От чего мы исцелились ранами Иисуса Христа?

В 53-й главе книги пророка Исаии Дух Святой говорит о верующих в Бога, что ранами Иисуса Христа, Сына Божьего, они исцелились:

4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. 
5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. (Ис.53:4,5).

Значит ли это, что раны Иисуса Христа исцелили всех христиан от всякой болезни, и мы, верующие Господу, не болеем больше, надо, мол, просто в это поверить?

Писание говорит иначе. Факт, что:

- не исцелял Бог апостола Павла, несмотря на молитвы веры, как мы читаем во 2-м послании к коринфской церкви:

8 Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.
9 Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.(2Кор.12:8,9),

- не исцелял Бог Тимофея от многих его болезней, и он лечился, а не был исцелен, о чем читаем в послании Тимофею:

23 Впредь пей не [одну] воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. (1Тим.5:23),

- не исцелял Бог прочих праведников, о которых написано, что они болели и даже были присмерти, а не исцелялись, как читаем в послании церкви в Филиппах:

25 Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей,
26 потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни.
27 Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали.
28 Посему я скорее послал его, чтобы вы, увидев его снова, возрадовались, и я был менее печален.
29 Примите же его в Господе со всякою радостью, и таких имейте в уважении,
30 ибо он за дело Христово был близок к смерти, подвергая опасности жизнь, дабы восполнить недостаток ваших услуг мне. (Фил.2:25-30),

- что Бог взыскивает с плоти христиан за их грехи, от чего многие христиане немощны, больны и немало умирает, как пишет апостол Павел к коринфской церкви:

28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30 От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.
31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром. (1Кор.11:28-32),

означает, прежде всего, что:

1. Слово "МЫ" - это не все люди и даже не все христиане, но те, кто на самом деле исцелились, те и могут сказать о себе "ранами Его мы исцелились";
2. Ранами Иисуса Христа Бог прежде всего исцеляет не от плотских болезней, а от духовных, от грехов наших, как и учит апостол Петр (1Пет.2:24). Если, конечно, исповедуем по 1Иоан.1:7-10:

24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. (1Пет.2:24).

То, что "наказание мира нашего было на Нем" (Ис.53:5), означает, что за наш, уверовавших в Бога, мир с Богом, который мы имеем, оправдавшись верою, как написано в послании римской церкви:

1 Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, (Рим.5:1),

Иисус понес наказание под бичеваниями и на кресте. И мы имеем прощение грехов, если, конечно, исповедуем грехи свои, как пишет апостол Иоанн:

7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. 
8 Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. 
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. 
10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. (1Иоан.1:7-10)

и любим нашего Господа.

Подробно - в статье "Прощает ли Бог христианам неисповеданные грехи?" по адресу:
https://bibleinstruct.blogspot.com/2022/10/blog-post.html

По этой же причине, что праведники не избавлены полностью от своих плотских болезней и немощей, читаем и о болезнях праведников в ветхозаветные времена, как, например, праведника Иова.

Читайте также статью "Болеют ли христиане?" по адресу:
https://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_60.html

Кто же имеет от Господа исцеление от своих плотских болезней (а, к сожалению, это далеко не все и не каждый уверовавший), то, несомненно, именно Иисус понес болезни и немощи их, как и говорится в Ис.53:4:

4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. (Ис.53:4).

Говорить обо всех христианах, что они все поголовно исцелились, не правильно. Многие праведники во Христе Иисусе болеют, и многие христиане, назовем их младенцами во Христе, в течение своей христианской жизни не оставляют даже грехов своих, то есть, духовных болезней, хотя все прежние грехи прощены (исцелены) Господом, как мы читаем в Библии:

11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,
13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, (Кол.2:11-13),
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, (Рим.3:25).

И многие христиане в наказание за свое нехристианское поведение несут от самого Бога болезни и скорби, а не крест Христа, просто чтобы был спасен их дух:

4 в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа,
5 предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа. (1Кор.5:4,5).

Да благословит и помилует Бог!