Какие жертвы в Новом завете?

Мы знаем, что Христос принес нам Новый завет, как Он говорил, лучший. И по этому завету произошла перемена закона и перемена священства.

12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. (Евр.7:12).

Если в прежнее время по закону Моисееву была сооружена скиния рукотворная по образу, который был показан Моисею:

24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, (Евр.9:24),

то теперь Иисус – служитель скинии нерукотворной, небесной, куда Он и вошел однократно со своею кровью и принес в жертву самого Себя, а не так, как в прежние дни многократно приносились жертвы за грехи и всесожжения в скинии на земле.

25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;

26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение. (Евр.9:25-28).

Теперь Иисус Христос стал первосвященником, как сказал о Нем Господь,

4 И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.

5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;

6 как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение;

8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,

9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,

10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека. (Евр.5:4-10),

21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что сказано: клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, - 

22 то лучшего завета поручителем соделался иисус. 

23 Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; 

24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, 

25 посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. (Евреям 7:21-25),

1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, (Евр.3:1).

Привожу места из послания к Евреям, потому что там апостол Павел очень подробно рассказывает о сути перемен в законе и богослужении, жертвоприношении, роли скинии и священников.

Итак, мы теперь не приносим в жертву животных, нет первосвященников из людей, которые бы входили во святое святых. Все это уже сделал Иисус Христос. Раз и навсегда. И нет теперь нужды повторять это:

26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого. (Евр.7:26,27).

Мы теперь не приходим для Богослужений в Иерусалим, потому что:

21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу…

23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. (Иоанна 4:21-23)

и потому что:

20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. (Мф.18:20).

Через веру в Иисуса, первосвященника, мы можем участвовать в богослужениях в небесном храме, где бы мы ни были, если только будем в духе и истине и собраны во имя Его.

22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,

23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,

24 и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. (Евр.12:22-24).

Чего же хочет теперь от нас Господь?

По большому счету, того же, что и прежде, во время закона Моисеева: плодов веры и любви, праведности, мира и радости во Святом Духе, искренности и чистоты, послушания и ответственности, бодрости, покаяния. Ведь по Писанию закон Моисеев или Ветхий завет, пришедший спустя 430 лет после Нового Завета (Гал.3:17), не отменяет Нового Завета или завета о Христе. Завет о Христе действовал и до пришествия Христа во плоти и именно им и во Христе спасены и все праведники, жившие от Авеля до Моисея, и от Моисея до Иисуса Христа, и мы, христиане.

Об этом читайте также тему "Всё о спасении" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post.html) в разделе "Спасаются ли во Христе Христовой крестной жертвой жившие до совершения этой жертвы?".

Какие же жертвы хочет видеть от нас Господь? Писание говорит об этом так:

1 Итак умоляю вас братья, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,

2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. (Рим.12:1,2),

8 О, человек! Сказано тебе, что добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом твоим. (Михей 6:8),

18 ибо жертвы Ты не желаешь, - я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. 19 Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного ты не презришь, Боже. (Пс.51:18,19),

15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертвы хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. 16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу. (Евреям 13:15,16),

1 Господи! К Тебе взываю: поспеши ко мне, внемли голосу моления моего, когда взываю к Тебе.

2 Да направится молитва моя, как фимиам, перед лице Твое, воздеяние рук Моих – как жертва вечерняя. (Пс.140:1,2),

8 Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; (1Тим.2:8).

Наряду с другими жертвами Господу угодны плоды покаяния:

13 Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, - то все праведные дела его не помянутся, и он умрет от неправды своей, какую сделал.

14 А когда скажу беззаконнику: «ты смертью умрешь», и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду,

15 если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, - то он будет жив, не умрет. (Иез.33:13-15),

7 сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. (Луки 15:7),

7 Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехидины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?

8 Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: Отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

9 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. (Луки 3:7-9).

Итак, наши тела, очищенные кровью Иисуса Христа, преданные нами Господу на добрые дела, на праведную, святую жизнь во Христе Иисусе, наш сокрушенный перед Богом в покаянии и уничижении дух, восхваление Божьего имени, молитва и воздетые к Богу руки - всё это жертвы, угодные Богу.

Однако, послушание Господу более важно для Бога, чем прочие наши жертвы. Писание учит нас об этом:

22 И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов;

23 ибо непокорность есть такой же грех, что и волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем над Израилем. (1 Царств 15:22,23),

11 К чему Мне множество жертв ваших? Говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.

12 Когда вы приходите являться пред лице мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?

13 Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование!

14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.

15 И когда вы простираете руки ваши, я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.

16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;

17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.

18 Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.

19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли;

20 если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят. (Ис.1:11-20),

23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

24 оставь там дар твой перед жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. (Мф.5:23,24).

Не зря Иисус сказал, что чистые сердцем Бога узрят. Он не терпит, когда сердце человека отягчено грехами и беззакониями, а человек не примирился с ближним и не раскаялся в сделанных грехах. Он не принимает жертв и даров от нечестивого. Это – как жертва Каина. Она не будет принята:

3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,
5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.
6 И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?
7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. (Быт.4:3-7),

11 Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга,
12 не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. (1Иоан.3:11,12).

Да благословит Бог!

Кого, когда и почему слушаться христианам?

В нашей жизни нам часто приходится сталкиваться с тем, что законы страны, приказы, указы, повеления чиновников, требования других людей, которые по своему социальному статусу выше, старше нас, будь то в мире или в церкви (требования человеческие), в конце концов, законы и учение Божие противоречат нашим желаниям, пониманиям справедливости, нашим уставам, правилам, обрядам, привычкам. Также требования человеческие противоречат заповедям и учению Божьему, изложенному в Библии.

Как человек верующий могу сказать, что много раз встречался с тем, что требования человеческие, исходящие от людей, облеченных церковной властью, выдаются за требования заповедей и учения Божьего. И под этим соусом верующих учат соблюдать эти требования, как бы это сам Бог научил.

И в таком случае человеку, желающему сохранить святость перед Богом, надо знать, что делать, что выбрать, кого, когда и почему надо слушаться, а кого, когда и почему слушаться не обязательно или даже преступно.

Прежде всего, для верующих очевидно, что Бог имеет верховенство над всем и всеми, и они хотят слушаться именно Его, Его одного! Ведь христиане посвящают всю свою жизнь Господу, возлюбившему их и отдавшему в жертву за их грехи своего Первенца, нашего Господа Иисуса Христа, на страдания и муки. Он претерпел крестную смерть и страдания ради того, чтобы ими заплатить за нас, за наше примирение с Богом, чтобы воскресить нас для вечной, счастливой жизни.

Что такое мы можем воздать Ему, как Он сделал для нас? Нет такой цены. Мы отдаем наше сердце и нашу жизнь Господу не в уплату за спасение, дарованное нам Богом, а надеясь на Его милость. И сколько бы мы не старались угодить Господу, Его спасение бесценно.

13 Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.

14 Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем,

15 но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.

16 Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.

17 И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,

18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,

19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,

20 предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас,

21 уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога. (1Пет.1:13-21).

Также, когда апостол Павел убеждал верующих быть послушными Богу, то говорил так:

19 Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь?

20 [Нет], но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.

21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.

22 Неужели мы [решимся] раздражать Господа? Разве мы сильнее Его? (1Кор.10:19-22).

Конечно же, мы не сильнее Господа, чтобы мочь преступать Его святые заповеди и раздражать Его своим непослушанием. Он имеет власть дать нам жизнь и все, что есть или будет, имеет власть отобрать жизнь и ввергнуть в место вечных мученических страданий, приготовленное для непокорных. Поэтому, из страха Божьего, ожидая праведный Божий суд, а не только из любви к Нему, мы должны соблюдать Его заповеди, быть во всем послушными Его учению.

4 Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;

5 но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь. (Лук.12:4,5).

13 Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу. (Прит.8:13).

Это ответ на первую часть вопроса. Господу мы должны подчинить наши желания, привычки, планы, обычаи, правила и уставы, в конце концов, отдать свое сердце и всю свою жизнь.

37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:

38 сия есть первая и наибольшая заповедь;

39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Матф.22:37-40),

15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. (Иоан.14:15),

4 Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,

5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. (1Пет.2:4,5),

7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.

8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа

9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; (Фил.3:7-9).

Итак, Бог, Его заповеди и учение – главные для человека, полезные и необходимые для его спасения и жизни вечной.

На этом мы будем основываться. И именно в свете Писания постараемся определить, как нам поступать в различных жизненных ситуациях.

13 Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.

14 А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.

15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.

16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,

17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. (2Тим.3:13-17).

Имея путеводителем Писание, посмотрим, что оно говорит нам по указанной выше теме.

По Писанию люди должны покоряться не только заповедям и учению Божьему, но также:

1. Дети должны слушаться родителей:

1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего [требует] справедливость.

2 Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:

3 да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. (Еф.6:1-3).

2. Жены должны слушаться своих мужей:

1 Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были,

2 когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. (1Пет.3:1,2).

3. Все люди должны подчиняться законам государства, в котором живем, слушаться требований начальствующих в этой стране, а все, кто на работе, должны покоряться своим начальникам на работе:

13 Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,

14 правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, -

15 ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, -

16 как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.

17 Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. (1Пет.2:13-17).

4. Все члены церквей христовых должны покоряться церковному начальству:

5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. (1Пет.5:5).

5. Рабы, если бы рабство было разрешено, должны покоряться своим господам:

18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.

19 Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.

20 Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. (1Пет.2:18-20).

Оказывается, по Писанию, мы призваны быть послушными. Нравится нам это или не нравится, правы начальствующие или родители, или мужья или не правы, мы должны оставаться послушными. В этом наш свет, наша соленость перед людьми и перед Богом, наш крест.

Но как быть, если требования человеческие противоречат заповедям и учению Господним? Не получится ли так, что, выбирая заповеди Божьи, мы станем преступниками перед Богом же, так как станем непокорными людям, которым сам Господь заповедал покоряться? А, покоряясь требованиям человеческим, будем преступниками перед Господом, потому что не послушались заповедей Божьих?

На самом деле, в Писании эта коллизия решается очень просто. Вот, как отвечали апостолы, когда начальствующие запретили им свидетельствовать об Иисусе:

18 И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса.

19 Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?

20 Мы не можем не говорить того, что видели и слышали. (Деян.4:18-20),

27 Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:

28 не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.

29 Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. (Деян.5:27-29).

Итак, заповеди и учение Господа имеют приоритет перед требованиями человеческими.

Теперь обращаюсь к братьям и сестрам, верующим в Господа Иисуса Христа и членам церквей христовых.

Нам нередко приходится встречаться с тем, что учение и требования церковного начальства противоречат или не основываются на Библии. И, по Писанию, мы должны их слушаться, но только если тем не нарушаем заповедей Божьих. Если же заповеди Божьи не нарушаются, нам следует быть покорными, чтобы не быть обвиненными в грехе разделений.

17 Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;

18 ибо такие [люди] служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных. (Рим.16:17,18).

Есть некоторые темы, излагаемые церковными пастырями и учителями превратно, намеренно или по неведению. Бог рассудит. Но по данным темам не всегда есть смысл противоречить, не слушаться, потому что понимая так или иначе, поступая так или иначе, мы не нарушим заповеди Божьи.

Здесь есть смысл привести пример.

Для меня смысл этого слова стал ясен тогда, когда я встретился с разногласиями среди верующих о Троице. В нашей церкви я был научен, что учение о Троице – небиблейское, подробности можно узнать из моей темы «Библейский взгляд на сущность Бога, божественность Иисуса Христа и Духа Святого» (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_65.html). В то же время, этого учения держатся во многих пятидесятнических церквях. И нет смысла изъяснять для этих людей с кафедры, что и слова «Троица» нет в Библии. Никто не будет слушать. Но верим мы, что Бог един в трех лицах или верим так, как говорит Писание, мало что меняется: Слово Божие требует от человека веры в Иисуса Христа, что Он Бог, - верующие в Троицу верят, что Иисус Христос - Бог. Требует Писание веры в то, что Христос пострадал за грехи мира, умер и воскрес в третий день – верующие в Троицу тоже в это верят.

Грех возникает только тогда, когда мы сами учим других людей превратно, вопреки Писанию. Слово Божие учит нас:

11 Говорит ли кто, [говори] как слова Божии;… (1Пет.4:11),

6 Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом. (Прит.30:6).

Подобная ситуация может случиться и в вашей поместной церкви. Начальствующий в церкви будет учить неверно, но от этого учения никто не станет грешником. В этом случае противостояние с начальствующим в церкви, уничижение его и его учения перед членами вашей церковной общины будет грехом. Лучше промолчать.

А я нередко встречал такое, что стоит кому-то сказать на проповеди не по Писанию или даже вопреки сложившемуся в головах людей учению, им начинают «перемывать косточки» за глаза, в междусобойчиках. Особенно печально, когда это касается начальствующего в церкви.

В свое время, когда Хам увидел своего отца в неприглядном виде, то тут же поспешил рассказать об этом своим братьям. В противность ему, братья не смели даже посмотреть на своего отца. Они спинами вошли к нему и покрыли его наготу (Быт.9:20-27). Когда Ной протрезвел и узнал, что сделал Хам, то изрек проклятие на сына Хама, Ханаана. Проклятие, братья и сестры, сбылось в точности. И пришло время, когда семь народов, произошедшие от Ханаана и жившие в земле ханаанской, были обречены Богом на истребление…

Братья и сестры, не будем подражать Хаму. Будем держаться мудрости и смирения. И в свое время Он вознесет нас, как и апостолы учат народ Божий:

5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

6 Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. (1Пет.5:5,6),

2 Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам.

3 Тогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня.

4 Предстоящие же сказали: первосвященника Божия поносишь?

5 Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь. (Деян.23:2-5).

Среди верующих распространено и поддерживается лжесловесниками мнение, что каким бы ни было церковное решение: справедливым или нет, оно обязательно связывается на небесах Господом, как написано:

18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. (Матф.18:18).

Но Бог никогда не становился пособником злодеев, соучастником земных преступников. А потому никогда не связывает на небе незаконные, противные Его слову, решения земных пастырей. В этом нам надо быть уверенными. И не бояться быть твердыми, когда дело касается исповедания нашей веры и исполнения Божьих заповедей. Бог спросит с каждого из нас только лично, а не с пастыря или с поместной церкви в целом, как мы ходили перед Ним.

Беззаконным пастырям, любящим первенствовать в церкви церковным наемникам

(о церковных наемниках читайте в теме "Выборы - в церкви?" по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_35.html)

нужно осознавать это и также то, что  Бог не только не поддерживает и не связывает на небе никаких беззаконных решений, но предупреждает словами 49-го псалма самих беззаконных служителей церквей:

16 Грешнику же говорит Бог: "что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои,

17 а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя?

18 когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься;

19 уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство;

20 сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь;

21 ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои].

22 Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, - и не будет избавляющего. (Пс.49:16-22),

чтобы они не думали, что Бог - такой же злодей, как они. И тот факт, что Бог часто молчит и не объявляет об их преступлениях, не означает, что Он - за них, и их беззаконные решения связаны на небесах. Напротив, придет время, когда Господь изобличит и их, и представит перед их глазами грехи их. И концом этого может стать то, что избавления от Божьего суда у них не будет.

Также Господь Иисус подытоживает свое учение, о котором мы читаем в Евангелии:

45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.

46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. (Матф.25:45,46),

чтобы мы знали, что именно то, что делается или не делается не для великих и обласканных вниманием, а для малых, презираемых, преследуемых, ненавидимых, незаметных людей, именно то делается или не делается лично Иисусу Христу, Господу нашему. И расплата за преступления страшна: мука вечная.

Как и вдругом месте Писание говорит:

6 Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью, (2Фесс.1:6).

И еще:

45 Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, -

46 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными. (Лук.12:45,46).

Как видим из Писания, Бог не связывает на небе беззакония земных пастырей и любящих первенствовать церковных наемников и предупреждает о тяжких последствиях злодейств начальствующих в церквях по отношению к людям: когда чаша беззаконий их наполнится, Бог изобличит их, подвергнет суду, от которого нет избавляющего, скорби, одной участи с неверными, муке вечной, геенне огненной.

Итак, что же, если сбудется в жизни кого-либо из нас слово Божие:

«…возненавидят вас люди и …отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого» (Лк.6:22),

нас отлучат от поместной церкви незнающие Бога пастыря, любящие первенствовать церковные наемники, подобно любящему первенствовать Диотрефу, о котором нелестно отзывается апостол Иоанн, говоря, что тот отлучает от Церкви детей Божьих:

9 Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас.

10 Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви.

11 Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога. (3Иоан.1:9-11),

то неужели мы от того потеряем дарованное нам от Бога спасение?

Конечно же, нет! Наоборот, как говорит слово Божие:

22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их. (Лук.6:22,23).

Также и в другом месте написано:

36 за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.

37 Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим.8:36-39).

В общем же случае верующему необходимо принять крещение водное и покориться пастырям своей поместной церкви.

Читайте также вопрос "Необходимо ли быть членом поместной церкви, чтобы спастись?" в теме «Всё о спасении» (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post.html).

Да благословит и помилует Бог!