Бедствия в мире вскрывают неверие и претворность христиан

Апостол Павел, подытоживая перечисление фактов ропота и непослушания израильтян на дороге из Египта в Ханаан, указал, что все это происходило с ними по причине их неверия (Евр.3:19). Так и сегодня люди не слушают заповеди о любви ко врагам (Мф.5:43,44), о прощении (Лк,6:37), о смирении перед Господом, о том, что нельзя брать оружие в руки (Мф.26:51,52), раздражаться (Еф.4:31), гневаться (Мф.5:22), злиться (1Пет.2:1), пытаться победить зло злом (Рим.12:21), мстить (Рим.12:19), а до войны - служить иконам (Рим.1:18-32), украшаться (1Пет.3:3), молиться с непокрытой головой (1Кор.11:5), увлекаться еретическими учениями (Евр.13:9, Гал.5:19-22) и прочее. Люди, которые так делают, ставят под вопрос христовы заповеди по одной простой причине: они не веруют, на самом деле, в Господа и Спасителя Иисуса Христа (Иоан.3:18), не являются овцами Его стада (Иоан.10:26,27), что и выясняется посредством посылаемых Господом испытаний бедами. Полова улетает, уносится ветром, а зерно остается (Лк.3:17). Множество людей присоединились к народу Божиему претворно (Дан.11:34). Но с удивлением в день суда будут наблюдать, что оказались по левую сторону (Мф.25:41), вне врат спасения Божьего (Мф.7:19-23), по причине множества своих беззаконий, на которые они не обращали внимания.

Как христианину относиться к войне фашистской россии против Украины?

Лжесловесники лгут, что нельзя в войне быть на чьей-то стороне. Но война - это прежде всего грех. Один из самых тяжких грехов. И христиане осуждают грех, ведь Бог осудил грех во плоти (Рим.8:3). Если мы не осуждаем грех, значит, у нас нет единства с Господом (Иоан.17:21). Слово Христово, которое несут христиане, осуждает войну, убийство, ненависть (1Иоан.3:15), хищничество (1Кор.6:10), воровство и мародёрство (Еф.4:28), сексуальное насилие (Пр.6:29-32, Евр.13:4), злобу, коварство (1Пет.2:1, Кол.3:8), обиды и издевательства над людьми (2Фесс.1:6), что несет с собой война. Если люди, называющие себя Христовыми, этого слова не несут, не обличают грешников (Еф.5:11), они - не христиане.

Также, слово Божие учит любить ближних (Иоан.13:34), вот этих украинцев, плакать с плачущими (Рим.12:15), сочувствовать тем, кому плохо (Лк.10:37, Фил.2:1,4,5), вступаться ЗА, возвышать голос ЗА и быть на стороне убиваемых, истязаемых, ненавидимых и прочее (Ис.1:17, Пр.31:8,9). И сегодня это - украинцы. Слово Божие учит молиться за всех людей, за начальствующих, чтобы проводить жизнь тихую и безмятежную, что невозможно без мира (1Тим.2:1,2), заботиться и молиться о стране, городе, где живём (Иер.29:7), говорить истину, а не ложь (Еф.4:25, Пр.12:22). Равнодушные к чужим бедам, радующиеся войне и чужому горю - не христиане.

Не разрешает учение Христа, которому еретики не верят, потому соблазняют других, ни брать в руки оружие (Мф.26:51,52), ни принимать присягу (Мф.5:34), ни убивать (Мф.19:18), ни делать зло (Рим.13:10), ни воздавать злом за зло (1Пет.3:9), ни ненавидеть (Мф.5:43,44), ни злословить (1Кор.6:10), ни раздражаться (Еф.4:31) ни гневаться напрасно (Мф.5:22). Но любить и благословлять врагов, делать им добро, молиться о них (Рим.12:20, Мф.5:43-46), не противиться злому, подставить щеку под удар (Мф.5:39).

Иисус повелел ученикам купить мечи не для того, чтобы рубить ими головы, как учат лжеучители, а для того, чтобы сбылось о Нем слово Писания "и к злодеям причтен" (Ис.53:12, Лк.22:36,37). И это пророчество об Иисусе давно сбылось (Мар.15:28). Когда апостол Петр отсек ухо одного из рабов первосвященника, пришедших беззаконно выкрасть Иисуса, Иисус заповедал, что даже брать в руки оружие - грех (Мф.26:51,52). И исцелил, а не убил бандита, который пришел Его выкрасть и убить (Лк.22:51).

Иоанн Креститель не учил оставить воинскую службу. Верно. Но он и не проповедовал Евангелие. Это - ветхозаветный пророк, учивший подзаконных как себя вести, согласно закона иудейского (Лк.16:16), а не закона Христа (Гал.6:2). Христос принес свое учение (Иоан.1:17) и передал апостолам (Деян.2:42). Его и следует слушаться.

Лжесловесники с одной стороны утверждают, что война против Украины вызвана любовью. С другой - что защита родины, семьи - достаточная причина, чтобы не слушаться заповедей, упомянутых выше. Бог взыщет за это (Лк.17:1,2, Мф.7:19-23, Откр.21:8).

Читайте статью "Убийство, любовь, патриотизм в свете Писания" по адресу
https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_22.html

Не всегда заповеди Божьи и воля Божия совпадают. Иначе убившие Христа, как известно, по воле Божией, невиновны. Но это - не так (Мф.26:24). И властьимущие, военные, о которых написано, что они - божьи слуги, хотя носят меч (Рим.13:4), грешники. Бог запретил брать в руки оружие, которое они носят, и делать зло. О чем подробно выше. По этой причине и грешник Навуходоносор был рабом Божьим (Иер.25:9). И Бог помазал Азаила (3Цар.19:15), чтобы сделать перечисленное в 4Цар.8:12. А заповеди повелевают противоположное.

Читайте статью "Всегда ли воля Божия и заповеди Божии совпадают?" по адресу
https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_27.html

По Писанию, Бог господствует над царством человеческим (Дан.4:29), производит войны и беды на земле (Ис.45:7), послал всадника, "чтобы убивали друг друга" (Откр.6:4), повелевает быть всему (Плач.3:37), повелевал убивать праведных, а не только беззаконников (Иез.21:3,4).

Народ Украины, как и все народы, не верит в Бога в большинстве. Это - грех (Иоан.16:9). И страдает от войны и бед по Божьему суду. Но в неверии Христу, Писанию надо покаяться всем нехристианам мира. А не в гейпарадах, как вещают кремлеботы, оправдывающие войну, хотя сами не веруют, и в российском народе верующих в Иисуса меньше, а геев, атеистов, язычников и преступников - больше, чем в Украине. Дело не в том, что украинцы грешнее россиян. Израиль не был так грешен, как языческие народы, но Бог посылал злейших на земле, чтобы наказать их (Дан.3:32).

Содом и Гоморра пострадали по известным причинам. И если бы там оказалось хотя 10 праведников, Бог отменил бы бедствие. Но Украине не предъявлено Богом обвинение, как Содому и Гоморре или Ниневии. Слово Христа о последнем времени говорит о войнах и военных слухах (Мф.24:6-8). И оно исполнится, даже если Украина вся примет Христа, и исполняется уже, независимо от того, сколько в Украине праведников. Вчера война в Сирии, Грузии, сегодня - в Украине, завтра - в россии. Огнем ревности Его будет пожрана вся земля (Соф.1:18).

Лжесловесники винят в войне всех россиян, даже противников войны и властей, за уплату налогов. Но учение Христа призывает платить налоги всех (Мф.22:17-21, Рим.13:6,7). Ну, а о том, что россияне, в том числе, христиане, якобы, должны выходить на протесты против войны, в Библии ничего не написано. Это - просто вымысел людей, пытающихся оправдать свое непослушание Господу и ищущих повод для ненависти. Не призывает слово Божие ни к каким протестам. Если человек не отдавал свой голос на выборах за беззаконников, развязавших войну, и не поддерживает ее, он - невиновен.

Читайте статью "Как Бог относится к выборам" по адресу https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_4.html

Что такое непотребства, согласно Святого Писания?

Непотребства - это непотребное, чуждое служение, которого Бог не повелевал совершать, подобно чуждому огню, который принесли Богу сыновья Аарона. Богу такое служение не угодно (Рим.1:28, Лев.10:1,2, Пс.100:3).

Сегодня проявления непотребного служения - иконы, мощи, свечи, "крестное знамение", уединение в келиях, монастыри и монашеское служение, самораспятие, самобичевания и так далее. О таких служениях слово Божие не повелевает людям ничего. Но люди сами выдумывают и своими человеческими, церковными решениями узаконивают вымысел, как будто это непотребство угодно Господу. Но они лгут. Бог взыщет за непотребства (Мар.7:20-23, Рим.1:28, 2Кор.12:21, Гал.5:19-22).

Смотрите также статью "Икона" по адресу:
https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_99.html

Почему Иисус просил молиться, чтобы некое бегство в последний день не пришлось на зиму и субботу (Мф.24:20)?

Мне видятся такие причины.

1. Чтобы немощные в вере, колеблющиеся всяким ветром учения человеческого (Еф.4:14) о необходимости наблюдения суббот и количестве шагов, которые, якобы, разрешено делать в субботу, не соблазнялись. Ведь что не по вере, то грех (Рим.14:23).
Впрочем, даже перемененная Иисусом Христом заповедь закона иудейского (Евр.7:12) о том, чтобы не делать в субботу никакого дела (Лев.23:3, Мф.12:12, Гал.4:9-21), не запрещала никому бегать. Но иудейская ересь насадила среди евреев мысль, что в субботу можно делать строго определенное число шагов. Бог, несомненно, взыщет с еретиков за посеянный ими соблазн. Но и среди верующих в Иисуса, которые будут спасены, в последний день будут такие, для которых бегство в субботу представляет соблазн.

2. Чтобы воинствующие иудеи, уверенные в иудейской ереси о количестве шагов, которые, якобы, разрешено делать в день субботний, не чинили преграды верующим в Иисуса и не усложняли им путь.

3. Зима делает дополнительное препятствие на пути бегства.

Поэтому, давайте не пренебрегать повелениями Божьими о молитве за это дело. Пусть уйдут все препятствия, и верующие в Иудее, оставшиеся в живых до пришествия Христа (1Фесс.4:17) как грозного Судьи мира, смогут убежать в горы (Мф.24:16).

Почему люди колеблются в вере?

Как известно, Бог не благоволит к колеблющимся в вере христианам. Колеблются в вере люди на свою погибель (Евр.10:38,39). Почему же люди колеблются в вере?

Ответ в свете Писания видится так.

Во-первых. Всему повелевает быть Бог (Плач.3:37). Мы веруем по действию державной силы Бога (Еф.1:19). Так что, как Бог действует, так мы верим. Или не верим. Это - Божий дар, даяние от Отца светов, свыше (Еф.2:8, Иак.1:15).

А выражаться это может в том, что:

- Люди отвергают добрую совесть, то есть, впадают в грех, о котором они знают, что это - зло, не угодно Господу, и терпят кораблекрушение в вере (1Тим.1:19).
- Люди мало питаются словом Божиим, не возлюбив его, как чистое словесное молоко, в то время, как вера - от слышания слова Божьего (Рим.10:17, 1Пет.2:2).
- Люди сеяли слово Божие не в добром и чистом сердце, а, согласно Христовой притче, в терние, на камень или при дороге. Так что "временем веруют, а во время искушения отпадают" (Лк.8:11-15).
- Многие отступают от веры Евангельской, не слушаясь Господа в том, чтобы не увлекаться учениями, как чуждыми, так и просто различными (Евр.13:9). Так люди перестают основывать веру на евангельском учении, зато основывают ее на цитатах, учениях людей. Выбирают для себя водоемы, не могущие держать воды, а Бога, источник воды живой, оставляют (Иер.2:13, Пс.118:113, Мф.15:9, 1Кор.15:1,2, Евр.3:19, Иуд.1:5).

Читайте также статью "Что значит веровать в Иисуса Христа?" по адресу
https://bibleinstruct.blogspot.com/2021/06/blog-post_29.html

Почему книжников и фарисеев Иисус называл лицемерами?

Лицемерие в Писании используется, как правило, в значении лукавство.

Иов.13:9,10,16 - лицемерием назван обман.
Иов.17:8,12 - лицемерами названы желающие "ночь превратить в день и день приблизить к лицу тьмы". Как принято говорить, белое называют черным, а черное - белым, как написано, горе тем, которые зло называют добром и добро - злом, тьму почитают светом и свет - тьмою, горькое почитают сладким и сладкое - горьким (Ис.5:20). Это - тоже описание лукавства, обмана, хитрости, нечестности.
Мф.6:2,5,16 - лицемерами названы люди, претворяющиеся набожными, играющие роль праведников, чтобы казаться такими перед людьми. Это - тоже одно из определений лукавства.
Мф.15:7 и Мар.7:6 - описывает лицемерие как обман, претворность, лукавство по отношению к Богу, который видит, что уста лицемера говорят одно, а сердце - другое.
Мф.22:18 - Иисус прямо называет лукавых людей лицемерами.
Мф.23:25,27,28 и Лк.11:44 - обман и претворство перед людьми названо лицемерием.

То есть, лицемерие - это не только качество человека, которое значит измерение им значимости ЛИЦА, то есть, личности другого человека, и по этой значимости - поступков и отношения к нему. Это качество тоже осуждено словом Божиим (Иак.2:1-9) и названо лицеприятием. Но лицемерие имеет значение лживости, лукавства.
Апостол Павел был человеком учёным (Деян.26:24), то есть, книжником, и называл себя фарисеем (Деян.23:6), Иисус заповедал исследовать Писания (Иоан.5:39). Так что слово Божие учит нас не тому, чтобы мы были небрежны в изучении Библии, и не тому, что учение фарисеев, во всяком случае, в своем основании - ложное само по себе. А тому, чтобы мы были честны и искренни (Пс.17:26,27), чтобы в нас не было лжи и лукавства (Откр.21:8).
Обетование блаженства касается не только прощения грехов, которое христианин обретает посредством жертвы Христа, веруя в Евангелие (Мар.1:15), слову Божьему, подобно, как веровал слову Божьему Авраам (Рим.4:1-9,23-25), но и тех, в чьем духе нет лукавства (Пс.31:2). Фарисеи, о которых говорил Христос, говорили одно, а делали другое (Мф.23:3). Так что дело не в книжности и не в фарисействе. Дело в честности (Ис.59:14, 32:8, Евр.13:18) и верности (Евр.3:12).

Как христианам относиться к наколкам на теле?

Мир всем читателям.

В этой статье речь пойдет о наколках на теле. В социуме есть сдержанно негативное отношение к наколкам. Сегодня среди людей, называющих себя верующими, иногда можно встретить даже одобрительные комментарии по теме наколок. Как правило, несведущие и неверующие люди используют стандартный аргумент: Бог смотрит на сердце, а не на внешность.

В Писании повествуется о помазании на царство Давида, о котором Бог пророку Самуилу не открыл до самого помазания, и Самуил не знал заранее, кого помазывает Господь. Но, придя в дом Иессея, отца Давидова, глядя на рост и вид Елиава, первенца Иессея, думал, что он и есть помазанник Божий. И тогда Господь действительно говорил к пророку Самуилу похожие слова:

7 Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце. (1Цар.16:7).

Однако, люди, которые не слушаются Господа в том, что касается их поведения, одежды, украшений и прочего, о чем в Писании, в том числе, в новозаветном Писании, есть Божии повеления, не могут ссылаться на это место Писания. Просто потому, что грех, непослушание слову Божьему - это не следствие красоты или уродства лица, высоты или низости роста или чего угодно еще, а следствие злого содержимого как раз именно их сердец.

Писание говорит об этом так:

45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его. (Лук.6:45),

20 Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.
21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, -
23 все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека. (Мар.7:20-23).

Итак, с темой "Бог смотрит на сердце, а не на внешность" мы закончили.

Теперь давайте разберемся, что же говорит, если вообще говорит, Писание о наколках на теле.

В Библии по этой теме написано:

28 Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь. (Лев.19:28).

В оригинальном тексте, если читатели знают, запятых нет, чтобы можно было говорить, относится слово о письменах на теле только к теме "ради умершего" или вообще письмен. Также, нет в учении апостолов, в законе Иисуса Христа (Гал.6:2), положений, которые бы противоречили и изменяли эту ветхозаветную заповедь. А, как известно, Господь Иисус Христос не отменил, а переменил закон Моисеев (Евр.7:12).

Так что это место Писания мы можем использовать для учения о том, как Бог, слово Божие, говорит о наколках. Богу нарезы и накалывание письмен на теле не угодны.

Впрочем, даже если бы мы не знали этого места Писания, можно определенно сказать, что татуировки на теле противоречат понятию кротости (Гал.5:23, Кол.3:12) и стыдливости (1Тим.2:9), плодам духа, которые должен приносить для Господа христианин.

Кротость не позволит человеку модничать, обращать на себя внимание, вести себя гордо, нагло, напыщенно, невоспитанно, бесстыдно и так далее.

Так что кроткий христианин, стыдливая христианка, дети Божии (1Иоан.3:10), не ведут себя вызывающе, не пытаются обратить внимание людей на свое тело. И поэтому, конечно, не делают на своем теле наколок.

Да благословит и помилует Бог!