Письмо редакции христианского радио BBN 20091021

Уважаемая редакция Радио BBN!

Пишу вам по поводу трехдневного марафона поддержки, который вы организовали и провели в прошедшие дни.

Мне очень нравится ваше радио. В сравнении со всем тем, что сегодня можно услышать и увидеть, это - просто оазис Божьей благодати в пустыне греха и отречения.

Я был огорчен тем, что вместо проповеди, вместо наставительных передач во дни марафона поддержки мог слышать только некое подобие аукциона "обещаний по вере".

Денежный вопрос не должен заслонять собой Христа. Бог послал нас проповедовать Евангелие, а не "выбивать" из людей обещания денег. А трудящийся достоин своей награды.

7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;
8 больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.
9 Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
10 ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания. (Матф.10:7-10)

Сегодня проповедники не берутся уже проповедовать, если не будет хорошо уплачено за все их труды, не будет на чем прилететь, улететь, приехать, уехать, номера люкс в гостинице и еще массы вещей, которые стоят немалых денег!

Но Писание увещевает нас, что главное - трудиться. В вере этому Божьему обетованию и должно быть место приложения нашей веры.

Тем более было обидно слышать, что якобы наши деньги нужны проповедникам, Пейсти и другим. Очевидно, что они проповедуют бесплатно. Из уст христиан не должно быть неправды.

Вообще собирателям денег от народа Божьего часто не хватает честности и открытости. Редко, где можно увидеть отчет о расходах собранных средств. Но верующие ждут, чтобы их деньги работали на благо, приносили конкретную пользу, были направлены на решение конкретных, важных для проповеди Евангелия, вопросов! Всем слушателям, и мне в том числе, было бы приятно увидеть такой отчет от Радио BBN.

Вместе с тем, сама форма проведения марафона поддержки мало совместима с Писанием. Не повелел ли нам Господь, чтобы мы не трубили перед собой при даянии?

1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
4 чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. (Матф.6:1-4)

А вы поощряли слушающих вас к тому, чтобы трубить и возвещать свое имя и суммы, которые обещаются Господу на пожертвование Радио BBN! Имена людей возвещались на весь эфир, по всему миру, вместе с вашей похвалой. А того, что эти люди потеряли награду от Господа за свои добрые дела, вы им не сказали!

Это очень нехорошо.

Предлагаю вам разместить на своем сайте подробный баланс, максимально подробный по расходам, с точностью до цента, и минимально подробным по доходам, но, опять-таки, с точностью до цента. Помесячно и за год.

О сборе денежных средств надо напоминать каждый час или другой период на ваше усмотрение в эфире радио с указанием, какой приблизительный объем расходов на вещание радио в год или в месяц и какие суммы уже собраны, сколько не хватает. Надо указывать, что на сайте есть подробный отчет за израсходованные средства слушателей, с которым они могут свободно ознакомиться. Пусть в эфире звучит и молитва за сборы средств.

Видя, на что конкретно уходят собранные верующими средства, им гораздо приятнее и спокойнее будет жертвовать впредь.

А публичные похвалы и вообще раскрытие имен людей, внесших или обещавших внести свои средства Радио BBN должны уйти из практики Радио. В этом должно быть искренное покаяние и извинения перед слушателями с объяснением причин и обстоятельств этого дела в свете Писания.

Тогда Господь будет с вами впредь и не оставит вас и Своего дела распространения Евангелия по всему миру во свидетельство всем людям.

Аминь.

Да благословит вас Бог!

Что такое Святое Писание?

Писание о Писании

Новозаветные Писания

Предания

Писания можно разделить на:

Господь призывает людей изучать Писания, веровать Писаниям, учить в точном соответствии с Писаниями:

Как понять Писания?

Чьи слова изложены в Писании?

Ветхий и Новый заветы

Писание о Писании

Под Писаниями, согласно самого же Писания, понимается текст библейских книг, который был написан под действием Духа Божьего.

Впервые в самих Писаниях библейские тексты стали называться не просто чьими-то конкретно записями, как например термин «писание Давида», который используется в книге Псалмов, а именно истинными, в смысле Божественными Писаниями, в книге пророка Даниила:

21 Впрочем я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; ... (Дан.10:21).

Хотя, конечно же, записанные в книгах слова Божии, преподанные Моисеем и другими пророками, во все времена почитались истинными всяким верующим.

Есть великое множество текстов и книг, не имеющих Божьего авторства и истинность которых сомнительна. А о Писании апостол Павел пишет, что оно всё богодухновенно, то есть находится на своем месте в Библии именно то и так, как повелел этому Дух Божий, и всё полезно:

14 А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.

15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.

16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,

17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. (2Тим.3:14-17).

В новозаветных книгах мы уже читаем множество упоминаний слова Писание, начиная от Евангелий, в таком смысле, что можно сделать вывод, что такое название закрепилось как раз за истинными, библейскими Писаниями:

29 Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, (Матф.22:29),

24 Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? (Мар.12:24),…

И Писание служило, как и сегодня для верующих Богу людей, эталоном истинности.

Апостол Павел называет Писания Святыми и Священными:

2 которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, (Рим.1:2),

15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. (2Тим.3:15).

Этим термином мы, как правило, и пользуемся.

Новозаветные Писания

В противоречие распространенному заблуждению о том, что Писания в Библии имеются в виду именно ветхозаветные, а новозаветные книги стали Писаниями после решения вселенского никейского собора, в самой Библии говорится о посланиях апостолов именно как о Писаниях.

Воспользуемся для объяснения свидетельством апостола Петра, избранного лично Иисусом Христом:

15 и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, 

16 как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания. 

17 Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, 

18 но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь. (2Пет.3:15-18 ).

Отсюда следует, что апостол Петр, возглавлявший по повелению Господа всю Церковь Иисуса Христа, о чем мы читаем в Евангелии:

18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;

19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах. (Матф.16:18,19),

читал все послания к церквям, которые были под авторством апостола Павла и остался не только полностью согласен с тем, что там написано, но и предупреждал об ответственности перед Богом вплоть до погибели тех, кто не верует, превращает слова апостола Павла, но увлекается заблуждением беззаконников.

Больше того, апостол Петр причисляет послания апостола Павла к Писаниям.

Таким образом, можно сделать вывод, что послания апостолов почитались именно Священными Писаниями уже в Первоапостольской Церкви, а не после решения очередного собора «Вселенской церкви» в 3-ем веке нашей эры, как сегодня учат некоторые лжеучителя.

Смотрите также тему "Является ли апостолом Павел?" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_54.html).

Не считать же Писаниями слова и дела Сына Божьего, истинного Пророка, о котором говорил Моисей, что Его восставит Бог (Втор.18:15, Деян.3:22,7:37) и Его апостолов, описанные в Евангелиях и Деяниях апостолов, «откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог» (Откр.1:1), изложенное в книге Откровение Иоанна Богослова – абсурдно.

Предания

Понятие предания также встречается в Библии.

Но предания, учения и заповеди человеческие или предания старцев – осуждаются:

2 зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.

3 Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?

4 Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.

5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался,

6 тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.

7 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:

8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;

9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. (Матф.15:2-9),

сравниваются со стихиями мира, философией, пустым обольщением, противопоставляются Христу:

8 Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; (Кол.2:8).

На них нельзя ссылаться как на эталон, как на чистое слово Божие.

А предания апостолов – наоборот почитаются истинными:

15 Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим. (2Фесс.2:15).

Иначе говоря, предания святых апостолов Христа, записанные в книги (послания), составляют новозаветные Писания.

Писания можно разделить на:

Пророческие. Это - книга Бытие‚ в которой кратко изложена история Божьего Творения и жизни на земле‚ закон Моисеев, те места в книгах Исход‚ Левит‚ Числа, Второзаконие, Иисуса Навина, где записаны Божьи слова, книги других библейских пророков‚ в том числе Псалмы и Откровение Иоанна Богослова, части исторических и поучительных книг‚ в которых записаны тексты пророчеств святых пророков, ангелов, пророческие слова Его апостолов, Евангелия Иисуса Христа.

Поучительные. Написанные по воле Божьей и по Божьему вдохновению: закон Моисеев, книги Соломона (Притчи‚ Екклесиаст‚ Песнь Песней)‚ Евангелия Иисуса Христа, части книги Деяния апостолов, где излагается учение Христа и апостолов‚ послания апостолов, поучения от Господа, изложенные в Откровении Иоанна Богослова.

Исторические. Излагающие важные для народа Божьего‚ отдельных персонажей Библии события: книга Бытие, места в книгах Исход‚ Левит‚ Числа, Второзаконие, книга Иисуса Навина, книги-свидетельства о жизни и учении Сына Божьего Иисуса Христа (евангелия) и Его апостолов (Деяния святых апостолов), части посланий апостолов, где излагаются исторические факты, также книга Судей, книги Царств и Паралипоменон, Руфь, Ездры, Есфирь, Неемии, Иова.

Кроме вошедших в каноническую Библию исторических книг с уверенностью можно назвать Писаниями и такие исторические книги, как Товит и Иудифь‚ книги Маккавейские. Также 14-ю главу книги пророка Даниила.

Разделение, разумеется, условное, так как один и тот же библейский текст может содержать в себе и пророчество, и поучение, и повествовать о важных для народа Божьего событиях.

В то же время, следует понимать, что обобщения, выводы и оценки, которые дают авторы исторических книг Библии – это часто человеческие оценки, выводы и обобщения, и они могут не совпадать с Божьими. Так что надо отделять события, факты, свидетельства от их оценок авторами исторических книг, дееписателями.

Господь призывает людей изучать Писания, веровать Писаниям, учить в точном соответствии с Писаниями:

14 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия

15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие. (Мар.1:14,15),

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. (Иоан.5:39),

16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя. (1Тим.4:16),

11 Говорит ли кто, [говори] как слова Божии;… (1Пет.4:11),

6 Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом. (Прит.30:6),

18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;

19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей. (Откр.22:18,19).

Как понять Писания?

О Писании в самом Писании говорится, что пророчества, откровения не могут быть разрешены, то есть расшифрованы, поняты, разумеемы без Божьего участия:

20 зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.

21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. (2Пет.1:20,21).

То же самое касается и толкований снов и видений, если они от Господа:

8 Они сказали ему: нам виделись сны; а истолковать их некому. Иосиф сказал им: не от Бога ли истолкования? расскажите мне. (Быт.40:8).

Бог сам открывает Себя людям:

27 Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. (Матф.11:27).

Бог сам дает или не дает людям очи видеть, уши слышать и сердце, чтобы разуметь слово Божье:

4 но до сего дня не дал вам Господь сердца, чтобы разуметь, очей, чтобы видеть, и ушей, чтобы слышать. (Втор.29:4).

Итак, без Божьего вразумления, истолкования, откровения человек не может понять, уразуметь Писания, познать через него Господа. Значит, человек не может гордиться, хвалиться собственными познаниями Слова Божьего: сам он ничто, а все – Бог, вразумляющий его.

Поскольку мы знаем, что Бог дает людям просимое у Него с верой:

24 Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам. (Мар.11:24),

мы можем просить у Него откровения, вразумления о Его Слове. И Господь сам дает его.

Можно просить у Господа и того, чтобы Он сам указывал то место Писания, которое Он хочет, чтобы было прочитано.

Таким образом, умаляясь перед Господом и прося Его самого вразумить нас, мы имеем возможность получать от Него откровения слов:

130 Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых. (Пс.118:130),

21 В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение. (Лук.10:21).

И если в простоте будем принимать слово Божие, то даже самое малое и скудное на первый взгляд Слово Божие, если его преломит для нас сам Христос, способно насытить нас духовно и у каждого останется, чем поделиться:

34 Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок.

35 Тогда велел народу возлечь на землю.

36 И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу.

37 И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных,

38 а евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей. (Матф.15:34-38).

Разум верный, чтобы разуметь Писания – у всех, соблюдающих заповеди Божии:

10 Начало мудрости - страх Господень; разум верный у всех, исполняющих [заповеди Его]. Хвала Ему пребудет вовек. (Пс.110:10).

В то же время, люди, не верующие Писаниям, не принимающие любви истины для своего спасения, не соблюдающие заповеди Божии, могут не только не получать от Господа истинного познания Слова Божьего, но и приобретают от Бога в наказание превратный ум, действие заблуждения:

28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, (Рим.1:28),

10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.

11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,

12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду. (2Фесс.2:10-12).

Могут терпеть урон:

18 Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь. (Лук.8:18).

Также это место Писания говорит о том, что для понимания слова Божьего нам следует обратить особое внимание на то, как мы его слушаем и читаем. Внимательность и сосредоточенность, размышление над услышанным имеют большое значение. А также готовность веровать, принимать и хранить слово в добром и чистом сердце, чтобы оно приносило плод:

15 а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Лук.8:15).

В противном случае, лукавый похищает слово, чтобы нерадивый слушатель не уверовал и не спасся:

12 а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; (Лук.8:12).

Чьи слова изложены в Писании?

Часто можно слышать суждения обо всей Библии как о Слове Божием. А об Иисусе Христе и Библии, что это одно и то же Слово Божие, как написано:

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2 Оно было в начале у Бога. (Иоан.1:1,2),

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. (Иоан.1:14).

На самом деле, такие суждения ошибочны. Иисус Христос родился или был создан Богом:

7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; (Пс.2:7),

14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: (Откр.3:14)

посредством слова. Бог сказал Слово, и это Слово стало Богом. Но не посредством Библии. Библия была написана позже.

Итак, Библия, слова Божьи в Библии и Слово, которым есть Иисус Христос, Сын Божий – не одно и то же.

Также, всякий, читающий Библию, может заметить, что в Библии, в Писании, кроме слов Бога, поучительных и пророческих, сказанных устами или записанных Божьими пророками, Сыном Божьим и Его апостолами, ангелами, есть еще слова множества людей, как праведных, так и грешников, как соответствующие учению и словам самого Бога, так и противоречащие и противные им. Даже слова отца лжи дьявола и его слуг, бесов, там записаны.

Итак, Библия не есть Словом Божьим целиком.

Нередко, однако, руководствуясь ошибочным суждением о том, что Библия есть Слово Божие, горе-проповедники цитируют в своих проповедях и основывают свои учения на словах грешников, не познавших Бога, которые находят в Библии, и даже на словах сатаны!

Но разве не для того написано в Писании именно словом Божиим, из уст самого Иисуса Христа, что лукавый есть лжец и отец лжи:

44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. (Иоан.8:44),

чтобы нам не заблуждаться и не основывать свою веру, а проповедникам – учений на словах лукавого?!

Так, лжеучителя секты «свидетелей» Иеговы учат, что сатана господствует над человеческими царствами и дает их кому хочет, потому что сам сатана сказал об этом:

6 и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;

7 итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. (Лук.4:6,7).

Но Бог уже высказался по этому вопросу прежде:

29 И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!" (Дан.4:29).

Этому слову и следует верить, и на этом слове, слове Божьем, основывать учения, которым учим в церкви.

Другой распространенный пример – обосновывание учения на основании слов грешников-друзей Иова, о которых сам Бог высказался:

7 И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов.

8 Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов. (Иов.42:7,8).

Хочу спросить вас, проповедники, вы хотите навлечь Божий гнев, который навлекли на себя грешники, на словах которых вы строите свои учения, на себя и на доверчивых из народа Божьего, которые принимают ваши слова за чистую монету?!

Итак, нам, слушающим, следует быть особенно внимательными к слышанному, чтобы не отпасть:

1 Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. (Евр.2:1)

и бодрствовать:

8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. (1Пет.5:8).

Ветхий и Новый заветы

Часто можно услышать выражения: «написано в Новом Завете», «написано в Ветхом (Старом) Завете».

Такие выражения не совсем правильны, поскольку сам Новый Завет, завет о Христе, как о нем говорит апостол Павел, был дан на 430 лет прежде Ветхого Завета или закона Моисеева:

17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу. (Гал.3:17).

При этом, новозаветных заповедей дано не было, а обетования – были. И изложены они в книге Бытие, первой книге так называемого «Ветхого Завета». Заповеди закона Христа, которые людям должно исполнять сегодня, пришли позже. Подробнее – в теме «О мертвой букве закона и благодати» (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_38.html).

Многие слова и изречения святых Божиих мужей, пророков стали основой для учения Христового, учения Нового Завета, хотя записаны они были, опять-таки, в «Ветхом Завете».

Так, апостол Павел изъясняет Христово учение, основываясь на словах книги Бытия, и пророка Исаии, и псалмопевца Давида, и других.

Следовательно, основы новозаветного учения часто можно найти как раз в «Ветхом Завете».

Поэтому, надо понимать, что понятия «Ветхий Завет» и «Новый Завет» – условны и не отражают суть дела буквально.

Корректнее будет говорить «написано в ветхозаветном Писании», «написано в новозаветном Писании», чтобы не путать эти Писания с самими заветами, в частности, Новым Заветом, который изложен и в ветхозаветном и в новозаветном Писаниях.

Да благословит и помилует Бог!

Притча Христа о богаче и Лазаре

Читая в Писании притчу Христа о богаче и Лазаре, остановимся на разговоре богача по своей смерти с Авраамом:

23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел в дали Авраама и Лазаря на лоне его

24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.

25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;

26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,

28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.

29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.

30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.

31 Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. (Лк.16:23-31)

Конечно, в законе Моисеевом не было заповеди Христа «продавайте имения ваши и раздавайте нищим» (Лк.12:33).

Но разве не ясна заповедь «возлюби ближнего своего, как самого себя»? Если сидит у ворот твоего дома человек бедный и больной, и ты, имея избыток сам, не поделишься с ближним своим, в то время, как и твои собаки питаются лучше его. Неужели здесь нужно что-то объяснять?

И что толку воскресать Лазарю и свидетельствовать грешникам, чтобы соблюдали заповеди Божьи, если они им не веруют? Если вразумляется человек, когда уже поздно, когда уже упадет в ров и будет страдать в пламени адского огня?

Что, слово Божье надо соблюдать, только если кто воскреснет или покажет нам чудо и скажет: «соблюдайте»?

Итак, заповеди Божьи не нуждаются в том, чтобы быть подтвержденными каким-нибудь чудом или откровением. Они верны.

Если веруем Богу и в истинность Его заповедей и повелений, преподанных нам Его пророками и апостолами, то есть закону Христову, который нам заповедано соблюдать, то должно соблюдать, а если не веруем…

Мне знакома ситуация, когда верующие, сталкиваясь в жизненных обстоятельствах с заповедями и повелениями Божьими, которых им не хотелось бы держаться, начинают выдумывать для себя оправдание. Но так, чтобы была видимость того, что они все-таки действуют по Слову.

К примеру, они говорят: «надо, чтобы было подтверждение в двух или трех местах Писания. Тогда это будет значить, что слово истинно, и нам действительно следует его соблюдать».

Но разве слова Христа, апостолов или пророков теряют свою силу оттого, что встречаются в Писании лишь один раз? Примеров таких слов можно привести массу. Однако, и единожды встречаясь в Писании, слово Божье все равно остается словом Божьим, все так же живым и действенным, как и все остальные!

Еще я встречал, часто, суждение, что, мол, по этому «спорному» вопросу (то есть по вопросу, в котором нет согласия со стороны верующих соблюдать ту или иную заповедь) надо спросить у Господа. И как Он скажет, так и делать. И, самое ужасное, что нередко получают «от Бога» ответ, который противоречит заповеди, чем остаются очень довольны!

Но разве мы уже не веруем в то, что заповеди и постановления Христа, апостолов и пророков в Писании – Божьи?!

Я встречал одного такого брата, который имеет откровение. И рассказал мне историю, как однажды перед ним встал вопрос, дарить своей дочери золотые сережки или не дарить. Он знал заповедь Божью «да будет украшением вашим не…» (1Петра 3:3-5) или «чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не…» (1Тим.2:9,10), однако решил спросить у Бога, дарить ему или нет.

Как вы думаете, какой был ответ? Ответ был – «можно»! Не знаю, возможно, как Валааму, Бог попустил, чтобы погубить его, или сатана подошел и шепнул то, чего ему так хотелось. Бог знает. А я знаю, что Бог свои заповеди пророчествами перечеркивать не станет.

Неужели женщина, будь она верующая или неверующая, надевая украшения, не понимает, что это именно украшения? Или обнажая неприличной и бесстыдной одеждой те или иные части тела, или модничая, украшает себя? Конечно же, понимает! И также понимает, что украшается она, таким образом, не для Господа, а для людей. Вернее, для глаз мужчин, подобно блуднице, – будем откровенными до конца! А сколько сегодня так называемых верующих носят украшения и не держатся заповеди о стыдливости и приличном одеянии?

Таким образом, нарушая закон Христа, мы рискуем опомниться только в пылающем пламени ада, когда уже поздно что-либо изменить и нет дороги назад.

Читайте также другие статьи по теме "богатство".

Да благословит и помилует Бог!