Библия говорит по данному вопросу следующее:
9 И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных
семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту
Агнца.
10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне
великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.
11 Он имеет
славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису
кристалловидному.
12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот
и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов
Израилевых:
13 с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с
запада трое ворот.
14 Стена города имеет двенадцать оснований, и на
них имена двенадцати Апостолов
Агнца. (Откр. 21:9-14),
20 быв утверждены на основании
Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным
камнем,
21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм
в Господе,
22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом. (Еф.
2:20-22).
Если мы понимаем, о чем идет речь, что не может быть
апостол вне строения или тела Церкви и что нет другой Церкви у Бога, где бы
нашлось место для тринадцатого, четырнадцатого и т. д. апостолов, то вот вам и
ответ.
А всех остальных можно считать самозванцами.
Даже
Матфия. Ведь, в отличие от апостола Павла, он был избран не Богом, а людьми, на
безальтернативной основе:
21 Итак надобно, чтобы один из тех, которые
находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь
Иисус,
22 начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от
нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.
23 И поставили
двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и
Матфия;
24 и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех,
покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал
25 принять жребий сего
служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место.
26
И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к
одиннадцати Апостолам. (Деян.1:21-26).
Богу поставили
ультиматум: либо этого - либо этого. А Он хотел Савла сделать апостолом, Савл
был Его избранным сосудом:
1 Павел Апостол, избранный не
человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем,
воскресившим Его из мертвых, (Гал. 1:1),
13 Анания отвечал: Господи! я
слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в
Иерусалиме;
14 и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех,
призывающих имя Твое.
15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой
избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и
сынами Израилевыми.
16 И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя
Мое. (Деян. 9:13-16).
Так что, как из 12-ти ворот с именами колен Израиля
одно из ворот именовалось именем Иосифа, а не Ефрема или Манассии, так и на
основаниях одно из 12-ти имен должно быть Павел, а не Иуда Искариот или
Матфий.
Думаю, в те времена люди также были не осведомлены по тем или
другим темам, как и мы сегодня. Поэтому Лука и называл Варнаву апостолом:
14 Но Апостолы Варнава и Павел, услышав [о сем], разодрали свои одежды и,
бросившись в народ, громогласно говорили: (Деян.14:14),
а Павел косвенно назвал апостолом брата Иисуса, Иакова:
19 Другого же из Апостолов я не видел [никого], кроме Иакова, брата Господня
(Гал.1:19).
Но устройство Церкви было впоследствии ясно показано
в Откровении. Книга Откровения была написана апостолом Иоанном
последней из книг Святого Писания, когда уже сам Иоанн был старцем. И Иоанн
увидел все собственными глазами. Так что, учитывая Откровение, у нас не должно
оставаться вопросов.
Пусть Бог благословит и помилует Вас!
