Какие жертвы в Новом завете?

Мы знаем, что Христос принес нам Новый завет, как Он говорил, лучший. И по этому завету произошла перемена закона и перемена священства.

12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. (Евр.7:12).

Если в прежнее время по закону Моисееву была сооружена скиния рукотворная по образу, который был показан Моисею:

24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, (Евр.9:24),

то теперь Иисус – служитель скинии нерукотворной, небесной, куда Он и вошел однократно со своею кровью и принес в жертву самого Себя, а не так, как в прежние дни многократно приносились жертвы за грехи и всесожжения в скинии на земле.

25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;

26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение. (Евр.9:25-28).

Теперь Иисус Христос стал первосвященником, как сказал о Нем Господь,

4 И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.

5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;

6 как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение;

8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,

9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,

10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека. (Евр.5:4-10),

21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что сказано: клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, - 

22 то лучшего завета поручителем соделался иисус. 

23 Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; 

24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, 

25 посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. (Евреям 7:21-25),

1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, (Евр.3:1).

Привожу места из послания к Евреям, потому что там апостол Павел очень подробно рассказывает о сути перемен в законе и богослужении, жертвоприношении, роли скинии и священников.

Итак, мы теперь не приносим в жертву животных, нет первосвященников из людей, которые бы входили во святое святых. Все это уже сделал Иисус Христос. Раз и навсегда. И нет теперь нужды повторять это:

26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого. (Евр.7:26,27).

Мы теперь не приходим для Богослужений в Иерусалим, потому что:

21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу…

23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. (Иоанна 4:21-23)

и потому что:

20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. (Мф.18:20).

Через веру в Иисуса, первосвященника, мы можем участвовать в богослужениях в небесном храме, где бы мы ни были, если только будем в духе и истине и собраны во имя Его.

22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,

23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,

24 и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. (Евр.12:22-24).

Чего же хочет теперь от нас Господь?

По большому счету, того же, что и прежде, во время закона Моисеева: плодов веры и любви, праведности, мира и радости во Святом Духе, искренности и чистоты, послушания и ответственности, бодрости, покаяния. Ведь по Писанию закон Моисеев или Ветхий завет, пришедший спустя 430 лет после Нового Завета (Гал.3:17), не отменяет Нового Завета или завета о Христе. Завет о Христе действовал и до пришествия Христа во плоти и именно им и во Христе спасены и все праведники, жившие от Авеля до Моисея, и от Моисея до Иисуса Христа, и мы, христиане.

Об этом читайте также тему "Всё о спасении" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post.html) в разделе "Спасаются ли во Христе Христовой крестной жертвой жившие до совершения этой жертвы?".

Какие же жертвы хочет видеть от нас Господь? Писание говорит об этом так:

1 Итак умоляю вас братья, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,

2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. (Рим.12:1,2),

8 О, человек! Сказано тебе, что добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом твоим. (Михей 6:8),

18 ибо жертвы Ты не желаешь, - я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. 19 Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного ты не презришь, Боже. (Пс.51:18,19),

15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертвы хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. 16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу. (Евреям 13:15,16),

1 Господи! К Тебе взываю: поспеши ко мне, внемли голосу моления моего, когда взываю к Тебе.

2 Да направится молитва моя, как фимиам, перед лице Твое, воздеяние рук Моих – как жертва вечерняя. (Пс.140:1,2),

8 Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; (1Тим.2:8).

Наряду с другими жертвами Господу угодны плоды покаяния:

13 Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, - то все праведные дела его не помянутся, и он умрет от неправды своей, какую сделал.

14 А когда скажу беззаконнику: «ты смертью умрешь», и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду,

15 если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, - то он будет жив, не умрет. (Иез.33:13-15),

7 сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. (Луки 15:7),

7 Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехидины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?

8 Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: Отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

9 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. (Луки 3:7-9).

Итак, наши тела, очищенные кровью Иисуса Христа, преданные нами Господу на добрые дела, на праведную, святую жизнь во Христе Иисусе, наш сокрушенный перед Богом в покаянии и уничижении дух, восхваление Божьего имени, молитва и воздетые к Богу руки - всё это жертвы, угодные Богу.

Однако, послушание Господу более важно для Бога, чем прочие наши жертвы. Писание учит нас об этом:

22 И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов;

23 ибо непокорность есть такой же грех, что и волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем над Израилем. (1 Царств 15:22,23),

11 К чему Мне множество жертв ваших? Говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.

12 Когда вы приходите являться пред лице мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?

13 Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование!

14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.

15 И когда вы простираете руки ваши, я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.

16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;

17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.

18 Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.

19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли;

20 если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят. (Ис.1:11-20),

23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

24 оставь там дар твой перед жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. (Мф.5:23,24).

Не зря Иисус сказал, что чистые сердцем Бога узрят. Он не терпит, когда сердце человека отягчено грехами и беззакониями, а человек не примирился с ближним и не раскаялся в сделанных грехах. Он не принимает жертв и даров от нечестивого. Это – как жертва Каина. Она не будет принята:

3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,
5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.
6 И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?
7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. (Быт.4:3-7),

11 Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга,
12 не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. (1Иоан.3:11,12).

Да благословит Бог!

Раздаватель - тоже церковное служение

Сегодня в харизматических церквях большое распространение приобрело так называемое «учение процветания».

Горе-пастыря или пастОры, как они себя называют, и горе-учителя учат народ, что если они не процветают по плоти, то есть не богатеют, не могут позволить себе много тратить на себя, то они грешники, потому что неоднократно в ветхозаветных писаниях встречаем слова Бога о благословении народа Божьего, если он будет соблюдать заповеди Божьи:

11 Итак, соблюдай заповеди и постановления и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять.

12 И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим,

13 и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей, и хлеб твой, и вино твое, и елей твой, рождаемое от крупного скота твоего и от стада овец твоих, на той земле, которую Он клялся отцам твоим дать тебе;

14 благословен ты будешь больше всех народов; не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоем;

15 и отдалит от тебя Господь всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведет на тебя, но наведет их на всех, ненавидящих тебя; (Втор.7:11-15);

13 Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей,

14 то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой;

15 и дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь есть и насыщаться. (Втор.11:13-15);

и, напротив, о Божьем проклятии на народ Божий за преступления заповедей:

16 Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились и не стали служить иным богам и не поклонились им;

17 и тогда воспламенится гнев Господа на вас, и заключит Он небо, и не будет дождя, и земля не принесет произведений своих, и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам. (Втор.11:16,17);

3 И было слово Господне через Аггея пророка:

4 а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?

5 Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.

6 Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька.

7 Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши.

8 Взойдите на гору и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь, говорит Господь.

9 Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. - За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому.

10 Посему-то небо заключилось и не дает вам росы, и земля не дает своих произведений.

11 И Я призвал засуху на землю, на горы, на хлеб, на виноградный сок, на елей и на все, что производит земля, и на человека, и на скот, и на всякий ручной труд. (Агг.1:3-11).

И, таким образом, пользуясь таким косвенным методом исследования,  эти горе-пастыря и горе-учителя приходят к выводу, что если верующий не имеет достатка, процветания по плоти, то он имеет на себе отпечаток Божьего проклятия. То есть, таким образом сам Бог показывает на этих людей, что они грешники…

И, когда наученным таким образом людям показываешь места писания, где Христос говорит о бедном праведнике Лазаре (Лк.16:19-31) или где говорится о бедствии, которое перенес Иов в свое время, о заповеди Христа:

3 Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает,

34 ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. (Луки 12:33,34),

или

24 Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.

25 Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. (Лук.6:24,25)

и так далее (читайте также тему «Бедный праведник» http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_13.html), то у них, образно говоря, глаза вылазят на лоб, они не знают, что ответить, ведь им в их харизматических церквях никто ничего подобного не проповедовал!

Но ведь если мы возьмем и ветхозаветные писания, то и там заметим, что Бог не обещал благословить богатством абсолютно всех. Напротив, как в нынешнее время, так и тогда среди народа Божьего должны были быть и бедные, и даже нищие:

11 ибо нищие всегда будут среди земли [твоей]; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей. (Втор.15:11).

Итак, и в ветхозаветные времена Божье благословение не означало поголовного богатства для народа Божьего. В нем, как и сегодня, должны были быть и богатые, и бедные. Это – нормально.

Но если в мире богатство человека в 99,999% случаев обозначает неумеренное увеличение расходов на собственные прихоти и на дальнейшее, еще большее, обогащение, то что означает богатство для верующего, если он хочет оставаться праведником?

Как ни странно, я еще ни разу за свою жизнь не слышал и не читал проповеди на эту тему. Между тем, все давно написано:

3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

4 Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,

5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;

7 [имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, - в учении;

8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием. (Рим.12:3-8).

Итак, служение «раздавателя» – это такое же точно церковное служение (не путать с дарами Духа Святого), как и служение пророка или учителя, имеющего дары исцеления или чудотворения.

Как мы отнесемся к пастырю, который вдруг перестанет пасти Божье стадо, которое Бог ему поручил? Или как отнесемся к пророку, который не пророчествует для церкви? Или к учителю, который не научает народа Божьего? Разве вам даны дары, ведение и силы для личного пользования?! Так мы скажем о них.

Итак, кому Бог дал слово Божие, должен говорить его народу Божьему, кому Бог дал дары и силы, должны трудиться этими дарами для славы Божьей, а кому дал Бог быть богатыми в мире сем, тому что? Апостол Павел учит еще и в другом месте Писания:

17 Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали [о] [себе] и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения;

18 чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, (1Тим.6:17,18).

И еще читаем:

14 Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?

15 Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,

16 а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы? (Иак.2:14-16).

Чувствуют ли такие верующие себя обязанными трудиться этим Божьим даром для славы Божьей? Задумываются ли, что их богатство дано им для их церковного служения и что они ответственны перед Богом за то, как они им распорядятся?

Увы, как правило, это не так. Как правило, богатые верующие с точностью до наоборот начинают думать о себе высоко и максимум, на что бывают способны, так это на то, чтобы уделить лишь десятую часть от текущих доходов, и не бедным и нищим, а «пастырям», извините, пастОрам, чтобы те могли еще чаще менять себе лимузины и покупать элитные дома и многоценную одежду. И считают, что тем угождают Богу!

Брат и сестра во Христе, если Бог дал тебе достаток в мире, отнесись к нему как к дару Божьему. Не удерживай у себя Божьего благословения, данного тебе Богом! Вспоминай притчу о талантах. Вместо того, чтобы уезжать сразу после собрания на своем крутом автомобиле, продай эту машину и приедь на общественном транспорте, как большинство людей, возьми себе за правило обойти всю церковь и всех, кого увидишь бедных и нищих, кого отыщешь и узнаешь, что он безработный, пригласи к себе, накорми его, обуй его и одень, помоги ему сделать документы, решить проблемы, вылечить, устрой его к себе на работу и так далее, что будет возможно, сделай! Это невозможно без общительности, о которой пишет нам апостол Павел:

16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу. (Евр.13:16).

Часто вы встречали такое поведение богатых верующих в ваших церквях?…

Между тем, подобные проблемы существовали и в ветхозаветное время. Ведь Бог уже тогда заповедовал давать взаймы бедному и нищему, смотря по его нужде, и не взымать рост или проценты:

7 Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим,

8 но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается;

9 берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: "приближается седьмой год, год прощения", и чтоб [от того] глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе грех;

10 дай ему [взаймы] и когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое, ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками;

11 ибо нищие всегда будут среди земли [твоей]; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей. (Втор.15:7-11);

19 Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что [можно] отдавать в рост;

20 иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею. (Втор.23:19,20).

А согласно новозаветных Писаний Бог повелевает нам любить всех, а не только своих по вере или по родству:

25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?

27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.

28 [Иисус] сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.

29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.

31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.

32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.

33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился

34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;

35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.

36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?

37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же. (Лук.10:25-37)

(здесь ближний – как раз иноземец и незнакомый человек, так что и таким не должно отдавать в рост по Писанию)

и не требовать назад:

30 Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. (Лук.6:30).

Читайте также темы «Притча Христа о богаче и Лазаре» (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_68.html) и «Продавайте имения ваши или невыполнимая заповедь» (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_96.html).

Да благословит и помилует Бог!