Равнодушие по Писанию

По Писанию равнодушным следует оставаться к соблазнам мира. А ко всему остальному не следует быть равнодушным.

Грех и вымыслы человеческие следует ненавидеть. Людей и Бога, а также слово Божье - любить. Для Господа следует пламенеть, о деле Божьем - ревновать, а не нерадеть.

Вот, как говорит Писание:

3 Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне.

4 Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать.

5 Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю.

6 Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне.

7 Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими. (Пс.100:3-7),

104 Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи. (Пс.118:104),

113 Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю. (Пс.118:113),

6 Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу. (Откр.2:6),

13 Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу. (Пр.8:13),

2 Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.

3 Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.

4 Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, - то вы были бы очень снисходительны к тому. (2Кор.11:2-4),

19 Ибо вы, люди разумные, охотно терпите неразумных:

20 вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо.

21 К стыду говорю, что на это у нас недоставало сил. А если кто смеет хвалиться чем-либо, то (скажу по неразумию ) смею и я. (2Кор.11:19-21),

24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного;

25 три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской;

26 много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями,

27 в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.

28 Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах.

29 Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся? (2Кор.11:24-29),

4 а вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас,

5 мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас. (Гал.2:4,5),

14 Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.

15 Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.

16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. (1Кор.4:14-16).

Как видим из Писания, как раз такие понятия, как "воспламеняться", которое мы обычно слышим в негативном смысле, может иметь доброе значение, если речь идет о том, чтобы не быть равнодушным к духовным немощам ближних. Также и понятие "ненависть" есть исключительное благо в Божьих очах, когда это касается ненависти ко лжи и делам грешников. А понятия "терпение", "покорность", которые мы привыкли употреблять исключительно в положительном ключе - наоборот имеет резко негативный смысл, когда идет речь о том, чтобы терпеть в собраниях развратных и нечестивых людей и покоряться ложным учениям, противным истине.

Да даст Господь нам чувствовать свою ответственность за то, какую позицию мы избираем. Будем подражать Христу. Он не смотрел на лица людей и их возможности. Он взирал на Господа и Его воздаяние. Не будем менять славу Божию на славу человеческую.

Да благословит Бог!

Ревность Неемии

В 13-й главе книги Неемии читаем о том, какую ревность по Боге, по народе Божьем проявил поставленный от царя Артаксеркса областеначальник над Иудеей Неемия:

1 В тот день читано было из книги Моисеевой вслух народа и найдено написанное в ней: Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Божие во веки,

2 потому что они не встретили сынов Израиля с хлебом и водою и наняли против него Валаама, чтобы проклясть его, но Бог наш обратил проклятие в благословение.

3 Услышав этот закон, они отделили все иноплеменное от Израиля.

4 А прежде того священник Елиашив, приставленный к комнатам при доме Бога нашего, близкий родственник Товии,

5 отделал для него большую комнату, в которую прежде клали хлебное приношение, ладан и сосуды, и десятины хлеба, вина и масла, положенные законом для левитов, певцов и привратников, и приношения для священников.

6 Когда все это происходило, я не был в Иерусалиме, потому что в тридцать втором году Вавилонского царя Артаксеркса я ходил к царю, и по прошествии нескольких дней опять выпросился у царя.

7 Когда я пришел в Иерусалим и узнал о худом деле, которое сделал Елиашив, отделав для Товии комнату на дворах дома Божия,

8 тогда мне было весьма неприятно, и я выбросил все домашние вещи Товиины вон из комнаты

9 и сказал, чтобы очистили комнаты, и велел опять внести туда сосуды дома Божия, хлебное приношение и ладан.

10 Еще узнал я, что части левитам не отдаются, и что левиты и певцы, делавшие свое дело, разбежались, каждый на свое поле.

11 Я сделал за это выговор начальствующим и сказал: зачем оставлен нами дом Божий? И я собрал их и поставил их на место их.

12 И все Иудеи стали приносить десятины хлеба, вина и масла в кладовые.

13 И приставил я к кладовым Шелемию священника и Садока книжника и Федаию из левитов, и при них Ханана, сына Закхура, сына Матфании, потому что они считались верными. И на них возложено раздавать части братьям своим.

14 Помяни меня за это, Боже мой, и не изгладь усердных дел моих, которые я сделал для дома Бога моего и для служения при нем!

15 В те дни я увидел в Иудее, что в субботу топчут точила, возят снопы и навьючивают ослов вином, виноградом, смоквами и всяким грузом, и отвозят в субботний день в Иерусалим. И я строго выговорил им в тот же день, когда они продавали съестное.

16 И Тиряне жили в Иудее и привозили рыбу и всякий товар и продавали в субботу жителям Иудеи и в Иерусалиме.

17 И я сделал выговор знатнейшим из Иудеев и сказал им: зачем вы делаете такое зло и оскверняете день субботний?

18 Не так ли поступали отцы ваши, и за то Бог наш навел на нас и на город сей все это бедствие? А вы увеличиваете гнев Его на Израиля, оскверняя субботу.

19 После сего, когда смеркалось у ворот Иерусалимских, перед субботою, я велел запирать двери и сказал, чтобы не отпирали их до утра после субботы. И слуг моих я ставил у ворот, чтобы никакая ноша не проходила в день субботний.

20 И ночевали торговцы и продавцы всякого товара вне Иерусалима раз и два.

21 Но я строго выговорил им и сказал им: зачем вы ночуете возле стены? Если сделаете это в другой раз, я наложу руку на вас. С того времени они не приходили в субботу.

22 И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!

23 Еще в те дни я видел Иудеев, которые взяли себе жен из Азотянок, Аммонитянок и Моавитянок;

24 и от того сыновья их в половину говорят по-азотски, или языком других народов, и не умеют говорить по-иудейски.

25 Я сделал за это выговор и проклинал их, и некоторых из мужей бил, рвал у них волоса и заклинал их Богом, чтобы они не отдавали дочерей своих за сыновей их и не брали дочерей их за сыновей своих и за себя.

26 Не из-за них ли, говорил я, грешил Соломон, царь Израилев? У многих народов не было такого царя, как он. Он был любим Богом своим, и Бог поставил его царем над всеми Израильтянами; и однако же чужеземные жены ввели в грех и его.

27 И можно ли нам слышать о вас, что вы делаете все сие великое зло, грешите пред Богом нашим, принимая в сожительство чужеземных жен?

28 И из сыновей Иоиады, сына великого священника Елиашива, один был зятем Санаваллата, Хоронита. Я прогнал его от себя.

29 Воспомяни им, Боже мой, что они опорочили священство и завет священнический и левитский!

30 Так очистил я их от всего чужеземного и восстановил службы священников и левитов, каждого в деле его,

31 и доставку дров в назначенные времена и начатки. Помяни меня, Боже мой, во благо мне!

Когда я читал это, то вспомнил о словах закона, в котором говорилось:

12 Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе для жительства,

13 что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали ", -

14 то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя,

15 порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все, что в нем, и скот его порази острием меча;

16 всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему, и да будет он вечно в развалинах, не должно никогда вновь созидать его; (Вт.13:12-16).

Кто должен был это делать? Кто заведовал тем, чтобы побивать камнями или поражать острием меча, принимал решение о том, чтобы предать заклятию тот или иной город, сжигать всю его добычу и так далее? Конечно же, начальствующий в народе Божием, судьи, синедрион:

15 Недостаточно одного свидетеля против кого-либо в какой-нибудь вине и в каком-нибудь преступлении и в каком-нибудь грехе, которым он согрешит: при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей состоится дело.

16 Если выступит против кого свидетель несправедливый, обвиняя его в преступлении,

17 то пусть предстанут оба сии человека, у которых тяжба, пред Господа, пред священников и пред судей, которые будут в те дни;

18 судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель ложный, ложно донес на брата своего,

19 то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя; (Вт.19:15-19).

Простой человек не имел права и возможности сделать все это.

И в то же время много ли вы помните таких царей, судей, священников, которые бы так живо переживали о том, соблюдает ли народ Божий закон, как это делал Неемия? Финеес? Иосия? И Неемия. Вот, пожалуй, и все.

Цари и начальствующие над народом сидели в своих дворцах и шикарных домах и, как Верзелий галаадитянин говорил Давиду (2Царств19:35), наслаждались пением певцов и певиц, приготовленными кушаньями и заморскими диковинками. Больше того, сами были замешаны в беззакониях (2Царств 11). Не могли или не хотели навести Божьего порядка в своих собственных семьях. Брали себе жен из иноземных народов (2Царств 3:3). Дети их блудили и убивали друг друга, а среди советников царских находились откровенно коварные, злорадные люди (2Царств 13). О том же, чем живет народ, им было невдомек.

Если все это происходило даже в доме царя Давида, праведника, что нам говорить о себе и о церкви нынешних дней?