Болеют ли христиане?

"Взял на себя наши немощи и понес наши болезни" - значит ли, что христиане не болеют?

Уверенность в том, что христиане не могут болеть, основана на ложном постулате о том, что Господь Иисус Христос, якобы, взял на себя и понес болезни всего мира или, как минимум, всех христиан. Чего, конечно же, в Библии не сказано.

На сомом деле ошибочно проповедуется сегодня во многих церквях, а особенно в так называемых харизматических:

- "взял на себя и понес все наши немощи и болезни всех нас, ранами Его мы все исцелились".

Но в Писании не написано "все" и "всех". И исцеления происходят далеко не со всеми верующими, о чем и пойдет речь ниже.

Зато вот, в чем, несомненно, могут быть уверены все, исцеленные и избавленные от немощей люди, умолявшие об исцелении Господа: именно Господь взял на себя их, исцеленных, немощи и понес их болезни, именно Его, Господа Иисуса Христа, ранами они исцелились! И от плотских недугов, и от духовных, то есть от грехов и беззаконий наших.

Именно об этом повествует Писание:

1 Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?
2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. (Ис.53:1-5).

Касаемо "обязательного здоровья христиан", приведем места Писания, которые прямо опровергают этот постулат:

3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. (Ис.53:3,4).

- Итак, Иисус Христос болел.

Теперь, раз Иисус Христос взял на себя наши немощи и понес наши болезни, значит ли это, что христиане теперь не болеют? Библия отвечает на этот вопрос:

28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.

29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.

30 От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.

31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром. (1Кор.11:28-32).

- Итак, Бог и применительно к христианам использует болезни и даже смерть в качестве наказания.

Следующее место Писания:

14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.

16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. (Иак.5:14-16).

- Итак, христиане болеют! И для того, чтобы исцелиться, нуждаются в исповедании грехов и молитвах. Потому что именно грехи христиан являются часто причинами их болезней. И исцеление, и даже излечение может не произойти, пока человек не исповедал и не оставил своих дел плоти:

19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. (Гал.5:19-21).

Читаем далее:

23 Впредь пей не [одну] воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. (1Тим.5:23),

20 Ераст остался в Коринфе; Трофима же я оставил больного в Милите. (2Тим.4:20).

- Итак, болеют не только грешники из христиан, которых Бог наказывает за их грехи, но и праведники. И при этом, речь не идет о том, чтобы исцелиться, но о том, чтобы лечиться.

Теперь приведем пример больного нищего праведника Божьего по имени Лазарь и 18 лет связанной болезнью праведной женщины:

19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.

20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях

21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.

22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.

25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; (Лук.16:19-25),

11 Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.
12 Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.
13 И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.
14 При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.
15 Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?
16 сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? (Лук.13:11-16).

- Итак, больной и бедный христианин - не обязательно грешник. Равно и здоровый и успешный - праведник.

В приведенном примере было с точностью до наоборот: именно нищий и больной Лазарь оказался детем Авраама и был спасен, а богатый и здоровый, у ворот которого он просил милостыню, напротив, был отвергнут и погиб.

Полезно прочесть и сделать выводы также из книги Иова. Его тоже осуждали несведущие грешники за то, что он болен и беден. Но Господь сказал о них:

7 И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов.
8 Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов.
9 И пошли Елифаз Феманитянин и Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сделали так, как Господь повелел им, - и Господь принял лице Иова.
10 И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде. (Иов.42:7-10).

Идем дальше:

7 И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.

8 Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.

9 Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. (2Кор.12:7-9).

- Итак, порой для исцеления оказывается бесполезной молитва веры. И Бог может использовать болезни, немощи, посылать ангелов сатаны, то есть бесов, намеренно для наведения болезней и немощей на христиан, преследуя свои, Божьи, цели и планы.

1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее.

2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.

3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.

4 Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий. (Иоан.11:1-4).

- Итак, Бог может использовать для славы Божьей болезни христиан.

Да благословит и помилует Бог!

Духовная смерть

Во время общения с людьми мне задали вопрос: Бог создал Адама и Еву, поселил их в саду, но сказал не трогать с дерева познания добра и зла, потому что умрете! Далее история известна, змей соблазнил Еву съесть яблоко, Ева дала яблоко Адаму, но смерти не последовала, они просто увидели, что наги. Почему Бог обманул Адама и Еву, Он же праведен и нет в Нем никакой лжи?"

Могу присоединиться к ответу Юрия Герасимова (дискуссия была на сайте Дети Бога):

…А теперь вернемся к сроку исполнения смертельного обещания. Адам прожил 930 лет и умер, не пережив тысячелетний рубеж. Для нас 1000 лет - огромный срок, а для Бога это один день(2 Петра 3гл.8ст.), так что не был обманут Адам - в течении дня и умер.

С единственной оговоркой: Петр написал о дне в Божьем понимании не как о тысяче лет (твердом промежутке), а как о периоде времени, который МОЖЕТ БЫТЬ и тысячей лет, и 365 тысячных дня земного:

8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. (2Пет.3:8).

Иначе говоря, Бог может считать днем любой промежуток времени.

Если день в Божьем понимании не был земным днем, а промежутком времени, продолжительность которого знает только Бог, то это могли быть и тысяча лет, и намного меньший или намного больший промежуток времени.

Это же касается и шести дней творения, ведь солнце было создано на 4-й день. Чем же измерялось время, что такое были утра и вечера каждого дня творения мира? Очевидно, что как и в данном случае, это мог быть любой период времени, который Бог определил быть днем.

Читайте также тему "Семь дней творения мира и субботство" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_25.html).

С другой стороны, люди, согрешая, действительно умирают духовно:

19 Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа. (Иуд.1:19),

9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,

10 а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти,

11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею. (Рим.7:9-11),

13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, (Кол.2:13).

И не через 1000 лет, а сразу.

Итак, веруя и принимая Христа, мы оживляемся Им духовно, а все наши грехи прощаются. А, впадая в грех, отвращаясь покаяния, умираем духовно. Так случилось и с Адамом и Евой. Но духовно мертвым людям не должно жить вечно по плоти. Поэтому, древо жизни стало для грешников недоступным.

Подробно вопрос духовной смерти и возрождения детей Божьих во Христе Иисусе расписан в теме "Всё о спасении" (https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post.html), в главе "Какая разница между понятием «сыны Всевышнего» по 81 псалму и детьми Божьими по Новозаветному Писанию?".

Здесь следует отметить, что, согласно Писанию, Господь Иисус Христос, умерев на кресте, умер не духом, как можно услышать от некоторых лжесловесников, но именно плотью, а духом Он ожил:

18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, (1Пет.3:18,19).

Так что смерть Иисуса Христа нельзя называть "духовной смертью". А такие учения сегодня можно услышать. Дух Иисуса Христа остался жив. Иначе и быть не могло! Ведь в отличие от других людей в Человеке Иисусе Христе был не человеческий, а Божий Дух, Дух Христов, Дух Сына Божьего, Дух усыновления, как о Нем говорит Писание. Иисус Христос - не только Человек, но и Бог, а Бог есть Дух! Это надо понимать и помнить об этом.

Подробнее о том, кто такой Иисус Христос, читайте в теме "Библейский взгляд на сущность Бога, Божественность Иисуса Христа и Духа Святого" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_65.html).

В Писании также не написано, что духовная смерть - это "отдаление от Бога". И что, якобы, когда Иисус воззвал "Господи, зачем Ты Меня оставил?", это свидетельствовало о таком "отдалении", а следовательно и о духовной смерти Иисуса Христа.

На этом "основании" эти лжесловесники утверждают, что Иисус Христос мучался в аду вместе с другими грешниками, пока Его тело было мертво, о чем в Писании также ничего не написано.

Такое учение - ересь, человеческий вымысел, которые я, надеюсь, также, как и вы, ненавижу:

113 Вымыслы [человеческие] ненавижу, а закон Твой люблю. (Пс.118:113),
163 Ненавижу ложь и гнушаюсь ею; закон же Твой люблю. (Пс.118:163).

Зато тот факт, что Иисус спустился в преисподнюю Духом и проповедовал там духам людей, которые были непокорны во время строения ковчега Ноем:

18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды. (1Пет.3:18-20),

может свидетельствовать о том, что непокорные во время строения Ноевого ковчега люди, погибнув плотью в Потопе, не потерпели за свои грехи духовной смерти, и их духи живыми ожидали в темнице преисподней земли проповеди Сына Божьего Иисуса Христа.

Слава Господу за Его милость к этим людям!


Да благословит и помилует Бог!

Законничество

Вы слыхали в устах людей такое пренебрежительное слово как «законничество»? Когда человек, услышав, что, оказывается, по Писанию что-то можно, а чего-то нельзя, с кривой усмешкой бросает: «А, это ж законничество...»?

Однако, для христиан это весьма обидное слово. Во всяком случае, оно таким должно быть для нас.

Ведь именно за беззаконие, которое может найтись в нас в день суда, Господь не пустит и нас в ворота того великого и прекрасного города, которого художник и строитель Бог:

21. Не всякий, говорящий Мне: `Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. (Мф.7:21-23).

Что же такое закон? Закон – это свод заповедей. Божий закон – заповедей Божьих. А нарушение этих заповедей – беззаконие или грех.

4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. (1Иоанна 3:4).

Ну, вы скажете, чего он нам разжевывает? Мы что – не знаем, что такое грех?

Я, увы, встречал людей, христиан, которые говорили, что грех – это не беззаконие, а нечто такое, что не служит к пользе или что-то такое в этом духе. Но, что меня поразило, НЕ беззаконие, то есть НЕ нарушение Божьих заповедей.

Итак, именно за наши грехи, за то, что мы позволяли сами себе так пренебрежительно относиться к заповедям Божьим, а говорящих нам о них называли «законниками», мы окажемся в свое время вне дверей!

Тем не менее, есть и сегодня учения и учителя, учащие, что не должно «ударяться в законничество», что достаточно того, что вы веруете. А если какие-то там заповеди и нарушаете, так Бог смотрит на ваше сердце, какое оно. И если в сердце вера, то вот это и спасение ваше.

Также, люди, слыша о заповедях Господних, которые им не хочется выполнять, начинают оправдывать себя тем, что они, мол, живут по благодати, а не по закону.

Слово же Божье учит нас:

17. Не думайте, что Я пришел нарушить ЗАКОН или пророков: не нарушить пришел Я, но ИСПОЛНИТЬ.

18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

19 Итак, кто НАРУШИТ одну из заповедей сих малейших И НАУЧИТ ТАК людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. (Мф. 5:17-19).

И еще:

11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,

12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, (Тит.2:11,12),

3 Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым.

4 Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. (Иуд.1:3,4),

1 Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.

2 Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? (Рим.6:1,2),

14 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.

15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;

16 чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. (Евр.12:14-16).

Итак, благодать не позволяет нам грешить, то есть не соблюдать Божьи заповеди. Напротив, грешник может лишиться благодати Божьей.

Зато по своей благодати Господь готов простить нам наши грехи:

7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.

8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.

9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1Иоан.1:7-9).

А не так, как по закону Моисееву:

10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. (Гал.3:10)

Но, заметьте, слова апостола Павла касаются именно закона Моисеева, а не заповедей закона Христа!

Именно в законе Моисеевом содержится такое проклятие, а в законе Христа такого проклятия уже нет.

Закон Христа включает в себя новозаветные заповеди и заповеди закона Моисеева, не противоречащие заповедям и учению Нового завета. То есть, сейчас действует не закон Моисеев, а закон Христов как совокупность заповедей и учения Христа и апостолов (Иоан.14:21), а также заповедей и учения закона (Моисеева) и пророков, не отмененные и измененные заповедями и учением Христа (Еф.2:15).

2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. (Гал.6:2),

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам….

…23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. (Иоан.14:21,23,24),

22 Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маранафа. (1Кор.16:22),

6 Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней. (2Иоан.1:6).

Итак, именно это есть заповедь о любви. И если кто скажет Вам, что любить это не значит "поступать по заповедям" закона Христова, не верьте ему. Верьте Библии.

Более того, все грехи и преступления Божьих заповедей, исходят из сердца:

12 Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились?

13 Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится;

14 оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

15 Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.

16 Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете?

17 еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?

18 а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека,

19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления -

20 это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека. (Мф.15:12-20)

Именно поэтому лишь чистые сердцем Бога узрят.

Вы читали, наверное, в Откровении о том, что хвост дракона, то есть дьявола, увлек с неба третью часть звезд? А не задумывались, что это значит?

У Исаии читаем: “голова и хвост, пальма и трость". (Ис.9:14,15, 19:15)

15 старец и знатный, -- это голова; а пророк-лжеучитель есть хвост. (Ис.9:15)

Вот такие вот пророки-лжеучители увлекают своими речами, совращают народ Божий, чтобы он был небрежен к заповедям Божьим и увлекают эти светила с небесной тверди:

15 чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, (Фил. 2:15),

5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, -- благодатью вы спасены, --

6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, (Еф.2:5,6).

А особенно, если еще и чудеса у них есть и знамения и пророческие слова сбываются, - о, это все! Народ валом валит за ними!

Увы, это теперь весьма распространенное явление.

Да даст нам Господь мудрости и любви к Богу, чтобы не оказаться среди их последователей.

Да благословит и помилует Бог!