Прочтем 9-ю главу Евангелия от Иоанна и
поразмышляем.
По какой причине не хотели принимать Христа
иудеи, в том числе представители фарисейского направления?
Они винили Господа Иисуса Христа в
совершенно конкретных вещах:
16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не
от Бога Этот Человек, потому что
не хранит
субботы. Другие говорили:
как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
(Иоан.9:16).
Фарисеи прагматично видели недостаток учения
и поведения Христа в том, что и Он сам нарушал заповедь о субботе, и учеников
своих учил тому же.
Так, например, когда ученики Христа шли
рядом с полем, то, несмотря на субботний запрет:
10 а
день
седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого
дела ни ты, ни сын твой,
ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в
жилищах твоих; (Исх.20:10),
16 И в первый день да будет у вас священное
собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в
них;
только что есть каждому, одно то
можно делать вам.
(Исх.12:16),
они брали зерна из колосьев, перетирали их,
по сути,
занимаясь приготовлением
пищи, и ели:
1 В субботу, первую по втором дне Пасхи,
случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его
срывали колосья и ели, растирая
руками.
2 Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем
вы делаете то, чего не должно делать в субботы? (Лук.6:1,2).
Для нас, верующих в Господа Иисуса Христа
легко воспринимать объяснения, которые давал Иисус в ответ на обвинения в
нарушении субботы. Ведь мы верим во Христа, что Он – Бог, что Он верно понимает,
как на самом деле надо.
Также и теперешним ревнителям субботы,
верующим в Иисуса Христа (адвентистам, мессианским евреям), легко принимать
такие объяснения Христа, когда они касаются примера о Давиде, взявшем хлебы
предложения, но оставшемся невиновным или лицемерия и лукавства со стороны
обличающих:
3 Иисус сказал им в ответ: разве вы не
читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
4 Как он вошел в дом Божий, взял хлебы
предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел,
и дал бывшим с ним?
5 И сказал им: Сын Человеческий есть
господин и субботы. (Лук.6:3-5),
10 В одной из синагог учил Он в
субботу.
11 Там была женщина, восемнадцать лет
имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.
12 Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей:
женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.
13 И возложил на нее руки, и она тотчас
выпрямилась и стала славить Бога.
14 При этом начальник синагоги, негодуя, что
Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно
делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.
15 Господь сказал ему в ответ: лицемер! не
отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет
ли поить?
16 сию же дочь Авраамову, которую связал
сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день
субботний?
17 И когда говорил Он это, все противившиеся
Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.
(Лук.13:10-17),
10 И вот, там был человек, имеющий сухую
руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?
11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну
овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?
12 Сколько же лучше человек овцы!…
(Матф.12:10-12).
Однако, когда Иисус говорит о
субботе:
17 Иисус же говорил им:
Отец
Мой доныне делает, и Я делаю. (Иоан.5:17)
или:
12 … Итак
можно
в субботы делать добро.
(Матф.12:12),
то, как и в то время, такие слова, такое
учение не умещаются в их сердца:
16 И
стали
Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу.
17 Иисус же говорил им:
Отец
Мой доныне делает, и Я делаю.
18
И еще
более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем
Своим называл Бога, делая
Себя равным Богу. (Иоан.5:16-18).
Ведь, если это слово верно, а оно верно, как
и всякое слово, исходящее из уст Божьих,
верующий во Христа уже не может
сказать, что не приготовил в субботу пищу или не убрал в квартире, не сходил за
продуктами или другое какое дело не сделал по причине запрета делать такие дела
в субботу: сам Бог оправдывал готовящих себе в субботу пищу
Своих учеников и говорил, что и Отец, и Он Сам делают добро в субботы, и вообще
добро можно делать в субботы!
Разница ощутима: «
не
делай в оный никакого дела» и
«можно в субботы делать добро».
Зла же, уважаемые
читатели, как вы и сами понимаете, не должно делать ни в какой день недели.
Отличие дней недели по закону Моисееву заключалось не в том, что во все дни,
кроме субботы, можно было делать зло, а в субботу – нет. Это не так. Добро
должно было делать во все дни, но в субботу – оставаться в покое. В этом
разница. Была. Потому что Господь Иисус Христос изменил заповедь о субботе, как
и многие другие заповеди:
21
Вы
слышали, что сказано
древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22
А Я
говорю вам, что всякий,
гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему:
"рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
(Матф.5:21,22).
И так далее, если читать
нагорную
проповедь.
А апостол Павел, уча о том, что Иисус
Христос стал теперь первосвященником, прямо говорит:
12 Потому что с переменою священства
необходимо быть
перемене и
закона.
(Евр.7:12).
Иначе говоря,
сегодня уже не действует закон
Моисеев, но закон Христов:
2 Носите бремена друг друга, и таким образом
исполните закон
Христов.
(Гал.6:2),
который и должно исполнять христианам. Но
это другая тема. Читайте
"О мертвой букве закона и благодати" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_38.html).
Христиане легко принимают эти евангельские
истины и готовы быть покорными словам Божьего Сына всецело.
Но, возвращаясь
снова к 9-й главе Евангелия от Иоанна, как можно было обвинять в слепоте иудеев,
в том числе фарисеев, справедливо упрекавших Иисуса Христа в том, что и Он сам
нарушает субботний покой, и учеников своих учит и о субботе, и о многих других
заповедях закона совершенно не так, как это написано в Писании?
Разве чудеса, которые творил Иисус Христос,
дают право творящему их нарушать закон и учить вопреки закону? Мы все сами
научены:
21 Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь
Христос, или: вот, там, - не верьте.
22 Ибо
восстанут лжехристы и лжепророки и
дадут знамения и чудеса,
чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
23 Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал
вам все. (Мар.13:21-23),
11 И увидел я другого зверя, выходящего из
земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
12 Он действует перед ним со всею властью
первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю,
у которого смертельная рана исцелела;
13 и
творит великие знамения, так что и
огонь низводит с неба на землю перед людьми.
14 И чудесами, которые дано было ему творить
перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они
сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. (Откр.13:11-14),
1 Если восстанет среди тебя пророк, или
сновидец, и
представит тебе знамение или
чудо,
2
и
сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе,
и
скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", -
3 то
не
слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо [чрез] [сие] искушает вас Господь, Бог ваш,
чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от
всей души вашей;
4 Господу, Богу вашему, последуйте и Его
бойтесь,
заповеди Его
соблюдайте и гласа Его
слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь;
5 а
пророка того или сновидца того должно
предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от
Господа, Бога вашего,
выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая
совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и
[так] истреби зло из среды себя. (Втор.13:1-5).
Итак, чудеса, хотя и о том, что Мессия будет
творить чудеса, предсказано в Писании, не являются определяющими, чтобы решить,
грешник Иисус Христос или праведник.
Однако же, Иисус упрекал иудеев, не
веровавших в Него, что Он и есть Мессия, в слепоте, потому что как раз Писание
многократно исполнялось на Нем,
в точности совершались все
предсказанные Писанием знамения о Христе.
А как скоро Иисус – Мессия, Христос, то и одна из заповедей закона Моисеева гласит о Нем прямо:
15
Пророка из среды тебя, из братьев твоих,
как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте,
-
16 так как ты просил у Господа Бога твоего
при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего
и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть.
17 И сказал мне Господь: хорошо то, что они
говорили.
18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев
их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что
Я повелю Ему;
19 а
кто
не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того
Я взыщу;
(Втор.18:15-19).
Также и в Деяниях апостолов читаем:
22 Моисей сказал отцам:
Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев
ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить
вам;
23 и будет, что
всякая душа, которая не послушает
Пророка того, истребится из народа. (Деян.3:22,23),
37 Это тот Моисей, который сказал сынам
Израилевым:
Пророка воздвигнет
вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как
меня; Его слушайте.
(Деян.7:37).
И ударение следует сделать на словах
«как меня». Моисей этими словами говорил о Христе, что Он не
просто придет и исполнит все написанное о Нем, сотворит чудеса и примет смерть
для искупления грешников. Но что Сын Божий сам будет говорить пророческое слово
от Бога. И не так, как другие пророки, как Бог объяснял
разницу между Моисеем и другими
пророками Аарону и Мариами:
6 И сказал: слушайте слова Мои: если бывает
у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с
ним;
7 но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен
во всем дому Моем:
8 устами к устам говорю Я с ним, и явно, а
не в гаданиях, и образ Господа он видит;
как
же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея? (Чис.12:6-8).
Иисус Христос – не просто пророк, но
пророк такой, как Моисей.
Как Моисея не должно было упрекать, так и Иисуса: все слова, сказанные Им,
верны.
Как Моисей преподал людям закон Бога,
так и Иисус преподал новый закон Бога, новые заповеди – закон
Христов.
Итак, Иисус Христос единственный имел право переменить закон Моисеев. И после перемены закона послушные Богу должны слушаться уже не Моисеева закона, а закона Иисуса Христа, то есть закон Христов.
Закон Христа включает в себя новозаветные заповеди и заповеди закона Моисеева, не противоречащие заповедям и учению Нового завета. То есть, сейчас действует не закон Моисеев, а закон Христов как совокупность заповедей и учения Христа и апостолов (Иоан.14:21), а также заповедей и учения закона (Моисеева) и пророков, не отмененные и измененные заповедями и учением Христа (Еф.2:15).
Больше того, как
Моисей совершил Исход сынов израилевых из Египта в обещанную землю ханаанскую,
так и
Иисус Христос всех,
уверовавших в Него и спасенных в Нем, не по плоти, но духом вывел из
духовного Египта, из мира, из рабства греху:
30 И вот, два мужа беседовали с Ним, которые
были Моисей и Илия;
31 явившись во славе, они говорили об
исходе
Его, который Ему
надлежало совершить в Иерусалиме. (Лук.9:30,31),
9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество?
Нисколько. Ибо мы уже доказали, что
как Иудеи, так и Еллины, все под
грехом, (Рим.3:9),
17 Благодарение Богу, что вы,
быв
прежде рабами греха, от
сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали
рабами праведности.
(Рим.6:17,18).
И все спасенные во Христе следуют по
пути,
который есть сам Господь Иисус Христос:
6 Иисус сказал ему:
Я
есмь путь и истина и
жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Иоан.14:6),
по тернистой тропе, входим в узкие
врата:
13 Входите тесными вратами, потому что
широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14 потому что тесны врата и узок путь,
ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Матф.7:13,14),
странствуем, доколе не придем на
свою Родину, в город, которого художник и строитель –
Бог:
13 Все сии умерли в вере, не получив
обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что
они странники и пришельцы на земле;
14 ибо
те, которые так говорят, показывают, что они
ищут отечества.
15 И если бы они в мыслях имели то
[
отечество], из которого вышли, то имели бы время
возвратиться;
16 но они стремились к лучшему, то есть к
небесному; посему и
Бог не стыдится их, называя Себя их
Богом: ибо Он приготовил им город. (Евр.11:13-16),
…
8 Верою Авраам повиновался призванию идти в
страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
9 Верою обитал он на земле обетованной, как
на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же
обетования;
10 ибо
он
ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель
Бог.
(Евр.11:8-10).
Наш, всех спасенных во Христе, Исход не виден плотскими
глазами, для посторонних людей. Но всякий, идущий по этому Пути, совершенно четко
осознает это. И идущий по этому пути, даже и неопытный, не заблудится:
8 И будет там большая
дорога, и путь по ней назовется путем
святым: нечистый не будет ходить
по нему; но он будет для них [одних]; идущие этим путем, даже и неопытные, не
заблудятся.
9 Льва не будет там, и хищный зверь не
взойдет на него; его не найдется там, а
будут ходить искупленные.
10 И возвратятся избавленные Господом,
придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их;
они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся.
(Ис.35:8-10).
Итак, миссия Мессии состояла не
только в том, чтобы совершить Собой жертвоприношение за грехи
мира:
2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не
только за наши, но и
за [грехи] всего
мира. (1Иоан.2:2),
но и в том, чтобы, подобно Моисею,
вывести народ Божий из рабства греха и смерти и дать ему Божий закон,
закон Христов. И всякий, кто считает себя в числе народа
Божьего, кто верит Писаниям, должен признать за Христом Его право
переменить закон
Моисеев (смотрите выше
ссылки на нагорную проповедь Христа, Гал.4:9-21 и Евр.7:12) и послушаться Его слов (смотрите
выше ссылки на Втор.18:15-19, Деян.3:22,23, Деян.7:37), верить учению Христа и
слушаться заповедей закона Христового, а не закона Моисеева. Чего бы это
слово Божье ни касалось:
субботы:
17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. (Иоан.5:17),
12 … Итак
можно в субботы делать добро. (Матф.12:12),
9 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к
немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.
12 Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:
13 знаете, что, [хотя] я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,
14 но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались [им], а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.
15 Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.
16 Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?
17
Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.
18 Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.
19 Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!
20 Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.
21 Скажите мне вы,
желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона? (Гал.4:9-21).
В последнем месте Писания
апостол Павел осуждает верующих галатийской церкви за наблюдение субботы, новомесячий, нового года и прочих времен, предписанных законом Моисеевым. Из чего, в частности, можно сделать вывод, что
наблюдение субботы, новомесячий и нового года по закону Моисееву не только
отменено законом Иисуса Христа, но и более того,
является грехом.
Христиане, которые наблюдают дни, месяцы и годы, как предписано законом Моисеевым, таким образом, сами себя отлучают от Христа.
Единственное значение субботы, которое верно согласно закона Иисуса Христа, дано апостолом Павлом в послании Евреям 4:1-11 как
место покоя или спасения, Царство Небесное, в котором все спасенные во Христе Иисусе успокоятся от дел своих, как и Бог от Своих:
1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще
остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
3 А
входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира.
4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5 И еще здесь: "не войдут в
покой Мой".
6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7 [то] еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".
8 Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9 Посему для народа Божия еще остается
субботство.
10
Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. (Евр.4:1-11).
Читайте также тему
"Семь дней творения мира и субботство" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_25.html).
или
жертвоприношений:
14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал
совершенными освящаемых.
15 [О сем] свидетельствует нам и Дух Святый;
ибо сказано:
16 Вот завет, который завещаю им после тех
дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу
их,
17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну
более.
18 А
где
прощение грехов, там не нужно приношение за них. (Евр.10:14-18).
Читайте также тему
"Какие жертвы в Новом Завете?" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_6.html).
или
нечистоты и
очищения:
1 Дух же ясно говорит, что в последние времена
отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
3 запрещающих вступать в брак [и]
употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.
4 Ибо
всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,
5 потому что освящается словом Божиим и молитвою. (1Тим.4:1-5),
18 Он сказал им: неужели и вы так
непонятливы? Неужели не разумеете, что
ничто, извне входящее в человека, не
может осквернить его?
19 Потому что не в сердце его входит, а в
чрево, и выходит вон, [чем]
очищается всякая
пища.
(Мар.7:18,19),
14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что
нет ничего в себе самом
нечистого; только
почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. (Рим.14:14),
или
обрезания:
2 Вот, я, Павел, говорю вам:
если
вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от
Христа.
3 Еще свидетельствую всякому человеку
обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4 Вы, оправдывающие себя законом,
остались без Христа, отпали от
благодати,
5 а мы духом ожидаем и надеемся праведности
от веры. (Гал.5:2-5),
11
В Нем
вы и обрезаны обрезанием
нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
12 быв погребены с Ним
в
крещении, в Нем вы и
совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,
13 и вас, которые были мертвы во грехах и в
необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,
(Кол.2:11-13),
или воли Божьей о том, чтобы
преподать новое Христово учение и заповеди закона Христова через
апостолов:
49 Потому и премудрость Божия сказала: пошлю
к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят,
(Лук.11:49),
18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне
всякая власть на небе и на земле.
19 Итак идите, научите все народы, крестя их
во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам;
и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Матф.28:18-20).
Да благословит и помилует Бог!
