Авраам, Иаков и Самсон: праведники или грешники?

Сегодня можно услышать учения, осуждающие Божьих мужей Авраама, Иакова и Самсона.

Авраам оказался виновным в том, что изгнал из дома служанку Агарь и солгал о том, что его жена, Сарра, ему не жена, а сестра.
Самосон, якобы, вместо того, чтобы выбрать себе жену из своего народа, женился на филистимлянке, чем согрешил перед Господом.
В обмане, лукавстве и честолюбии обвиняют и Иакова, сына Исаака и Ревекки. Якобы он ради отцовского благословения обманул брата своего, Исава, и незаконно воспользовался благословением, введя в заблуждение своего слепого старого отца.

Но такие учения исходят от людей, не очень хорошо изучивших суть дела по Писанию или умышленно уничижающих перед народом Божьим святых Божьих мужей, ходивших перед Богом в вере.

На самом деле Авраам действительно был брат Сарры. Они были детьми одного отца, а матери у них были разные. И слова Авраама об этом в Писании приведены:

10 И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело?
11 Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою;
12 да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою;
13 когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой. (Быт.20:10-13).

Бог специально произвел в доме Авраама все эти события с Агарью, ее сыном, который насмехался над Исааком, сыном Сарры, и изгнанием Агари с ее сыном, чтобы мы, читающие сегодня Писания, понимали, что подзаконные, которые никогда не могли выполнить весь закон, постоянно всего, написанного в книге закона (Гал.3:10,5:3, Рим.8:3), являются рабами греха и не могут быть наследниками в доме Авраама и Сарры, которые символизируют Христа и Церковь. И как в то время сын рабы, то есть израильтяне по плоти, гнал рожденного по духу, по вере, Исаака, так и ныне они гонят нас, верующих во Христа, освобожденных Им от рабства греху через веру в Него. Вот, как Писание говорит об этом:

21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?
22 Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.
23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
26 а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.
27 Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа.
28 Мы, братия, дети обетования по Исааку.
29 Но, как тогда рожденный по плоти гнал [рожденного] по духу, так и ныне.
30 Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.
31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной. (Гал.4:21-31).

Читая эти строки Писания, понимаем, что не просто так Авраам взял и выгнал Агарь. А был Божий промысел, иносказание для нас. Именно так и должно было произойти по Божьей воле, чтобы показать Божий замысел. И, конечно же, никакой Божьей заповеди Авраам не нарушил. Просто не было никакой Божьей заповеди, которую можно было нарушить и стать виновным перед Господом за изгнание Агари Аврааму.

Это же касается и Самсона. Ведь Писание свидетельствует о его выборе жены филистимлянки как именно о Божьем выборе с целью наказать филистимлян:

1 И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских.
2 Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал: я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену.
3 Отец и мать его сказали ему: разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась.
4 Отец его и мать его не знали, что это от Господа, и что он ищет случая [отмстить] Филистимлянам. А в то время Филистимляне господствовали над Израилем. (Суд.14:1-4).

Теперь об "обманщике" Иакове. На самом деле, это Исав решил обмануть своего брата, Иакова, продав ему первородство свое как бы понарошку, а сам, пользуясь тем, что свидетелей продажи, кроме самого Иакова, не было, собирался уже пренебречь данной Иакову клятвой и принять благословение отца своего, какое тот хотел изречь на первенца. И не рассказал о своем позорном поступке отцу Исааку, обманув таким образом, и его, но пошел на охоту за дичью, которую любил отец его, чтобы при этом угощении благословил его отец его.

Вот, как говорит об этом Святое Писание:

30 И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом.
31 Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство.
32 Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве?
33 Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал первородство свое Иакову.
34 И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство. (Быт.25:30-34),

1 Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я.
2 Он сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей;
3 возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи,
4 и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру. (Быт.27:1-4).

Исаак решил благословить Исава, хотя знал о том, что поведение сына его не было угодно Господу, что жен себе взял Исав не из верующих Господу людей, как взял для него самого в свое время Авраам, отец его:

2 И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое
3 и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу,
4 но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку.
5 Раб сказал ему: может быть, не захочет женщина идти со мною в эту землю, должен ли я возвратить сына твоего в землю, из которой ты вышел?
6 Авраам сказал ему: берегись, не возвращай сына моего туда;
7 Господь, Бог неба, Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне и Который клялся мне, говоря: "потомству твоему дам сию землю", - Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда; (Быт.24:2-7),

Это всё равно, как бы если кто из нас, христиан, живя далеко на чужбине, среди людей, не знающих Господа, послал бы, подобно Аврааму, надежного человека туда, где есть церкви Господни, подобрать детям своим пару по заповеди Господней:

39 Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. (1Кор.7:39).

Исав же взял себе жен из народов, которые окружали их, из язычников, идолопоклонников:

34 И был Исав сорока лет, и взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина;
35 и они были в тягость Исааку и Ревекке. (Быт.26:34,35),

Но Исав не смотрел на это, так же, как ни во что ставил свое первородство, как пренебрег клятвой, так не обращал он внимания на то, что его языческие жены вели себя так, что были в тягость родителям, Исааку и Ревекке, что приучают они своих детей к своему идолослужению. Исав решил уже быть таким же, как все люди, окружавшие его. Он не знал Господа... Как, увы, бывает и в наших семьях.

Но не мог такой человек принять Божьего благословения! И что было делать Ревекке и Иакову, которые понимали, что это будет недоброе перед Богом дело?

5 Ревекка слышала, когда Исаак говорил сыну своему Исаву. И пошел Исав в поле достать и принести дичи;
6 а Ревекка сказала сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву:
7 принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя пред лицем Господним, пред смертью моею.
8 Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе:
9 пойди в [стадо] и возьми мне оттуда два козленка хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит,
10 а ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею. (Быт.27:5-10).

Итак, в Боге было сделано это дело Иаковом и Ревеккой, и не напрасно написано:

13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. (Рим.9:13).

Бог возлюбил Иакова праведника и возненавидел неверного Исава, а не наоборот.

Что не менее удивительно, можно услышать и о том, что, якобы, Иаков, возвращаясь по Божьему повелению в Ханаан и зная о возможной враждебной встрече со своим братом, Исавом, всех людей своих, в том числе свою семью, послал впереди себя, таким образом, ставя их в опасное положение, а для себя оставляя шанс спастись.

Ссылаются при этом на следующее место Писания:

13 И ночевал там [Иаков] в ту ночь. И взял из того, что у него было, в подарок Исаву, брату своему:
14 двести коз, двадцать козлов, двести овец, двадцать овнов,
15 тридцать верблюдиц дойных с жеребятами их, сорок коров, десять волов, двадцать ослиц, десять ослов.
16 И дал в руки рабам своим каждое стадо особо и сказал рабам своим: пойдите предо мною и оставляйте расстояние от стада до стада.
17 И приказал первому, сказав: когда брат мой Исав встретится тебе и спросит тебя, говоря: чей ты? и куда идешь? и чье это [стадо] пред тобою?
18 то скажи: раба твоего Иакова; это подарок, посланный господину моему Исаву; вот, и сам он за нами.
19 То же приказал он и второму, и третьему, и всем, которые шли за стадами, говоря: так скажите Исаву, когда встретите его;
20 и скажите: вот, и раб твой Иаков за нами. Ибо он сказал [сам в себе]: умилостивлю его дарами, которые идут предо мною, и потом увижу лице его; может быть, и примет меня.
21 И пошли дары пред ним, а он ту ночь ночевал в стане.
22 И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел через Иавок вброд;
23 и, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него [было].
24 И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; (Быт.32:13-24)

И вот, то, что «остался Иаков один», якобы и означает, что он отправил свою семью впереди себя! Но в следующей уже главе читаем:

1 Взглянул Иаков и увидел, и вот, идет Исав, и с ним четыреста человек. И разделил детей Лии, Рахили и двух служанок.
2 И поставил служанок и детей их впереди, Лию и детей ее за ними, а Рахиль и Иосифа позади.
3 А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему. (Быт.33:1-3)

Итак, не за ними, а перед ними пошел Иаков к Исаву. Только рабы с дарами пошли впереди.

Что можно сказать?... Кто и зачем распространяет такого рода учения?

Эти Божьи мужи, Авраам, Иаков и Самсон, действовали перед Господом, с верой, в силе Духа Святого, от которого и было то, что они делали:

32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,
33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,
34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;
35 жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; (Евр.11:32-35)...

Хотя и об их ошибках, непослушании Господу Самсона, тоже говорит Писание.

Потому, будем внимательны и не будем внимать пустым словам, но будем хранить истину, как она изложена в Святом Писании.

Да благословит и помилует Бог!