С кем дружить христианину?

Википедия дает понятие дружба как  "личные бескорыстные взаимоотношения между людьми, основанные на общности интересов и увлечений, взаимном уважении, взаимопонимании и взаимопомощи; предполагает личную симпатию, привязанность и затрагивает наиболее интимные, душевные стороны человеческой жизни; одно из лучших нравственных чувств человека. Дружба как явление выработана в процессе многовекового социального общения людей".

Дружба обязательно подразумевает общность взглядов, интересов и увлечений.

Писание учит нас о дружбе с Богом:

14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. (Иоанна 15:14).

Так Бог относится к дружбе с нами.

А как мы относимся к дружбе? Кто наши друзья?

Согласно Писания, наше отношение должно быть таким же.

Что значит:

4 Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.

5 Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: `до ревности любит Дух, живущий в нас'?

6 Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. (Иакова 4:4-6)?

Отсюда следует, что если мы дружим с людьми мирскими или называющими себя верующими, но не исполняющими Господних повелений, то становимся Богу врагами.

В теме речь идет не о НЕНАВИСТИ или ВРАЖДЕ к миру, а о НЕДРУЖБЕ с миром.

То, что мы делаем, должно приносить плод Господу. На бесплодную болтовню с "друзьями", мирские увлечения, противные заповедям Божьим, не стоит тратить своего времени.

Равно и если мы сами забываем Бога, перестаем в страхе и трепете совершать свое спасение, подражаем миру в его грехах и нечистоте, то уже не дружим, а враждуем с Богом.

Надо отметить, что если мы уклоняемся от дружбы с миром, то такое положение наше Господь называет смирением, как следует из приведенного выше места Писания.

Он только смиренным дает благодать, а гордым, сердца которых прилепляются к тому, что высоко в мире, противится.

Итак, у искренно верующего человека не может быть друзей среди мирских.

Но не обязательно, чтобы дружить с миром, заводить дружбу с мирскими людьми. Достаточно в той или иной жизненной ситуации сделать выбор в пользу мирского, а не в пользу Божьих повелений.

Бог, как было показано, любит нас до ревности. Поэтому, стоит нам лишь немного качнуться в сторону мира, его ревность начинает действовать.

Именно по этой причине одних Он кладет на одр болезни, на других наводит бедствия и горе, третьим дает почувствовать себя оставленными, чтобы познали, каково жить без Бога.

Но иначе и быть не может, так как если мы остаемся без наказания, которое всем обще, то мы - незаконные дети, а не сыны, по Писанию:

4 Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,

5 и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.

6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.

7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?

8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.

9 Притом, [если] мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?

10 Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей -- для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.

11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. (Евр. 12:4-11),

30 От того многие из вас немощны, больны и немало умирает.

31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром. (1Кор.11:30-32).

Чтобы подружиться с Богом, следует отдать себя всецело Ему на служение.

Если же мы, подобно горе-виноградарям из притчи Иисуса (Лк.20:9-16), отбираем, не отдаем Господу плоды, которые Ему принадлежат, вместо того, чтобы потратить время на молитву, изучение Библии, посещение Божьих служений, пр., тратим время на работу, развлечения, всякие ненужные занятия, без которых вполне можно обойтись, заполняем наши сердца, умы всем, чем угодно, только не рассуждением о небесном... это может кончиться плачевно:

8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего

9 того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,

10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они НЕ ПРИНЯЛИ ЛЮБВИ ИСТИНЫ ДЛЯ СВОЕГО СПАСЕНИЯ.

11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,

12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду. (2 Фесс. 2:8-12).

Выясним понятие "мирские люди".

Согласно Писания, есть люди от мира сего, есть не от мира сего:

1 И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,
4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, -
6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, (Еф.2:1-6).

Одни люди живут по воле князя мира сего, дьявола, в непослушании и неверии Богу. Это - мирские. Другие люди во Христе живут для Бога, в послушании, в вере. Это - дети Божьи. О них написано:

12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. (Иоан.1:12,13).

И еще:

3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? (Иоан.3:3-9).

Смотрите также тему "Всё о спасении" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post.html).

Мирские - сыны противления, по Писанию. С ними дружбы не может быть. Как можно дружить с противниками Господа?

Здесь отчетливо проявляется разница между любовью и дружбой. Ведь, согласно Писания, любить можно и нужно всех людей. И друзей, и врагов:

43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. (Матф.5:43-48).

Поэтому, когда мы читаем об Иисусе Христе:

19 Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее. (Матф.11:19),

то надо понимать, что Господь свидетельствовал этими словами то, что о Нем говорят, что Он - друг мытарей и грешников. Именно говорят, а не то, кем Он на самом деле был для них. Но, все же, Он не был им другом, а полюбил их, как и нас в свое время.

О любви читайте также тему "Что такое любовь?" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_64.html) и другие темы с тэгом "любовь" (https://bibleinstruct.blogspot.com/search/label/%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C).

Кого Господь считает своими друзьями, цитата приведена в начале этой темы:

14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. (Иоанна 15:14).

Когда грешник примиряется с Господом, исправляет перед Ним пути свои, тогда становится другом Господу, а Господь - ему.

Иисус сказал:

30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. (Мф.12:30).

Как другом христианина может быть тот, кто против Господа? Это не возможно. Невозможно дружить одновременно и с Господом, и с Его врагами.

Друг имеется в виду тот, с чьими принципами и образом жизни мы дружим, соглашаемся, поддерживаем и разделяем.

Очевидно, что заповедь "любите врагов ваших" прямо показывает, что любовь и дружба - разные понятия. Господь учит нас любить тех, кто враждует с нами и с кем мы сами не дружим, так же, как и своих друзей.

Можно любить того, с кем не дружишь, бывает, что считающий себя другом причиняет тебе зло, потому что не имеет любви...

Да благословит и помилует Бог!

Кого, когда и почему слушаться христианам?

В нашей жизни нам часто приходится сталкиваться с тем, что законы страны, приказы, указы, повеления чиновников, требования других людей, которые по своему социальному статусу выше, старше нас, будь то в мире или в церкви (требования человеческие), в конце концов, законы и учение Божие противоречат нашим желаниям, пониманиям справедливости, нашим уставам, правилам, обрядам, привычкам. Также требования человеческие противоречат заповедям и учению Божьему, изложенному в Библии.

Как человек верующий могу сказать, что много раз встречался с тем, что требования человеческие, исходящие от людей, облеченных церковной властью, выдаются за требования заповедей и учения Божьего. И под этим соусом верующих учат соблюдать эти требования, как бы это сам Бог научил.

И в таком случае человеку, желающему сохранить святость перед Богом, надо знать, что делать, что выбрать, кого, когда и почему надо слушаться, а кого, когда и почему слушаться не обязательно или даже преступно.

Прежде всего, для верующих очевидно, что Бог имеет верховенство над всем и всеми, и они хотят слушаться именно Его, Его одного! Ведь христиане посвящают всю свою жизнь Господу, возлюбившему их и отдавшему в жертву за их грехи своего Первенца, нашего Господа Иисуса Христа, на страдания и муки. Он претерпел крестную смерть и страдания ради того, чтобы ими заплатить за нас, за наше примирение с Богом, чтобы воскресить нас для вечной, счастливой жизни.

Что такое мы можем воздать Ему, как Он сделал для нас? Нет такой цены. Мы отдаем наше сердце и нашу жизнь Господу не в уплату за спасение, дарованное нам Богом, а надеясь на Его милость. И сколько бы мы не старались угодить Господу, Его спасение бесценно.

13 Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.

14 Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем,

15 но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.

16 Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.

17 И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,

18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,

19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,

20 предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас,

21 уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога. (1Пет.1:13-21).

Также, когда апостол Павел убеждал верующих быть послушными Богу, то говорил так:

19 Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь?

20 [Нет], но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.

21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.

22 Неужели мы [решимся] раздражать Господа? Разве мы сильнее Его? (1Кор.10:19-22).

Конечно же, мы не сильнее Господа, чтобы мочь преступать Его святые заповеди и раздражать Его своим непослушанием. Он имеет власть дать нам жизнь и все, что есть или будет, имеет власть отобрать жизнь и ввергнуть в место вечных мученических страданий, приготовленное для непокорных. Поэтому, из страха Божьего, ожидая праведный Божий суд, а не только из любви к Нему, мы должны соблюдать Его заповеди, быть во всем послушными Его учению.

4 Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;

5 но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь. (Лук.12:4,5).

13 Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу. (Прит.8:13).

Это ответ на первую часть вопроса. Господу мы должны подчинить наши желания, привычки, планы, обычаи, правила и уставы, в конце концов, отдать свое сердце и всю свою жизнь.

37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:

38 сия есть первая и наибольшая заповедь;

39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Матф.22:37-40),

15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. (Иоан.14:15),

4 Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,

5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. (1Пет.2:4,5),

7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.

8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа

9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; (Фил.3:7-9).

Итак, Бог, Его заповеди и учение – главные для человека, полезные и необходимые для его спасения и жизни вечной.

На этом мы будем основываться. И именно в свете Писания постараемся определить, как нам поступать в различных жизненных ситуациях.

13 Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.

14 А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.

15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.

16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,

17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. (2Тим.3:13-17).

Имея путеводителем Писание, посмотрим, что оно говорит нам по указанной выше теме.

По Писанию люди должны покоряться не только заповедям и учению Божьему, но также:

1. Дети должны слушаться родителей:

1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего [требует] справедливость.

2 Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:

3 да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. (Еф.6:1-3).

2. Жены должны слушаться своих мужей:

1 Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были,

2 когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. (1Пет.3:1,2).

3. Все люди должны подчиняться законам государства, в котором живем, слушаться требований начальствующих в этой стране, а все, кто на работе, должны покоряться своим начальникам на работе:

13 Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,

14 правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, -

15 ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, -

16 как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.

17 Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. (1Пет.2:13-17).

4. Все члены церквей христовых должны покоряться церковному начальству:

5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. (1Пет.5:5).

5. Рабы, если бы рабство было разрешено, должны покоряться своим господам:

18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.

19 Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.

20 Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. (1Пет.2:18-20).

Оказывается, по Писанию, мы призваны быть послушными. Нравится нам это или не нравится, правы начальствующие или родители, или мужья или не правы, мы должны оставаться послушными. В этом наш свет, наша соленость перед людьми и перед Богом, наш крест.

Но как быть, если требования человеческие противоречат заповедям и учению Господним? Не получится ли так, что, выбирая заповеди Божьи, мы станем преступниками перед Богом же, так как станем непокорными людям, которым сам Господь заповедал покоряться? А, покоряясь требованиям человеческим, будем преступниками перед Господом, потому что не послушались заповедей Божьих?

На самом деле, в Писании эта коллизия решается очень просто. Вот, как отвечали апостолы, когда начальствующие запретили им свидетельствовать об Иисусе:

18 И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса.

19 Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?

20 Мы не можем не говорить того, что видели и слышали. (Деян.4:18-20),

27 Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:

28 не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.

29 Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. (Деян.5:27-29).

Итак, заповеди и учение Господа имеют приоритет перед требованиями человеческими.

Теперь обращаюсь к братьям и сестрам, верующим в Господа Иисуса Христа и членам церквей христовых.

Нам нередко приходится встречаться с тем, что учение и требования церковного начальства противоречат или не основываются на Библии. И, по Писанию, мы должны их слушаться, но только если тем не нарушаем заповедей Божьих. Если же заповеди Божьи не нарушаются, нам следует быть покорными, чтобы не быть обвиненными в грехе разделений.

17 Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;

18 ибо такие [люди] служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных. (Рим.16:17,18).

Есть некоторые темы, излагаемые церковными пастырями и учителями превратно, намеренно или по неведению. Бог рассудит. Но по данным темам не всегда есть смысл противоречить, не слушаться, потому что понимая так или иначе, поступая так или иначе, мы не нарушим заповеди Божьи.

Здесь есть смысл привести пример.

Для меня смысл этого слова стал ясен тогда, когда я встретился с разногласиями среди верующих о Троице. В нашей церкви я был научен, что учение о Троице – небиблейское, подробности можно узнать из моей темы «Библейский взгляд на сущность Бога, божественность Иисуса Христа и Духа Святого» (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_65.html). В то же время, этого учения держатся во многих пятидесятнических церквях. И нет смысла изъяснять для этих людей с кафедры, что и слова «Троица» нет в Библии. Никто не будет слушать. Но верим мы, что Бог един в трех лицах или верим так, как говорит Писание, мало что меняется: Слово Божие требует от человека веры в Иисуса Христа, что Он Бог, - верующие в Троицу верят, что Иисус Христос - Бог. Требует Писание веры в то, что Христос пострадал за грехи мира, умер и воскрес в третий день – верующие в Троицу тоже в это верят.

Грех возникает только тогда, когда мы сами учим других людей превратно, вопреки Писанию. Слово Божие учит нас:

11 Говорит ли кто, [говори] как слова Божии;… (1Пет.4:11),

6 Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом. (Прит.30:6).

Подобная ситуация может случиться и в вашей поместной церкви. Начальствующий в церкви будет учить неверно, но от этого учения никто не станет грешником. В этом случае противостояние с начальствующим в церкви, уничижение его и его учения перед членами вашей церковной общины будет грехом. Лучше промолчать.

А я нередко встречал такое, что стоит кому-то сказать на проповеди не по Писанию или даже вопреки сложившемуся в головах людей учению, им начинают «перемывать косточки» за глаза, в междусобойчиках. Особенно печально, когда это касается начальствующего в церкви.

В свое время, когда Хам увидел своего отца в неприглядном виде, то тут же поспешил рассказать об этом своим братьям. В противность ему, братья не смели даже посмотреть на своего отца. Они спинами вошли к нему и покрыли его наготу (Быт.9:20-27). Когда Ной протрезвел и узнал, что сделал Хам, то изрек проклятие на сына Хама, Ханаана. Проклятие, братья и сестры, сбылось в точности. И пришло время, когда семь народов, произошедшие от Ханаана и жившие в земле ханаанской, были обречены Богом на истребление…

Братья и сестры, не будем подражать Хаму. Будем держаться мудрости и смирения. И в свое время Он вознесет нас, как и апостолы учат народ Божий:

5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

6 Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. (1Пет.5:5,6),

2 Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам.

3 Тогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня.

4 Предстоящие же сказали: первосвященника Божия поносишь?

5 Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь. (Деян.23:2-5).

Среди верующих распространено и поддерживается лжесловесниками мнение, что каким бы ни было церковное решение: справедливым или нет, оно обязательно связывается на небесах Господом, как написано:

18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. (Матф.18:18).

Но Бог никогда не становился пособником злодеев, соучастником земных преступников. А потому никогда не связывает на небе незаконные, противные Его слову, решения земных пастырей. В этом нам надо быть уверенными. И не бояться быть твердыми, когда дело касается исповедания нашей веры и исполнения Божьих заповедей. Бог спросит с каждого из нас только лично, а не с пастыря или с поместной церкви в целом, как мы ходили перед Ним.

Беззаконным пастырям, любящим первенствовать в церкви церковным наемникам

(о церковных наемниках читайте в теме "Выборы - в церкви?" по адресу http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_35.html)

нужно осознавать это и также то, что  Бог не только не поддерживает и не связывает на небе никаких беззаконных решений, но предупреждает словами 49-го псалма самих беззаконных служителей церквей:

16 Грешнику же говорит Бог: "что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои,

17 а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя?

18 когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься;

19 уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство;

20 сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь;

21 ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои].

22 Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, - и не будет избавляющего. (Пс.49:16-22),

чтобы они не думали, что Бог - такой же злодей, как они. И тот факт, что Бог часто молчит и не объявляет об их преступлениях, не означает, что Он - за них, и их беззаконные решения связаны на небесах. Напротив, придет время, когда Господь изобличит и их, и представит перед их глазами грехи их. И концом этого может стать то, что избавления от Божьего суда у них не будет.

Также Господь Иисус подытоживает свое учение, о котором мы читаем в Евангелии:

45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.

46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. (Матф.25:45,46),

чтобы мы знали, что именно то, что делается или не делается не для великих и обласканных вниманием, а для малых, презираемых, преследуемых, ненавидимых, незаметных людей, именно то делается или не делается лично Иисусу Христу, Господу нашему. И расплата за преступления страшна: мука вечная.

Как и вдругом месте Писание говорит:

6 Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью, (2Фесс.1:6).

И еще:

45 Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, -

46 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными. (Лук.12:45,46).

Как видим из Писания, Бог не связывает на небе беззакония земных пастырей и любящих первенствовать церковных наемников и предупреждает о тяжких последствиях злодейств начальствующих в церквях по отношению к людям: когда чаша беззаконий их наполнится, Бог изобличит их, подвергнет суду, от которого нет избавляющего, скорби, одной участи с неверными, муке вечной, геенне огненной.

Итак, что же, если сбудется в жизни кого-либо из нас слово Божие:

«…возненавидят вас люди и …отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого» (Лк.6:22),

нас отлучат от поместной церкви незнающие Бога пастыря, любящие первенствовать церковные наемники, подобно любящему первенствовать Диотрефу, о котором нелестно отзывается апостол Иоанн, говоря, что тот отлучает от Церкви детей Божьих:

9 Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас.

10 Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви.

11 Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога. (3Иоан.1:9-11),

то неужели мы от того потеряем дарованное нам от Бога спасение?

Конечно же, нет! Наоборот, как говорит слово Божие:

22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их. (Лук.6:22,23).

Также и в другом месте написано:

36 за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.

37 Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим.8:36-39).

В общем же случае верующему необходимо принять крещение водное и покориться пастырям своей поместной церкви.

Читайте также вопрос "Необходимо ли быть членом поместной церкви, чтобы спастись?" в теме «Всё о спасении» (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post.html).

Да благословит и помилует Бог!