» по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_99.html и «Как найти церковь святых?» по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_88.html.

Всему есть свои причины. Бог не повелевал делать иконы.

Библия учит нас оставить гордость:

Должно уничижать себя перед Богом, в том числе в молитве, зная, что Бог гордым противится и что кто возвеличивает сам себя, будет унижен, а унижающий сам себя – возвышен будет перед Богом:

5 Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"?

6 Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. (Иак.4:5,6),

10 Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою,

11 ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Лк.14:10,11).

Библия учит нас не унывать в молитве, не терять упования на Бога, на Его помощь:

1 Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать,

2 говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.

3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.

4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,

5 но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.

6 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?

7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?

8 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лук.18:1-8 ).

Должно преклонять колени в молитве перед Богом:

14 Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, (Еф.3:14).

Это не значит, что без коленопреклонения молиться нельзя. Такого запрета в Библии нет. Но коленопреклоненная молитва – лучше, так как показывает наше почтение к Богу как к нашему Господину и Царю, благоговение перед Ним. Если мы можем молиться коленопреклоненно, но не делаем этого, показываем свое неуважение, непочтение к Богу, отсутствие благоговения. А это – грех.

Женщины должны покрывать голову в молитве, а мужчины – наоборот: снимать головной убор:

3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.

4 Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.

5 И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо [это] то же, как если бы она была обритая. (1Кор.11:3-5).

Читайте также тему «Покрытие головы» по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_42.html.

Воздеяние рук к небу в молитве – одна из жертв Богу, описанных в Священном Писании:

2 Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя. (Пс.140:2).

Нельзя допускать того, чтобы Бог говорил о нас, что мы обкрадываем Его (Мал.3:8-10). Поэтому, жертва воздеяния рук должна быть приносима нами Господу, когда мы молимся, как и жертва хвалы (Евр.13:15).

О жертвах в Новом завете читайте тему "Какие жертвы в Новом Завете" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_6.html).

Бог же не требует невозможного. Поэтому, если руки устали, их надо опустить. И затем снова воздевать.

Сколько времени молиться?

Времени, которое мы проводим в общении с Богом, в молитве, чтении, в служении Богу в собрании святых должно быть много, достаточно для того, чтобы наш внутренний человек, дух, насытился. 

А если мы несем служение, то за него надобно усердно молиться, чтобы оно было не человеческим, но чтобы чувствовать, чего хочет Бог и так делать и говорить, как Ему угодно. И в служении Богу быть верными.

Даниил молился трижды в день. А одним из секретов «пробуждения», которое испытали верующие по книге Людмилы Плетт «Пробуждение начинается с меня», были ежедневные общие церковные молитвы утром и вечером…

Надо научиться слышать голос Духа Божьего и водиться Духом Божьим:

6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Иоан.3:6-8 ),

14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. (Рим.8:14).

О чем нам молиться?

Четкого регламента, о чем можно и о чем нельзя молиться, я не нашел. Много о чем можно или нужно. В молитве Бога славим, просим, исповедуем грехи, исполняемся Духом. Что молитва должна быть структурирована так, как молитва "Отче наш", или вообще состоять только из ее слов, в Библии не написано. И есть примеры в Библии молитв праведников, самого Иисуса Христа к Богу, где ни такой структуры, ни конкретного набора слов не наблюдается.

Начиная какое-то дело, работу, отправляясь в путь, нельзя забывать просить у Бога благословения, мудрости, успеха во всяком добром деле:

5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. (Иоан.15:5),

13 Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль";

14 вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.

15 Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое", -

16 вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. 

17 Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех. (Иак.4:13-17).

Когда приступаем к приему пищи, будем благодарить Бога за нее:

3 запрещающих вступать в брак [и] употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.

4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,

5 потому что освящается словом Божиим и молитвою. (1Тим.4:3-5).

Все мы желаем Божьего прощения, покаяния в жизнь вечную наших родных, близких, детей, родителей, мужей и жен и прочих людей? Об их спасении во Христе Иисусе от грядущего Божьего гнева мы должны молиться во всякое время.

Библия учит нас молиться за всех человеков, за начальства и власти, чтобы нам, христианам, проводить жизнь тихую и безмятежную:

1 Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,

2 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,

3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,

4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. (1Тим.2:1-4).

Слово Божье учит нас молиться за своих врагов, за людей, от которых мы не только не знаем добра, но и которые виновны во зле против нас. И не злиться на них, а снисходить к их немощам:

44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, (Матф.5:44),

18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.

21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. (Рим.12:18-21),

12 Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,

13 снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.

14 Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства. (Кол.3:12-14).

Надо молиться за то, чтобы Бог давал уразуметь Писания.

Я всегда так делаю, в том числе тогда, когда открываю место Писания, чтобы прочесть его. Бог единственный способен отверзнуть наш ум к разумению Писаний, даст прочесть то, что Он Сам хочет, чтобы мы сейчас прочитали. Самому человеку это знать не под силу.

45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. (Лук.24:45).

Бог поучает нас, чтобы мы молились о крещении Духом Святым и о дарах Духа Святого: языках, пророчествах, видениях, чудотворениях и прочих, описанных в Писании. Об этом нам надо не просто молиться, а ревновать!

9 И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам,

10 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

11 Какой из вас отец, [когда] сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, [когда попросит] рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?

12 Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?

13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него. (Лук.11:9-13),

1 Достигайте любви; ревнуйте о [дарах] духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. (1Кор.14:1),

12 Так и вы, ревнуя о [дарах] духовных, старайтесь обогатиться [ими] к назиданию церкви.

13 А потому, говорящий на [незнакомом] языке, молись о даре истолкования. (1Кор.14:12,13).

Не забываем и молитву, которой заповедал молиться Господь Иисус Христос – «Отче наш»:

9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

11 хлеб наш насущный дай нам на сей день;

12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. (Матф.6:9-13).

Хотя каждый знает слова этой молитвы на память, и ее слова следует произносить от сердца, понимая, что говорим, и бодрствуя в молитве, о чем речь идет выше.

Молиться ли за умерших, "за упокой"?

Святое Писание учит нас молиться Богу за всех людей:

1 Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,
2 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,
3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, (1Тим.2:1-3).

Также Слово Божие учит нас молиться за тех христиан, которые грешат и ведут себя недостойно вечной жизни, чтобы Бог дал им жизнь:

16 Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. (1Иоан.5:16).

Но следует понимать, что человек, который не уверовал и не примирился в своей жизни с Иисусом Христом и умер в таком, враждебном по отношению к Богу, состоянии, не может быть спасен нашими молитвами. И молитвы "за упокой", о которой в Библии и слова нет, не помогут неверующему человеку войти в мир с Богом.

Святое Писание говорит, что неверие - смертный грех для умершего в нем, грех к смерти:

18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. (Иоан.3:18).

И дела умершего в неверии идут вслед за ним, как и дела умершего в вере:

13 И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними. (Откр.14:13).

Поэтому, в церквях у святых не совершаются молитвы "за упокой", за людей, умерших, не примирившись с Богом, как мы читали выше:

16 ...Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. (1Иоан.5:16).

Разом с тем, в 12-й главе книги 2-я Маккавеская мы читаем о том, что первосвященник с народом решили принести жертву Богу за сделанный убитыми в сражении воинами грех: у всех убитых иудеев нашли посвященные идолам вещи:

40 И нашли они у каждого из умерших под хитонами посвященные Иамнийским идолам вещи, что закон запрещал Иудеям: и сделалось всем явно, по какой причине они пали.
41 Итак, все прославили праведного Судию Господа, открывающего сокровенное,
42 и обратились к молитве, прося, да будет совершенно изглажен содеянный грех; а доблестный Иуда увещевал народ хранить себя от грехов, видя своими глазами, что случилось по вине падших.
43 Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении;
44 ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых.
45 Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, — какая святая и благочестивая мысль! Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха. (2Макк.12:40-45).

Там не было пророка, который бы сказал от имени Божьего, что думает Бог о тех, которые погибли. Дееписатель оценил то, что совершил первосвященник, положительно. Что в итоге решил Бог по этим людям, у которых нашли вещи, посвященные идолам, мы не знаем.

Но все умершие были в числе народа Божьего, а не язычники, не знающие Бога, то есть братья. И законом Моисеевым было предписано, чтобы согрешивший приносил перед Богом жертву за грех. Что первосвященник и народ и выполнили вместо согрешивших, не допустив, чтобы Бог имел против народа то, что за грех этих людей жертва не принесена.

За грехи же христиан однажды принес умилостивительную жертву наш Господь Иисус Христос:

11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. (Евр.9:11,12),

24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. (Евр.9:24-26),

14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. (Евр.10:14).

И других жертв не требуется.

Но, имея умершего брата во Христе, для христиан живых благо перед Богом молиться за умершего во Христе, чтобы Бог помиловал его и не взыскал с него за его грехи не к смерти, совершенные, возможно, им при жизни во плоти, по слову, которое мы читали уже выше:

16 Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. (1Иоан.5:16).

И такому Бог даст жизнь, как мы читаем.

Читайте также тему "Что такое грех к смерти?" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_2.html).

Молиться ли за согрешающего грехом к смерти и как определить, что такое грех к смерти?

Прежде всего, надо понимать, что Писание предостерегает нас о грехе не к плотской смерти или смерти первой, которую все люди испытывают одинаково: и праведные, и неправедные, а к духовной смерти

(о духовной смерти или смерти духа человеческого, внутреннего человека, читайте в разделе Какая разница между понятием «сыны Всевышнего» по 81 псалму и детьми Божьими по Новозаветному Писанию? темы "Все о спасении" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post.html),

за которую следует наказание, смерть вторая, о которой говорится в Откровении Иоанна, что она будет состоять в вечных мучениях в огненном озере:

8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая. (Откр.21:8).

В Святом Писании перечисляются такие грехи к смерти:

- хула на Духа Святого, о которой написано:

29 но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.

30 [Сие сказал Он], потому что говорили: в Нем нечистый дух. (Мар.3:29,30),

В данном случае речь идет о грехе обзывания или хулы даров Духа Святого во Христе лично или христианах (теле Христа) опосредованно бесовскими проявлениями, то есть что дары Духа Святого являются не проявлениями Духа Святого, как и говорит о них Святое Писание, а именно бесовскими проявлениями.

Также хулой на Духа Святого Слово Божие называет злословия христиан за то, что они называются и живут, говорят и действуют так, как заповедал Бог:

14 Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.

15 Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое;

16 а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь. (1Пет.4:14-16),

- непростительный грех отпадения от Христа познавших Бога христиан:

4 Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,

5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,

6 и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему]. (Евр.6:4-6),

Надо отметить, что речь идет именно об отпадении от Христа, а не обо всяком грехопадении!

- произвольный грех:

26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,

27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. (Евр.10:26,27),

- грех поклонения зверю (антихристу) и его образу и грех принятия на правую руку или чело (лоб) начертания или числа зверя (антихриста) или числа имени его, 666:

9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,

10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;

11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.

12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. (Откр.14:9-12).

Смотрите также тему «Начертание и число антихриста» по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_11.html.

Когда же человек умирает по плоти, оставаясь непримиренным с Богом за какой бы то ни было грех, даже самый маленький, этот грех становится для такого человека грехом к смерти:

15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. (Иак.1:15).

Поэтому христиане в церквях у святых не молятся за неверующих после их плотской смерти:

18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. (Иоан.3:18).

В такой молитве нет смысла. Ведь для неверующего его неверие в Иисуса Христа как Сына Божьего стало грехом к смерти. В таком состоянии он и предстанет перед Божьим судом.

Надо сказать, что в Библии не написано, что грех хулы на Духа Святого неверующими людьми прощается или не вменяется именно как хула на Духа Святого, когда они становятся верующими.

Знаем, также, что:

- апостол Павел, будучи в свое время неверующим во Христа Савлом, гнал Церковь, а когда уверовал, хула на Духа Святого за поношение христиан за имя Христа ему не была вменена.

- апостол Петр, хотя видел множество чудес от Духа Святого, который действовал в Иисусе Христе, слышал слово Божие из уст самого Сына Божьего, и отрекшийся, все же получил прощение от Господа.

- Давид, израильский царь и псалмопевец, был прощен Богом, хотя совершенно сознательно произвел убийство и обесчестил жену убитого им впоследствии доброго Божьего воина.

Это свидетельствует для нас о неоднозначности, тяжести суда с нашей стороны, что является и вменяется как непростительный грех или грех к смерти, а что - нет. Но Бог, испытующий сердца, совершенно точно знает, как обстоит дело, и производит суд справедливый и верный.

Поэтому, хотя и написано в приведенном в начале темы месте Писания "не о том пишу, чтобы он молился", однако, не написано "нельзя молиться", "запрещено молиться" за такого рода грешников. Запрета молиться за них нет. Просто такая молитва не будет услышана перед Богом.

Значит, лучше молиться за всякого грешника, за всех человеков, как написано:

1 Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,

2 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,

3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,

4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. (1Тим.2:1-4).

А Бог рассудит, стоит ли прислушаться и дать ему жизнь:

16 Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] ДАСТ ЕМУ ЖИЗНЬ, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. (1Иоан.5:16)

или нет.

Если неверно осудим человека как согрешившего грехом к смерти, можем оказаться виновными:

1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.

2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела].

3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же? (Рим.2:1-3).

В какой-то момент и мы сами можем нуждаться в таких молитвах, а кто-то рассудит, что за нас молиться нельзя...

Об этом же читайте в теме "Что такое грех к смерти?" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_2.html).

Да благословит и помилует Бог!