Прощает ли Бог христианам неисповеданные грехи?

Сегодня, к сожалению, не редко можно услышать превратное учение о прощении грехов Господом. Невежды в познании слова Божьего учат людей, что если они не исповедуют грех, то Бог не может такой грех простить. Более того, требуют от христиан именно публичного, перед людьми, исповедания, чего слово Божие не требует. Но это уже другая тема.

В 1Иоанна 1:7-10:

7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
8 Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас.
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. (1Иоан.1:7-10)

изложено учение Иисуса Христа о прощении грехов для христианина. Там указано, что условие прощения греха, если это - не грех к смерти, о чем апостол Иоанн пишет в 1Иоан5:16-18:

16 Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.
17 Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. (1Иоан.5:16-18).

Смотрите статью "Что такое грех к смерти?" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_2.html.

это прежде всего исповедание греха или, иными словами, покаяние. Ведь, когда человек не просто меняет мировоззрение или осознает свои ошибки, а осознает, что его жизнь, поступки не угодны Богу, то есть, человек осознает свою вину перед Богом, в которого верует, то такие перемены в его самосознании не имеют смысла, если свою вину он не принесет перед Богом в покаянной молитве перед Тем, перед Кем он провинился, перед Богом.

Однако, изучая Писание, мы находим, что покаяние или исповедание грехов перед Господом - не единственное условие прощения Богом наших грехов.

Согласно Писания, любовь покрывает множество грехов, о чем мы читаем в 1Пет.4:8:

8 Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов. (1Пет.4:8).

Также обращение грешника от ложного пути его спасает душу обратившего его от смерти и покрывает множество его грехов:

19 Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его,
20 пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов. (Иак.5:19,20).

Читайте также статью "Приобрел ты брата твоего" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_48.html.

Евангельская притча Господа Иисуса Христа показывает, что, прощая наши грехи, Господь руководствуется правилом прощения за любовь, о чем мы читаем в Лк.7:47,48:

47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи. (Лук.7:47,48).

Итак, кто больше любит, тому больше прощается.

К тому же, не всё, чем мы грешим, мы понимаем как грех. Много людей грешат в неведении.

Пример такого прощения мы находим в другой евангельской притче Христа из Лк.12:47,48. Здесь господин - это Христос, а рабы - мы, христиане. Иисус показал в притче, что не вменяет грехи христианам, которые не понимают, что делают грех и наказывает их меньше. И наоборот, вменяет тем более тому, кто знал. И чем более, тем более и строже:

47 Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много;
48 а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут. (Лук.12:47,48).

Если бы прощение грехов происходило только по исповедании или покаянии, пожалуй, ни один христианин не смог бы спастись. Ведь наши представления о каждой мысли, чувствовании, слове, поступках и поведении, за что судит Бог, не совершенны. Мы понимаем верно далеко не всё. Но Бог прощает нам наши грехи, омывает их кровью Иисуса Христа. И таким образом мы становимся достойными общения с Ним. Без исповедания. Но по милости Божьей, который в том числе нашу любовь и добрые поступки, как, например, обращение грешника от ложного пути его, использует для того, чтобы прощать нас и не вменять нам наших преступлений.

Еще один способ, который использует Бог, чтобы прощать христианам их грехи - взыскание с плоти или наказания. Наказания, конечно, могут быть разными. В Писании находим, что в наказание за грехи Бог наводил бедствия и войны, различные тесные обстоятельства. Я не буду все это выкладывать в этой статье. Это займет очень много места. Кто изучает Писания, знает множество примеров Божьих наказаний для Божьего народа. Здесь я вкратце коснусь болезней. Писание учит, что Бог взыскивает за грехи с плоти христиан болезнями:

30 Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром. (1Кор.11:30-32).

И, также, Писание увещает нас, чтобы мы, верующие в Иисуса Христа, не унывали в наказаниях Господа, который, наказывая нас, поступает с нами, как со своими детьми:

4 Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,
5 и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.
6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.
9 Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?
10 Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.
11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.
12 Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени
13 и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. (Евр.12:4-13).

Итак, мы должны знать, что праведнику Бог прощает намного больше, чем он исповедует.

1 Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!
2 Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства! (Пс.31:1,2).

Да благословит и помилует Бог!

Болеют ли христиане?

"Взял на себя наши немощи и понес наши болезни" - значит ли, что христиане не болеют?

Уверенность в том, что христиане не могут болеть, основана на ложном постулате о том, что Господь Иисус Христос, якобы, взял на себя и понес болезни всего мира или, как минимум, всех христиан. Чего, конечно же, в Библии не сказано.

На сомом деле ошибочно проповедуется сегодня во многих церквях, а особенно в так называемых харизматических:

- "взял на себя и понес все наши немощи и болезни всех нас, ранами Его мы все исцелились".

Но в Писании не написано "все" и "всех". И исцеления происходят далеко не со всеми верующими, о чем и пойдет речь ниже.

Зато вот, в чем, несомненно, могут быть уверены все, исцеленные и избавленные от немощей люди, умолявшие об исцелении Господа: именно Господь взял на себя их, исцеленных, немощи и понес их болезни, именно Его, Господа Иисуса Христа, ранами они исцелились! И от плотских недугов, и от духовных, то есть от грехов и беззаконий наших.

Именно об этом повествует Писание:

1 Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?
2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. (Ис.53:1-5).

Касаемо "обязательного здоровья христиан", приведем места Писания, которые прямо опровергают этот постулат:

3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. (Ис.53:3,4).

- Итак, Иисус Христос болел.

Теперь, раз Иисус Христос взял на себя наши немощи и понес наши болезни, значит ли это, что христиане теперь не болеют? Библия отвечает на этот вопрос:

28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.

29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.

30 От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.

31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром. (1Кор.11:28-32).

- Итак, Бог и применительно к христианам использует болезни и даже смерть в качестве наказания.

Следующее место Писания:

14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.

16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. (Иак.5:14-16).

- Итак, христиане болеют! И для того, чтобы исцелиться, нуждаются в исповедании грехов и молитвах. Потому что именно грехи христиан являются часто причинами их болезней. И исцеление, и даже излечение может не произойти, пока человек не исповедал и не оставил своих дел плоти:

19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. (Гал.5:19-21).

Читаем далее:

23 Впредь пей не [одну] воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. (1Тим.5:23),

20 Ераст остался в Коринфе; Трофима же я оставил больного в Милите. (2Тим.4:20).

- Итак, болеют не только грешники из христиан, которых Бог наказывает за их грехи, но и праведники. И при этом, речь не идет о том, чтобы исцелиться, но о том, чтобы лечиться.

Теперь приведем пример больного нищего праведника Божьего по имени Лазарь и 18 лет связанной болезнью праведной женщины:

19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.

20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях

21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.

22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.

25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; (Лук.16:19-25),

11 Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.
12 Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.
13 И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.
14 При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.
15 Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?
16 сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? (Лук.13:11-16).

- Итак, больной и бедный христианин - не обязательно грешник. Равно и здоровый и успешный - праведник.

В приведенном примере было с точностью до наоборот: именно нищий и больной Лазарь оказался детем Авраама и был спасен, а богатый и здоровый, у ворот которого он просил милостыню, напротив, был отвергнут и погиб.

Полезно прочесть и сделать выводы также из книги Иова. Его тоже осуждали несведущие грешники за то, что он болен и беден. Но Господь сказал о них:

7 И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов.
8 Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов.
9 И пошли Елифаз Феманитянин и Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сделали так, как Господь повелел им, - и Господь принял лице Иова.
10 И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде. (Иов.42:7-10).

Идем дальше:

7 И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.

8 Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.

9 Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. (2Кор.12:7-9).

- Итак, порой для исцеления оказывается бесполезной молитва веры. И Бог может использовать болезни, немощи, посылать ангелов сатаны, то есть бесов, намеренно для наведения болезней и немощей на христиан, преследуя свои, Божьи, цели и планы.

1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее.

2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.

3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.

4 Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий. (Иоан.11:1-4).

- Итак, Бог может использовать для славы Божьей болезни христиан.

Да благословит и помилует Бог!

Приобрел ты брата твоего

Вы можете слышать, как другие христиане говорят, что, мол, не надо людям говорить об их грехах, не надо вмешиваться. Говорят: «не вижу брата, не вижу сестры», что достаточно помолиться за брата, а еще – пастырю доложить. Говорят, мол, вытащи бревно из своего глаза, а из глаза брата твоего не вытаскивай щепки.

Но Писание говорит однозначно:

24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам (Евр.10:24).

Не «не вижу брата и сестры», а наоборот, обращаю на них свое внимание.

Также читаем в Писании:

19 Братия! Если кто из вас отклонится от истины, и обратит кто его,
20 пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов. (Иак.5:19,20),

15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собой еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе как язычник и мытарь. (Мф.18:15-17).

Все это читают, а обращал ли кто внимание на эти слова «приобрел ты брата твоего»? – У кого приобрел? Для кого приобрел? За какие деньги?

Может, у Христа приобрел, выкупил брата себе в рабы? Нет?

Конечно же, у сатаны, который уловил его в свою волю, ты выкупил брата твоего:

25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины,
26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.
(2Тим.2:25,26).

Для Господа Иисуса Христа приобрел его снова!

А что же это за торговля такая? За какие деньги? А слово Божие, которое ты сказал ему, – вот деньги, вот то богатство, которое смогло выкупить брата и возвратить его к Отцу! У каждого из нас есть, хоть понемногу, такого богатства.

Мы читаем в 28-й главе Иезекииля о некоей великой торговле, которую ведет царь тирский. Что он своей премудростью, посредством большой торговли своей умножил свое богатство. А затем, с 12-го по 19-й стихи, Бог раскрывает того, кого Он имел в виду в образе царя тирского – херувима осеняющего, то бишь дьявола и объявляет о своем суде над ним.

Так вот, чем он торгует и сегодня - человеческими душами!

А у нас – своя торговля, и мы должны пускать Божьи таланты в оборот:

13 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
14 Ибо [Он поступит], как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;
17 точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
18 получивший же один талант пошел и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего.
19 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
20 И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
21 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
22 Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
24 Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,
25 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Матф.25:13-30).

Если бы речь шла о том, чтобы выкупить вашего ребенка, вашу жену, вашу мать, наверное, каждый, не задумываясь, бросился бы искать деньги, нужную сумму, какую бы ни потребовали удерживающие их. Суетились бы, бегали, искали, брали бы взаймы, умоляли помочь…

А здесь не надо денег, не надо брать взаймы, а надо просто сказать слово, просто побеседовать, просто попытаться помочь, протянуть руку помощи, не дожидаясь, когда брат сделает уже грех, не ожидая, когда вместо Вас поможет кто-то другой или когда брат ожесточится, обольстившись грехом:

12 Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго.

13 Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: `ныне', чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. (Евреям 3:12,13).

Надо просто сделать это. Надо взять за него молитву и пост, чтобы Господь открылся ему, чтобы Господь устроил это дело.

И много ли вы видели желающих помочь Вам, когда Вы запутались, заблудились, когда не могли выкарабкаться из болота греха или другим, находящимся в подобном состоянии?

Я обратил внимание, что в церквях очень мало кого вообще интересуют проблемы ближних, а особенно тех, кто нуждается. Нам часто все равно…

Но Господу не все равно, что происходит с Его овцами, даже самыми слабыми и неопытными. Он, как мы знаем из Писания, оставит в горах 99 и пойдет искать одну пропавшую:

12 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?
13 и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. (Матф.18:12,13) .

И Он говорит, что то самое, что мы сделали или не сделали одному из малейших из людей, то сделали Ему:

40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. (Мф.25:40).

Мне скажут, что для того, чтобы делать замечания, нужно иметь большой духовный опыт, нужно, чтобы в своем глазе не было бревен,... А если не так, «церковь превратится не пойми во что, когда каждый будет ходить и обличать». 

Но ведь мы никогда не станем такими, что сами себе будем нравиться и с этой счастливой минуты дадим себе право «ходить и обличать».

Конечно, наставлять надо с любовью, с почтительностью друг друга предупреждать, как написано:

10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; (Рим.12:10).

Вопрос в другом. Вопрос в том, что члены семьи Божьей вместо того, чтобы помочь своему брату или сестре, мигом находят оправдание, почему они этого не сделают: я еще слаб, у меня еще у самого нет любви, и, вообще, пусть с ним пастырь разбирается...

А я уверен, что если мать увидит свое дитя тонущим, то она не задумается о том, умеет она плавать или не умеет, а бросится на помощь. Ведь она любит.

Это и лакмусовая бумажка на "настоящесть" пастырей. Настоящий пастырь, не наемник, будет сопереживать и живо участвовать во всех подобных проблемах. Он будет первым, кто подойдет, кто распросит, кто наставит, кто будет печься о слабых, немощных, заблудших, о несчастных. Их нужды будут его нуждами. Их боль - его болью. Их немощи он первый попытается исцелить.

Подробнее о пастырях и наемниках в свете Писания читайте в теме "Выборы в церкви?" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_35.html).

Так вот, любовь к Богу не бывает без любви к братьям:

14 Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.
15 Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. (1Иоан.3:14,15) .

Кто мешает нам вынуть свои бревна из глаз? Давайте будем их вынимать! Или покаяние в собственных грехах и исповедание их перед Господом:

7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. (1Иоан.1:7-10) ,

не является таким выниманием бревен?

Кто осознал собственную немощь и беспомощность, кто пережил явление Божьей милости за свои грехи и ошибки своей собственной жизни, тот сможет понять как, с какой нежностью, почтительностью, непредубежденностью и снисхождением, с молитвой к Богу следует наставлять своего брата:

3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

4 Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего ", а вот, в твоем глазе бревно?

5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. (Мф.7:3-5).

Также, когда речь идет о спасении брата согрешающего и святости церкви, не имеет значения, против нас брат согрешил или не против нас. Мы же не личные счеты сводим с согрешившим именно против нас. Это нужно для правильного отношения к грешникам в церкви вообще и для святости церкви:

13 Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас. (1Кор.5:13).

Места Писания для этой темы написаны не для того, чтобы посмотреть на них, почесать затылок и отойти, не предприняв никаких действий. Они для того, чтобы их выполнять!

Само собой, что без Бога ничего не получится. Надо учиться жить и действовать с Богом, чувствовать Его влечение, куда Он ведет, слышать Его голос...

Читайте также темы "Не судите, да не судимы будете" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_45.html) и "Как Бог относится к выборам?" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_4.html).

Да благословит и помилует Бог!