Сегодня есть немало учений, тем или иным образом пытающихся дать ответы на эти вопросы. Христианам же, всем, искренно ищущим истины, интересно, что говорит по этому поводу Библия и можно ли точно ответить на все эти вопросы.
Я встречал учения,
утверждающие, что крещение одно, как написано:
5 один Господь, одна
вера, одно крещение, (Еф.4:5).
А, следовательно, в
момент водного крещения происходит и крещение Духом Святым.
Есть учения,
которые утверждают, что после того, как Господь Иисус Христос дунул на учеников:
22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа
Святаго. (Иоан.20:22),
Есть учения, которые утверждают, что крещение Духом Святым и принятие Духа Святого — разные вещи...
О нынешних днях есть учения, которые утверждают, что дары Духа Святого, о которых говорится в Библии, даны были Богом только до времени написания всех книг Библии, подтверждая это местом Писания:
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и
языки умолкнут, и знание упразднится.
9 Ибо мы отчасти знаем, и
отчасти пророчествуем;
10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти,
прекратится. (1Кор.13:8-10).
Ну, а что, мол, еще может быть
совершенного, кроме Библии? А, следовательно, верующих, которые по сей день
крестятся Духом Святым и трудятся для Господа дарами Духа Святого, не иначе, как
одержимы бесовскими силами. Хотя говорить так — самый ужасный из всех грехов, хула на Духа Святого
(http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_47.html)...
И так далее.
Само слово крещение обозначает погружение, проникновение.
4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из
Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,
5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?
7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,
5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?
7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,
8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и
будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края
земли. (Деян.1:4-8).
Эти слова сказаны были Иисусом Христом о том, что
должно было произойти в день Пятидесятницы, через десять дней после Его
вознесения на небо. Также и апостол Иоанн свидетельствует о том, что Господь
говорил о крещении Духом Святым:
15 Если любите Меня, соблюдите Мои
заповеди.
16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что
не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами
пребывает и в вас
будет. (Иоан.14:15-17).
Таким образом, крещение
Духом Святым учеников Иисуса Христа, которое состоялось в праздник
Седьмиц, день Пятидесятницы, через десять дней после вознесения Христа на небо,
не было «сошествием Духа Святого на землю», как сегодня нередко
можно услышать: Он и так был с верующими, да и
ветхозаветные пророки исполнялись тем же самым Духом Святым, но в момент
крещения Духом Святым они погрузились, крестились в Него, а Он вошел в
них, излился в их сердца:
5 а надежда не постыжает, потому что
любовь Божия излилась в сердца наши
Духом Святым, данным нам. (Рим.5:5).
Теперь давайте определимся с терминами:
креститься Духом Святым,
принять Духа Святого,
получить Духа Святого, впервые
исполниться Духом Святым, Дух Святой
сошел, Дух святой
излился. Все это говорится о разных вещах или
об одном и том же: о крещении Духом
Святым?
Ответ нам дает апостол Петр, когда объясняет церкви в Иерусалиме о том, что случилось в доме Корнилия из Кесарии, куда Дух Святой направил его проповедовать Слово Божие. А собралось большое собрание, ведь проповедь язычникам, их уверование и крещение Духом Святым на то время были в диковинку, церковь никому, кроме евреев, не проповедовала:
1 Услышали
Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие.
2 И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его,
3 говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.
4 Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря:
5 в городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне.
6 Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных.
7 И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь.
8 Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои.
9 И отвечал мне голос вторично с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.
10 Это было трижды, и опять поднялось все на небо.
11 И вот, в тот самый час три человека стали перед домом, в котором я был, посланные из Кесарии ко мне.
12 Дух сказал мне, чтобы я шел с ними, нимало не сомневаясь. Пошли со мною и сии шесть братьев, и мы пришли в дом [того] человека.
13 Он рассказал нам, как он видел в доме своем Ангела святого, который стал и сказал ему: пошли в Иоппию людей и призови Симона, называемого Петром;
14 он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.
15 Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале*.
16 Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: "Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым".
17 Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?
3 говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.
4 Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря:
5 в городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне.
6 Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных.
7 И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь.
8 Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои.
9 И отвечал мне голос вторично с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.
10 Это было трижды, и опять поднялось все на небо.
11 И вот, в тот самый час три человека стали перед домом, в котором я был, посланные из Кесарии ко мне.
12 Дух сказал мне, чтобы я шел с ними, нимало не сомневаясь. Пошли со мною и сии шесть братьев, и мы пришли в дом [того] человека.
13 Он рассказал нам, как он видел в доме своем Ангела святого, который стал и сказал ему: пошли в Иоппию людей и призови Симона, называемого Петром;
14 он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.
15 Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале*.
16 Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: "Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым".
17 Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?
18 Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и
язычникам дал Бог покаяние в жизнь. (Деян.11:1-18).
О том, как это было,
повествуется в 10-й главе книги Деяния:
44 Когда Петр еще продолжал эту
речь, Дух Святый сошел на всех,
слушавших слово.
45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар
Святаго Духа излился и на
язычников,
46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили
Святаго Духа? (Деян.10:44-47).
* А что
произошло, как говорил апостол Петр, вначале, то есть в
день Пятидесятницы, через несколько дней после вознесения Христа? Об этом
говорится во 2-й главе книги Деяния:
1 При наступлении дня
Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и
наполнил весь дом, где они находились.
3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Божиих?
12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?
13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
14 Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:
15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;
16 но это есть предреченное пророком Иоилем:
17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Божиих?
12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?
13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
14 Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:
15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;
16 но это есть предреченное пророком Иоилем:
17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа
Моего, и будут пророчествовать. (Деян.2:1-18).
Итак, как
следует из данных нам объяснений апостола Петра и изложения событий в Библии,
понятия излияние Духа Святого, сошествие Духа
святого, принятие Духа Святого, получение Духа
Святого, исполнение Духом Святым впервые
означают одно и то же: крещение Духом Святым.
(Есть
Божья заповедь к верующим, чтобы им исполняться Духом Святым:
18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но
исполняйтесь Духом, (Еф.5:18).
Поэтому, принявшие Духа
Святого могут и должны исполняться Духом. Например, Стефан,
будучи исполнен Духа Святого, свидетельствовал о Христе перед
синедрионом:
55 Стефан же, будучи исполнен Духа
Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную
Бога, (Деян.7:55),
но при крещении Духом Святым это может
произойти в первый раз.)
Без сомнения, Дух Святой исходит от Бога:
26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух
истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
(Иоан.15:26)
и выполняет то, что Ему угодно:
27 Испытующий же
сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых
по [воле] Божией. (Рим.8:27).
Господь Иисус Христос говорил о
получении Духа Святого:
11 Какой из вас отец, [когда] сын попросит у
него хлеба, подаст ему камень? или, [когда попросит] рыбы, подаст ему змею
вместо рыбы?
12 Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем
более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.
(Лук.11:11-13).
Итак, чтобы получить от Бога Духа Святого, этого
можно попросить.
Более того, в этом отрывке мы видим и гарантию
получения именно Духа Святого верующим, когда он просит Духа Святого.
Раз уж мы, будучи злы, умеем давать нашим детям благие даяния, то тем более
можем быть уверенными в нашем Боге, который верен в своем слове, что просящему у
Него Духа Святого Он даст именно Духа Святого, а не беса, как пугают лжеучителя
в некоторых церквях.
Но, уже читая выше пояснения о крещении Духом
Святым в доме у Корнилия, мы могли заметить, что Дух Святой сошел на уверовавших
без молитвы о крещении Духом Святым. Они исполнились Духа Святого, просто слушая
слова благой вести об Иисусе Христе! (Деян.10:44-47, Деян.11:1-18). Указанные
места Писания уже были процитированы выше.
Значит, креститься Духом Святым можно, просто слушая с верой Слово Божие.
Значит, креститься Духом Святым можно, просто слушая с верой Слово Божие.
Также мы читаем о «возложении рук»,
при котором происходит крещение Духом Святым:
14 Находившиеся в
Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним
Петра и Иоанна,
15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа
Святаго.
16 Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.
16 Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.
17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.
(Деян.8:14-17).
А после проповеди Филиппа евнух царицы Эфиопской
крестился водным крещением, а когда вышел из воды, тот час Дух Святой сошел на
него:
36 Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал:
вот вода; что препятствует мне креститься?
37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в
ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
38 И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
38 И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
39 Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха,
а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь,
радуясь. (Деян.8:36-39).
Таким образом, крещение Духом Святым и водное
крещение — это не одно и то же и происходят независимо одно от
другого. Ведь евнух царицы Эфиопской получил Духа Святого сразу после
водного крещения (Деян.8:36-39), самаряне получили Духа Святого при
возложении рук апостолов спустя долгое время после того,
как крестились водным крещением (Деян.8:14-17), а в доме у Корнилия
уверовавшие приняли Духа Святого еще до того, как
крестились в Иисуса Христа водным крещением. И, видя это, апостол Петр
дал распоряжение, чтобы они крестились в воде (Деян.10:44-48). Все цитаты
указанных мест Писания уже приводились выше.
5 один Господь, одна вера,
одно крещение, (Еф.4:5),
написано не о том, что водное
крещение и крещение Духом Святым — одно и то же, а о том, что принявшие крещение
в Иисуса Христа в одной местности или в одной церкви, не должны больше
«перекрещиваться», переезжая в другую местность или переходя в другую церковь.
Это должно быть ясно для нас.
Поэтому, все, верующие в Иисуса Христа,
если вы еще не имеете Духа Святого, вам не надо «перекрещиваться в другую веру».
Вера одна. А надо просто усильно просить Господа о крещении Духом Святым, и Он,
несомненно, даст вам!
Происходит ли крещение Духом Святым сразу после
уверования?
Еще одно из распространенных лжеучений касается того, что, якобы, всякий, кто уверовал в Иисуса Христа, получает и крещение Духом Святым.
Увидеть это, якобы, можно из слов Христа о том, что уверовавших в Него будут
сопровождать знамения, в том числе те, о которых говорится в Писании о дарах
Духа Святого: языки, исцеления и так далее.
Но в евангелии от Марка, где засвидетельствовано предсказание Иисуса Христа о знамениях, которые будут сопровождать уверовавших в Него:
Но в евангелии от Марка, где засвидетельствовано предсказание Иисуса Христа о знамениях, которые будут сопровождать уверовавших в Него:
17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. (Мк.16:17,18),
не говорится о том, что ВСЕ эти знамения будут сопровождать КАЖДОГО уверовавшего СРАЗУ после уверования, а, следовательно, и наличие веры НЕ определяется наличием всех указанных знамений, и уверование не означает НЕМЕДЛЕННОГО и ОБЯЗАТЕЛЬНОГО крещения уверовавшего Духом Святым.
Как апостолы и ученики Христа, уверовав, не имели знамения говорения новыми языками до крещения их Духом Святым, так и в Деяниях читаем о событиях после памятного дня пятидесятницы, когда Дух Святой впервые сошел на учеников Христа. Там видно, что были верующие, которые приняли Духа святого и заговорили языками спустя какое-то, даже долгое, время после уверования и крещения водного, только после крещения Духом Святым. А до первой пятидесятницы после смерти и воскресения Господа Иисуса Христа вообще никто из уверовавших в Иисуса Христа новыми языками не говорил.
Читайте также тему "Все о даре Духа Святого языках" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_63.html).
Таким образом, знамения, которые должны сопровождать уверовавших во Христа, перечисленные в 16-й главе Евангелия от Марка, в том числе "новые языки" и исцеления, действительно их сопровождают, но так, как написано в 12-й главе 1-го послания к Коринфянам: не все дары, силы, служения даются каждому крещеному Духом Святым. Но ИНОМУ - одно, ИНОМУ - другое. В итоге, в церквях у святых есть и языки, и другие дары и знамения. НО НЕ обязательно ВСЕ У ВСЕХ и СРАЗУ!
Итак, знамения по Мк.16:17,18 сопровождают уверовавших в Иисуса Христа, но не обязательно всех и не обязательно сразу после уверования.
Об этом следует помнить и тем, кто ошибочно считает, что, если он уверовал во Христа, то Писание, якобы, гарантирует, что он может есть и пить отравленное, так, что оно не повредит ему, брать в руки змей и словом изгонять бесов. В Писании не говорится, что ВСЕ перечисленные знамения сопровождают ВСЕХ верующих и СРАЗУ после уверования. Нет. Но, кому дано, тому дано, а кому не дано, тому не дано.
Так, в повествовании об апостоле Павле говорится об одном таком знамении у него:
3 Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, тогда ехидна, выйдя от жара, повисла на руке его.
4 Иноплеменники, когда увидели висящую на руке его змею, говорили друг другу: верно этот человек - убийца, когда его, спасшегося от моря, суд [Божий] не оставляет жить.
5 Но он, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда. (Деян.28:3-5).
Известна также ересь, проповедуемая в
пятидесятнических церквях, о том, что описанное в евангелии от Марка 16:17 или в
1Кор.14:22 знамение говорения языками и дар
Духа Святого языков, описанный в 1Кор.12:10,28,30, 13:1,8, 14:2-39 - разные
вещи. Якобы "знамение языков" человек получает при крещении Духом Святым
обязательно, а дар языков человек получает отдельно, да еще и вместе с даром
толкования языков.
Нет смысла много писать об этой ереси. Достаточно
сказать, что в Библии ничего подобного не написано.
Для боящихся Господа
этого достаточно. Ереси - дела плоти (Гал.5:20,21). Поступающие так Царства
Божьего не наследуют.
Подробнее - в теме "Всё о даре Духа Святого языках" по адресу: http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_63.html.
Крещение Духом Святым и водное крещение — это не одно и то же и
происходят независимо одно от другого. Ведь евнух царицы Эфиопской
получил Духа Святого сразу после водного крещения:
36 Между тем,
продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует
мне креститься?
37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно.
Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
38 И приказал
остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
39
Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а
Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь,
радуясь. (Деян.8:36-39).
Самаряне получили Духа Святого при возложении
рук апостолов спустя долгое время после того, как крестились водным
крещением:
14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне
приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,
15 которые, придя,
помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго.
16 Ибо Он не сходил
еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа
Иисуса.
17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.
(Деян.8:14-17).
А в доме у Корнилия уверовавшие приняли Духа Святого еще
до того, как крестились в Иисуса Христа водным крещением. И, видя это, апостол
Петр дал распоряжение, чтобы они крестились в воде:
44 Когда Петр еще
продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.
45 И верующие
из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на
язычников,
46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр
сказал:
47 кто может запретить креститься водою тем,
которые, как и мы, получили Святаго Духа?
48 И велел им креститься
во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.
(Деян.10:44-48).
Дух Христов - это сам Христос:
9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух
Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и]
не Его.
10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха,
но дух жив для праведности. (Рим.8:9,10).
Христос и Дух Святой - разные
личности.
Подробнее о том, Кто такой Иисус Христос, Кто такой Дух Святой
и Бог Отец читайте в теме "Библейский взгляд на сущность Бога, божественность Иисуса Христа и Духа Святого"
(http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_65.html).
Духа
Христового человек получает или, иными словами, Христос поселяется в человеке
сразу после уверования, не зависимо от крещений. Ведь, как
известно:
9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий
живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не
Его. (Рим.8:9).
Иначе говоря, является или не является человек
Дитем Божьим зависит от того, имеет ли он Духа Христового, то есть, живет ли в
нем сам Христос.
Поэтому, и разбойник, распятый на кресте рядом с
Иисусом, который не принимал никаких крещений, и эфесяне, о которых речь шла
выше (Деян.19:3-5), которые и не слыхали, есть ли Дух Святой и только по
возложении рук апостола приняли Духа Святого, и все другие, о которых мы читаем
что они получили Духа Святого спустя время после уверования, как скоро были
верующими в Иисуса Христа уже, что есть условием спасения, как
написано:
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не
делами закона, а только
верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы
оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не
оправдается никакая плоть. (Гал.2:16),
без всякого сомнения имели Духа
Христового, то есть Христос жил в них.
И если бы им пришлось, подобно
тому разбойнику, который принял Христа, вися на кресте, принять смерть до того,
как пришли апостолы и возложили на них руки, посредством чего или другим
способом они приняли Духа Святого, они все равно спаслись бы, как дети Божии, по
вере.
Более того, крещение Духом Святым и принятие водного крещения, в
отличие от принятия Духа Христова, спасения человеку не гарантирует. Много
верующих, принявших водное крещение и крещение Духом Святым, возвращаются в
мир.
Подробнее - в разделе "Cпасает ли крещение Духом Святым?" этой темы.
А только те,
кто остаются верными Господу, тем самым показывают, что имеют Духа Христового. И
они – Его.
Из чего также можно сделать вывод: Дух Христов и Дух
Святой – не одно и то же. Принятие крещения водного во имя Иисуса Христа,
крещение Духом Святым не означает наличие Духа Христового у
человека.
Наличие Духа Христового определяется только наличием
искренней веры в Иисуса Христа, сохранением Богу верности до
конца:
14 Ибо мы сделались причастниками
Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,
(Евр.3:14).
Но разве Дух Христов входит в человека раз и навсегда?
Есть основания говорить так, поскольку Дух Христов, Дух Усыновления или Сам Иисус Христос, как бы мы Его не назвали, говорит нам, что есть люди среди называющих себя детьми Божьими, о которых в последний день Он скажет: "Я никогда не знал вас" (Мф.7:23).
Из чего можно сделать вывод, что Дух Христов входит и живет только в людях, которые спасутся, избранных в Иисусе Христе прежде Творения мира, в том числе настоящих христианах, людях, которые сохранят верность Богу до конца. А те, кто в свое время отойдут от Бога, потеряют Ему верность, тем самым засвидетельствуют, что Христос, Дух Христов, никогда в них не пребывал и не знал их как детей Божиих, возрожденных в Нем, в Господе Иисусе Христе.
22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа
Святаго. (Иоан.20:22).
Есть ли основания говорить о том, что
сразу после этого дуновения ученики Христа приняли Духа Святого? Конечно же,
нет! Ведь приняли Духа Святого или получили или крестились Духом Святым ученики
Христа только в день Пятидесятницы, через десять дней после вознесения Иисуса
Христа на небо. То есть в будущем это произошло, но не тот же
час.
Об этом же свидетельствуют и другие места Писания:
38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут
реки воды живой.
39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в
Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был
прославлен. (Иоан.7:38,39),
7 Но Я истину говорю вам: лучше для
вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а
если пойду, то пошлю Его к вам, (Иоан.16:7),
16 И Я
умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами
вовек,
17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что
не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас
будет. (Иоан.14:16,17),
4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из
Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,
5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего,
будете крещены Духом Святым. (Деян.1:4,5).
Итак, для того,
чтобы верующие могли принять Духа Святого или креститься Духом Святым, надо
было, чтобы Господь Иисус Христос вознесся во славе на небо:
16 И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти,
оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в
мире, вознесся во славе. (1Тим.3:16),
умолил об этом
Бога Отца и лишь в день Пятидесятницы послал Духа Утешителя, Духа Святого, тем,
на которых в свое время дунул со словами «примите Духа Святаго»:
33 Итак
Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил
то, что вы ныне видите и слышите. (Деян.2:33).
По этому вопросу Писание прямо говорит:
4 Дары различны, но Дух
один и тот же;
5 и служения различны, а Господь один и тот же;
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или
Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. (1Кор.12:4-13).
Итак, не может быть крещение Духом Святым, в тело Иисуса Христа, как мы
читаем, без даров Духа Святого. Но каждому Дух Святой
уделяет нечто из тех даров, проявлений, служений, действий Духа
Святого, которые Ему угодно.
Трудно бывает определить, имеет ли
верующий Духа Святого, если нет явных проявлений: дара языков, пророчеств. Во
времена апостолов, как мы читали уже выше, именно по этим проявлениям: языкам,
величанию Бога определяли они, что верующие получили Духа Святого. Так заведено
в церквях у святых и сегодня. Хотя, конечно, дар языков не обязателен при
крещении Духом Святым:
28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых,
Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы
[чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.
29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
(1Кор.12:28-31).
Подробнее - в теме "Всё о даре Духа Святого языках" по адресу: http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_63.html.
Но верующих учат,
чтобы они просили именно об этом даре Духа Святого, чтобы точно знать, что они
получили крещение Духом Святым, а затем уже ревновали, то есть с ревностью
просили, умоляли Бога, о дарах больших: пророчествах, видениях, исцелениях и так
далее.
Также нужно сказать, что наличие в церкви даров Духа
Святого — один из признаков церкви святых:
26 Итак что же,
братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть
поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к
назиданию.
27 Если кто говорит на [незнакомом] языке, [говорите] двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.
28 Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.
29 И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.
30 Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.
31 Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.
32 И духи пророческие послушны пророкам,
33 потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает]
во
всех церквах у святых. (1Кор.14:26-33).
Об этом можно узнать подробнее из темы «Как найти церковь святых?» (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_88.html).
Когда апостол Павел говорил о том, что прекратятся пророчества и языки и упразднится знание, то говорил также, что в то время мы, христиане, познаем все не отчасти, а полностью, лицом к лицу:
8 Любовь никогда не перестает,
хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12 Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же
лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
(1Кор.13:8-12).
Разве это время уже наступило? Разве мы уже познали все,
подобно как познаны мы? Конечно, нет. Есть масса вещей, о которых мы не знаем.
Вот пара примеров:
36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы
небесные, а только Отец Мой один; (Матф.24:36),
9 Но, как написано: не
видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что
приготовил Бог любящим Его.
10 А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины
Божии. (1Кор.2:9,10).
Открыл Духом Святым, то есть, опять-таки,
отчасти.
Речь идет о времени, когда верующие во Христе
воскреснут и водворятся у Господа, когда наступит Царство Господа на земле.
Именно тогда нам будет известно, ясно и видно все. Вот, когда наступит
совершенное. А до этих пор все отчасти: и языки, и пророчества, и знания.
Еще читаем:
13 В Нем и вы, услышав слово истины,
благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным
Святым Духом,
14 Который есть залог
наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его.
(Еф.1:13,14).
Залог дается до времени возвращения кредита. В нашем
случае таким «кредитом» выступает наше наследие или наследство Господа Иисуса
Христа:
15 Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в
страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"
16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.
17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с
тою славою, которая откроется в нас. (Рим.8:15-18).
Итак, Дух Святой будет с нами до тех пор, пока не откроется завещанная
нам от Господа слава, воскресение и вечная жизнь, не будут даны земля, Новый
Иерусалим и все прочее, что обещано нам Господом.
Об этом же говорит и
уже цитированное выше место Писания:
15 Если любите Меня, соблюдите Мои
заповеди.
16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами
вовек,
17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не
знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
(Иоан.14:15-17).
Вовек означает до окончания века. Века сего,
разумеется, а не будущего века.
Поэтому, верующим в Иисуса Христа не
следует бояться, что они просят и ревнуют перед Богом о том, чего уже не может
быть. Обетования Божьи остаются в силе:
17 И будет в последние дни,
говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны
ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши
сновидениями вразумляемы будут.
18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут
пророчествовать. (Деян.2:17,18).
Как
следует из 13-й главы 1-го послания Коринфянам, можно не иметь любви и быть
ничем, а иметь дары Духа Святого:
1 Если я говорю
языками человеческими и ангельскими, а любви не имею,
то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2 Если имею дар
пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое
познание и всю веру, так что могу и горы переставлять,
а не имею любви, - то я ничто.
3 И если я раздам все имение
мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет
мне в том никакой пользы. (1Кор.13:1-3).
И нет такому человеку
никакой пользы от даров Духа Святого.
Также и Иисус говорил:
21 Не
всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но
исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день:
Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и
не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие
чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал
вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
(Мф.7:21-23).
Верующие, принимая дары от Духа Святого, в последствии
могут и отойти от Господа. И таких примеров немало.
Однако,
Писание говорит:
29 Ибо дары и призвание Божие
непреложны. (Рим.11:29),
а потому нередко и у отступников можно
наблюдать продолжение проявлений Духа Святого.
Так было и с Саулом, когда
тот шел, чтобы убить Давида, хотя Дух Божий и отошел от него, и он бесновался
(1Цар.18:10).
23 И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел
Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в
Раме.
24 И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день
тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: "неужели и Саул во пророках?"
(1Царств 19:23,24).
Так было и с Валаамом...
Итак, крещение
Духом Святым не дает человеку спасения.
В
церквях у святых Дух Святой является как бы светильником, освещающим с помощью
откровений, данных от Бога пророкам, видящим видения, учителям Церкви все темные
места в теле Христовом, которое есть Церковь, то есть грех в наших
сердцах:
34
Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое
будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.
35
Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
36 Если
же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все
так, как бы светильник освещал тебя сиянием. (Лук.11:34-36).
Такое
освещение для церкви крайне необходимо.
Как уже
говорилось выше, наличие в церкви
даров Духа Святого — один из признаков церкви святых:
26 Итак
что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть
поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к
назиданию.
27 Если
кто говорит на [незнакомом] языке, [говорите] двое, или много трое, и то
порознь, а один изъясняй.
28 Если
же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.
29 И
пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.
30 Если
же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.
31 Ибо
все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать
утешение.
32 И
духи пророческие послушны пророкам,
33
потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает] во всех церквах у святых.
(1Кор.14:26-33).
Подробнее – в
теме «Как найти церковь святых?»
(http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_88.html).
Господь
давал пророчества о Духе Святом и его проявлениях в народе Божьем:
17 И
будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут
пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и
старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
18 И на
рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут
пророчествовать. (Деян.2:17,18).
А когда
Господь Иисус Христос повелевал ученикам:
4 И,
собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите
обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,
5 ибо
Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете
крещены Духом Святым. (Деян.1:4,5),
просил
и увещевал их принять Духа Святого, как обетование от Бога Отца. Но, принявшие
Духа Святого ученики, должны были принять и силу для служения
Господу:
8 но
вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне
свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
(Деян.1:8).
Итак, хоть не всегда сразу и в равной мере для всех, но после крещения Духом Святым, Бог дает
верующим силу.
Также
Библия учит:
12 Так
и вы, ревнуя о [дарах] духовных, старайтесь обогатиться [ими] к назиданию
церкви. (1Кор.14:12).
Итак,
дары Духа Святого – это богатство христиан и Церкви!
Поэтому, все, желающие угодить Богу, должны молиться о дарах Духовных и
стараться обогатиться ими для назидания
Церкви, ревновать перед Богом о дарах больших.
И
еще:
5
Желаю, чтобы вы все
говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо
пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и
изъяснять, чтобы церковь получила назидание. (1Кор.14:5).
Потому,
даже имеющий Духа Святого, должен
ревновать перед Господом о получении дара языков от Духа
Святого, чтобы молиться Духом
Святым,
по
заповеди, данной нам
апостолом Иудой:
20 А вы,
возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом
Святым,
21
сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа
нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. (Иуд.1:20,21).
Подробно вопрос о
молитве Духом Святым рассматривается в теме "Все о даре Духа Святого языках" (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/06/blog-post_63.html).
В церквях у святых (http://bibleinstruct.blogspot.com/2016/05/blog-post_88.html) не противятся
Духу Святому, а потому и не
отвергают, а принимают дары
Духа Святого и трудятся этими дарами,
как талантами из притчи Христа о талантах (Мф.25:13-30).
Послушный Богу
христианин стремится выполнить волю Божью, а потому
принимает крещение Духом Святым и обогащается дарами Духа Святого.
Хотя
очевидно, что разбойник на кресте спасся, не имея ни водного, ни духовного
крещения. Просто Бог не требует от нас невыполнимого.
Если же знаем волю
Божью о дарах Духа Святого, но не хотим принять ее, но, более того, поносим Духа
Святого и христиан, принявших духовные дары, как можем называть себя христианами
и надеяться на спасение во Христе? Сначала надо примириться с Духом
Святым.
А
непослушание Господу:
22 И
отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как
послушание гласу Господа? Послушание лучше
жертвы и повиновение лучше тука овнов;
23 ибо
непокорность есть такой же грех, что волшебство, и
противление то же, что идолопоклонство;...
(1Царств15:22,23)
и
есть одно из беззаконий,
о которых в нагорной проповеди Христос говорил:
23
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие
беззаконие. (Мф.7:23).
Бог - нелицеприятен. Что посеет человек,
то и пожнет.
Да благословит и помилует Бог!
